游記散文：靜聽(tīng)泰山

　　泰山是需要靜聽(tīng)的。

　　靜靜地聽(tīng)，細(xì)細(xì)地品，方得其中味。

　　多年以來(lái)，有個(gè)愛(ài)好一直未曾改變。一有空就喜歡走進(jìn)泰山，輕輕拾起那一草一木、一山一水的情懷。

　　似乎總是在找尋著什么，而究竟是在尋覓什么卻又說(shuō)不出來(lái)，也許只是一種感覺(jué)、一種情愫，無(wú)聲無(wú)息地，影響我的思緒、心態(tài)，還有視野。

　　泰山是一部大書(shū)。這座伴我成長(zhǎng)了10多個(gè)年頭的泰山，有著25億年的滄桑年輪。然而，在歷史歲月的枯榮交替中，他依然生機(jī)勃勃、意氣風(fēng)發(fā)，沒(méi)有絲毫的老態(tài)。他身上的神秘、宏闊、包容、溫和的氣質(zhì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不吸引著我，激勵(lì)著我，賦予我力量、信念和勇氣，讓我感受到充盈、欣喜和寧?kù)o。

　　泰山是神奇的，他的神奇在于變幻多姿的自然風(fēng)貌和璀璨瑰麗的人文內(nèi)涵。

　　泰山的白天和夜晚是不一樣的。白天的泰山，青蔥蒼翠，清朗明快；夜晚，沉睡的泰山則向世人展示出他沉靜、神秘、溫和的一面。夏季的泰城人喜歡早早吃完晚飯，攜家?guī)Э趤?lái)到黑龍?zhí)断鲁藳�，我也不例外。夏日雨水充沛，“嘩嘩嘩”的瀑布從高處傾瀉而下，濺入潭底，如飛龍跌落。黑龍?zhí)吨苓叺纳搅�、山石遍布，溪流在石頭空隙中淙淙而過(guò)，如鳴佩環(huán)。山內(nèi)空氣清涼，萬(wàn)籟俱寂，只有埋伏在草叢中的小蟲(chóng)們?cè)诘鸵鳒\唱，把玩著自己的節(jié)奏。

　　月光從松針的縫隙中篩落下來(lái)，斑駁地撒在干凈光滑的石頭上。微風(fēng)拂過(guò)，夾雜著松林中特有的自然氣息。突然，身下不覺(jué)一陣濕涼，茫然起身，這才發(fā)現(xiàn)，一汪淺流的泉水悄無(wú)聲息地漫過(guò)我斜躺的山石。當(dāng)下便想到王維“明月松間照，清泉石上流”的詩(shī)句，卻原來(lái)是這般情境！不入此景，怎得此意？

　　清風(fēng)陣陣入懷，溪水淙淙入心。此情此景，又讓人想到“詩(shī)仙”。李白在遭遇仕途“寒流”后，寄情山水，放逐山林，如游仙一般肆意揮灑詩(shī)情。唐開(kāi)元二十五年（公元737年），李白來(lái)到泰山，泰山雄偉迤邐的美景讓?xiě)T于浪跡天涯、游走江湖的詩(shī)仙“身在云水間，沉醉不知還”。登上南天門(mén)，他發(fā)出了“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”的由衷贊嘆，泰山給了他靈魂的慰藉，使他從“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的苦悶中解脫出來(lái)，綻放出難得的“開(kāi)心顏”。在此期間，李白與孔巢文、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔在泰山南側(cè)的徂徠山竹溪隱居，他們舉杯邀月，嘯傲泉石，酣歌縱酒，人稱“竹溪六逸”。今天看來(lái)，他們表達(dá)的無(wú)非是一種悠然自在的文化態(tài)度，一種理想浪漫的`生存方式。

　　雙腳無(wú)數(shù)次起起落落，踏響一個(gè)又一個(gè)石階，重疊在前人的腳印上。靜聽(tīng)泰山，不能走得太過(guò)急促，就這樣走走停停，可近可遠(yuǎn)，讓思緒和內(nèi)心追趕上腳步。累了，倚一棵老松歇上一程。閉上眼，便是又一個(gè)乾坤。聽(tīng)著鳥(niǎo)兒時(shí)緩時(shí)緊、清越婉轉(zhuǎn)的調(diào)子，仿佛看到了這些小精靈們顧盼流轉(zhuǎn)的頑皮。陣陣松風(fēng)排闥而來(lái)，帶著一股久違的遼遠(yuǎn)而空靈的氣息，觸動(dòng)著生命中那根早已不再敏感的心弦。一種張力在體內(nèi)涌動(dòng)、伸展。也許，這就是人的生命與大自然相融合才會(huì)產(chǎn)生的奇妙共鳴吧？

　　我們常常忙碌得暈頭轉(zhuǎn)向，到頭來(lái)卻忘記了忙碌的初衷，在來(lái)路上迷途。不如慢下來(lái)靜一靜，放空內(nèi)心，路才能走得更遠(yuǎn)。走著走著，有些迷惑的事也許就明朗了，有些郁悶的情緒就透徹了；走著走著，也許就到了南天門(mén)，或許還能看到日出、云海，收獲意外的驚喜。

　　邁上最后一級(jí)臺(tái)階，回望來(lái)路，看那曲折盤(pán)旋的漫長(zhǎng)臺(tái)階，真的感慨自己，竟然就是這么一步步走了上來(lái)。

　　泰山極頂，群山匍匐，天地蒼茫，藍(lán)天觸手可及。此時(shí)此刻，一股浩然之氣油然而生。在亙古未老的山川云氣之上，你能感受到宇宙的應(yīng)和，從而讓整個(gè)生命從“小我”的狹小中抽離出來(lái)，將視野投向廣袤的天際，傾聽(tīng)到來(lái)自時(shí)光深處的回響。

　　雄霸天下、登封泰山的秦始皇，站在極頂，南望“少昊之虛”，向東遠(yuǎn)眺伯翳封國(guó)，緬懷先祖；

　　長(zhǎng)袖善舞、衣袂飄飄的武則天，身著盛裝華服，與唐高宗李治一同前來(lái)封天禪地，喻天地同治，泰山見(jiàn)證了這位女皇隱喻的心志；

　　笛聲中，身形羸弱、手捻長(zhǎng)須的詩(shī)人杜甫，在云中高聲吟誦著“岱宗夫如何？齊魯青未了……”

　　這一個(gè)個(gè)變幻交錯(cuò)的影像如白駒過(guò)隙，次第飛過(guò)泰山歷史的天空，只留下或淡或濃的點(diǎn)點(diǎn)印記。

　　有人說(shuō)，泰山是“文化山”、“政治山”、“宗教山”，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它更是一座“心靈之山”。他雄偉挺拔的外表之形，與他包容厚重、呼吸宇宙的內(nèi)里之魂，需要作為個(gè)體的人親自去感悟和找尋。如此，泰山的精神給養(yǎng)才會(huì)汩汩如流水，給你注入鮮活的力量和勇氣。

　　有一位朋友，自號(hào)“山里人”，對(duì)泰山癡迷多年，初衷不改。一有空就到山里轉(zhuǎn)，他拍攝了許多泰山的照片，每張都展示出泰山別樣風(fēng)姿；寫(xiě)了許多零散的文章，每篇都視覺(jué)獨(dú)到，感悟深刻。我想，他應(yīng)該是一位好的泰山傾聽(tīng)者。

　　泰山是有生命、有溫度、有情感的。你必須先卸下鎧甲，真實(shí)面對(duì)，他才會(huì)敞開(kāi)胸懷接納你，給予你想要的。

　　跨千山，涉萬(wàn)水。我們找尋的，無(wú)非是那些能夠照亮內(nèi)心的東西。

　　說(shuō)到底，登山，也不過(guò)是心的旅行罷了。而旅行又不過(guò)是為了在山水間找尋一份莫名的相知，一份似曾相識(shí)的默契與感動(dòng)。

　　靜聽(tīng)泰山，就是傾聽(tīng)那個(gè)最本真的世界和自己。

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