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關(guān)于彎月的隨筆散文
在一個(gè)初秋的夜晚,我剛剛墜入夢鄉(xiāng),發(fā)現(xiàn)晈潔的月光透過玻璃窗直瀉灑到床頭,我頓時(shí)被月光撩撥得消散了睡意,油然進(jìn)入遐思和斷想的境界。
月亮,本不發(fā)光,她把太陽的光亮毫不保留地轉(zhuǎn)賦給大地。太陽是濃厚深遠(yuǎn)和熱烈火爆的,月亮是明徹溫馨和寧靜平和的。太陽是金鎖,月亮是銀鎖。
月亮,自古以來就是人們吟詠的對象,在一些文人墨客的眼里,其形象不一,因此,在她身上寄寓了眾多的別名。金兔:“朱弦初罷彈,金兔正奇絕�！薄R仝；玉兔:“上人分明見,玉兔潭底沒�！薄Z島；白兔:“此時(shí)瞻白兔,直欲數(shù)秋毫�！薄鸥�；兔輪:“西瞻若水兔輪低,東望蟠桃海波黑�！薄�；瞻桂:“出門聊一望,瞻桂向人斜�！� ——羅隱；桂輪：“桂輪秋半出東方,巢鵲驚飛夜未央。”——方千；明瞻:“永夜秋風(fēng)吹碧落,深秋白露洮明瞻�！薄�?jiǎng)⒒挥裾?“玉瞻離海上,白露濕花時(shí)�！薄畎�；桂宮：“桂宮裊裊東桂枝,露寒凄凄凝白霜�！薄蚣s；玉羊:“玉羊東北上,金虎西南昃。”——?jiǎng)⑿⒕b；冰鑒:“絡(luò)河冰鑒明,黃道玉輪巍�！薄�；月魄:“扇裁月魄羞難掩,車走雷聲雨未道。”——李商隱。秦時(shí)明月的蠻荒，關(guān)山冷月的悲憐，春江花月夜的清麗，秦淮殘?jiān)碌奈�，蘆溝橋曉月的蒼白……這些吟月名句，跨越了歷史，豐富了想象和痛苦。
月是感情的淵源,她能使人勾起對美好的懷想和憧憬,也能使人對現(xiàn)實(shí)引起憂郁和惆悵。李白縱有豪情萬丈,但最怕酒醒后明月猶在。 “月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全”。這是蘇東坡先生的洞世著微的感悟。圓月象征團(tuán)圓、美滿、和諧、美好,因此在我們中華民族悠悠的歷史長河,就生發(fā)了一種向往美好、祈望團(tuán)圓的“圓美意識”。在《紅樓夢》里,賈、林的愛情結(jié)局達(dá)到"花落人亡兩不知”并不盡意,最終還是“蘭桂齊芳,家道復(fù)初”的結(jié)局；《梁山伯與祝英臺》的結(jié)局最終還是實(shí)現(xiàn)了梁�；膱F(tuán)圓夢；《牛郎織女》的“七七鵲橋相會”；《西廂記》中張生中榜；《孔雀東南飛》的仲卿、蘭芝化為雙鳥比翼齊飛等,都是“圓滿意識”的生動體現(xiàn)和貼切寫照。
“圓滿意識”蘊(yùn)含著無窮的追求信念和精神力量,于是就有了蘇東坡的“八月十五夜,月亮隨處好”的詠月佳句；就有了杜甫的《月夜》的千古絕唱；就有了充滿絕妙和神韻的貝?多芬的《月光曲》；就有了曾震顫了一個(gè)民族又震顫了國外的《二泉映月》；就有了少數(shù)民族對祖國拱星捧月的頌歌；就有了海外游子坦露心跡的《彎彎的月亮》、《月亮代表我的心》 ……
“月到中秋分外明”，中秋之夜，皓月當(dāng)空，我國各族人民以自己特有的方式賞月添興，抒發(fā)對美好生活的追求。
歌月，廣西侗族以歌月的方式歡度中秋。月亮升起來時(shí)候，蘆笙歌舞隊(duì)踏著月光來到鄰近的山寨賽舞，遠(yuǎn)望恰似一塊大大的舞臺布景飄在如水的月色里。男女青年則在村寨里踏著月光歡聚對歌，表達(dá)愛慕之情，溶溶月色里，小伙子如有心，就將布帕送給姑娘；姑娘如有意，不久就會在布帕上繡上花朵歸還，表示愿結(jié)連理，定下終身。
拜月，云南傣族過中秋要“拜月”。節(jié)日早晨，小伙子們上山打獵，姑娘們到河邊池塘抓魚，老阿媽們舂糯米做圓餅。晚上月亮長起來，在小土房頂上置一方桌，四個(gè)桌角上各放一個(gè)糯米圓餅，每個(gè)餅上插一炷冷香，月亮升起來后點(diǎn)燃，對空鳴放火藥槍，男女老少行了“拜月禮”，然后圍坐一起吃餅賞月，直到夜半。
鬧月，中秋節(jié)的晚上，苗族人沐浴著如絲如縷的月光，吹響悠揚(yáng)的蘆笙，跳起苗家舞，“鬧月”開始了�！棒[月”中最活躍的是未婚男女，他們借機(jī)互相尋找意中人，表白要像月亮和清水一樣，心境純潔明亮，許下婚誓，白頭偕老。
拋月，福建南平、龍溪一帶及臺灣的'一些地方，姑娘們在中秋夜打扮成“嫦娥”，來到事先布置好的“月宮”彩臺上，先與觀眾一起唱歌，然后把繡有不同花朵的手帕拋向觀眾，如果觀眾拾的手帕與“嫦娥”手帕相同，就可以向“嫦娥”領(lǐng)賞。如果男青年看上“嫦娥”，就把手帕還她；姑娘如有意，就收下手帕，回贈戒指。
乞月，廣東東莞等地，人們認(rèn)為中秋晚上，是月老來為男女做媒的良辰，小伙子們往往在三更的明月下燒香燃燭，祈求月老為他們牽上紅線。
偷月，湖南侗鄉(xiāng)中秋“偷月”另有風(fēng)趣。相傳，中秋夜，月宮仙女下凡，把甘露灑遍人間。晚上，侗家姑娘打著花傘，偷偷來到自己心上人的菜園，借著月光采摘瓜果，希望月宮仙女為她們牽上紅線，托月做媒。倘若能摘到一個(gè)并蒂瓜果，將預(yù)兆兩人相親相愛，琴瑟永和。
中秋給了我們看月的情思，看月的時(shí)光�？丛碌臅r(shí)候，我們有點(diǎn)兒感動，也有點(diǎn)兒感傷。雖然此刻最愛的人不一定在身旁，但這一縷月光卻送給我們這一夜的溫柔與想象，讓我們在獨(dú)處的時(shí)刻依然堅(jiān)強(qiáng)。
月有圓缺，日有盈虛，日月遞嬗，計(jì)轉(zhuǎn)參橫。彎月,也叫殘?jiān)?分上弦下弦,它是太陽、地球和月亮三者在宇宙天體運(yùn)轉(zhuǎn)中的反復(fù)演示。太陽屬于全世界,而月亮只歸少數(shù)人所有,這是一個(gè)既深邃又淺顯的說法。小時(shí)候,每當(dāng)在彎月下就迷惑不解地問奶奶,奶奶神奧憾然地對我說：“那一半是叫天狗咬去了�！睆拇�，我便對天狗懷恨在心，但天狗在哪里呢？更是茫然。后來上學(xué)時(shí),老師在講臺上用蠟燭代表太陽、鏡子代表月亮、籃球代表地球反復(fù)照射演示才明白了彎月的形成過程。
彎月,彎而不丑,殘而不缺,寂靜而不寥落,空缺而不失落,愈顯空靈、恬靜、壯美而富有詩情畫意。世界上最美的東西莫過于空白,月亮空弦給人們一種清淡和高潔的美感,正好給人們提供一片心馳神往、深思熟慮的空間。在這里不用濃涂重抹和點(diǎn)綴勾畫,就能思索和幻化出最理想的圖畫。我癡癡地想,孟姜女丈夫拋家奔千里修萬里長城不得團(tuán)圓,孟姜女風(fēng)餐露宿千里攜嬰尋夫,當(dāng)時(shí)也許是彎月受到感染而動容,孟姜女月下哭倒了長城。《二泉映月》是震撼靈魂的傳世杰作,阿炳是舊社會一個(gè)盲藝人,他的《二泉映月》是抒寫山泉景色的,他那如泣如訴深沉凄婉的曲子傾吐了凄涼的美碩和陽剛之氣,我想，大概是他在演奏淋漓盡致之時(shí),一下把二胡的弓弦拋到了天上,在碧空定格成了彎月。
彎月,有挖掘不盡的美處,可以從不同的角度去感悟去體味去發(fā)現(xiàn)。飽經(jīng)滄桑的人說,彎月如梳；在天涯海角漂泊的游子說,彎月如船；揮汗收割的農(nóng)夫說,彎月如鐮；幼稚天真的孩子說,彎月如蕉……
彎月，如實(shí)地昭示了一切事物的客觀規(guī)律和真實(shí)面目。試想,世間哪有十全十美的東西呢?月盈月缺,形象公正地詮釋了這個(gè)真理。圓月是彎月的積累,彎月是圓月的嬗變,由缺到全的過程更能啟發(fā)人們警醒振作和奮發(fā)進(jìn)取,并付出心血去填補(bǔ)空缺,使之盈滿,實(shí)現(xiàn)“花好月圓”的理想。
彎月,己偏墜西天,但我還沒有半點(diǎn)睡意,仍在靜夜貪婪地欣賞著,享受著,思考著……
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