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從死想人生情結(jié)散文欣賞
黃泉路上無老小，悶然墜在煙霧中。生當(dāng)人杰，死為鬼雄。人生自古誰無死，流取丹心照汗青。寧愿站著死，不愿跪著生。不知生焉何死。死非常簡單，活相當(dāng)不易。死何所懼，氣運橫生。生是修來的福，死是卸下的罪。死去原知萬事空等等，關(guān)于死的話題古今都談，談的悲壯，談的情深，談的心酸。個人行為影響與帶動著一大片人的情緒，生命成了不可缺少的網(wǎng)絡(luò)紐帶。
自然生肩負著特殊的使命，那么就沒有提出放棄生命的理由。無論貧窮還是富有，那只不過是生活方式的表現(xiàn)形式，是暫時的處境與現(xiàn)象，對生命而言簡直是不值
我們眼前都有一片栩栩如生的形象活躍在腦海，有的磕然離去成了回望的風(fēng)景，有的幸福生活成了心中的牽掛，有的如履薄冰艱難生存成了我們憐憫的對象。情從何生，悲從何來，喜從何降，仇從何起，一連串人生糾隔組成一幅幅圖案，不僅影響著我們的情緒，還不斷提醒呼喚珍存與放棄的聲音。生命中的情結(jié)讓我們一再包容與超越。
死是非常簡單的生命邏輯，所以都要回避。生是潛在的希望，所以必須鼓勵。只有這樣才讓我們在艱難困苦中一次次爬起，在選擇中完成既定的目標(biāo)。人生是接力賽，沒有終點的賽跑，傳承的是勇氣與精神；生命是用情燃燒的火焰，在溫暖別人的時候也在照亮自己。從一出世，你注定要把情結(jié)拴在不同人的身上，形成網(wǎng)絡(luò)曲線，覆蓋一大片區(qū)域。你的選擇與放棄都有無形的牽掛，生老病死同樣受到親切的關(guān)注。從某種意義上講，你的一提。理由非常簡單，人是有崇高信仰與精神追求的動物，思維與理念承接著人性進步的大前提，這就決定了與其它動物在意識上產(chǎn)生的距離。人在生存的路上，不僅需要理想與信念支持，還需要有至死不逾的動力鼓勵。也許物質(zhì)刺激是一種方式，精神鼓勵也是一種方式，二者都是發(fā)揮作用的內(nèi)在因素。然而生命是在感悟中不斷提升的，是在精神愉悅中超越自我的，認(rèn)識與感知不是物質(zhì)本身所能領(lǐng)會的高度，是人用智慧力量轉(zhuǎn)變了物質(zhì)存在價值的可能。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，如果沒有探索追求的精神傳承，也許人永遠處在遠古的動物群之中。
生與死僅僅一步之遙，珍惜生命，不談死的理由非常充分。來到世上，不是動物轉(zhuǎn)生，把物質(zhì)享受放在今生無憾的位置，那樣我們會過早迎接空洞無聊寂寞難忍的日子。應(yīng)世是來認(rèn)識世界的前提，認(rèn)識需要掌握積累探索發(fā)現(xiàn)，需要勇氣揭開大自然神秘的面紗來為人類服務(wù)。人類正是由這種理想支撐行為，才有望變成驕傲奢侈的可能。這種理想與信念，是人類共同奮斗的目標(biāo)。因此人類自身紐帶的情結(jié)注定要享受崇高的精神愉悅，體現(xiàn)人生區(qū)別其它生命的價值。生命的意義可想而知，從享受到體驗一路走來，我們的態(tài)度直接影響自己潛在智能的發(fā)揮與應(yīng)用。
我們是不是發(fā)現(xiàn)越老越怕死這一現(xiàn)象？我想多數(shù)老人會感慨地說，如果讓我重新活一次，我要改變原來的活法。這應(yīng)該是個普遍現(xiàn)象，因為這是真實感悟，是非常遺憾的無奈之舉。這些老人在深深的回憶中，最多是反省悔悟，內(nèi)疚慚愧。盡管名譽地位都擁戴在他的身上，他還是有理由能找到自己的不足，有許多失誤吞噬著他的靈魂。因為他沒有把自己最純粹，最崇高，最神圣，最聰明的一點表現(xiàn)給世人，沒有把人性最閃亮的一面向天地表達。感覺有非常對不起的人和事，心胸坦蕩的像大海，曾經(jīng)做過的太渺小了。眷戀這個世界，非常留戀因為自己挽成的一個個紐帶，連接的一個個情結(jié)。他們都知道死是必然的現(xiàn)象，可即使自己不能自理，同樣想活幾天，想多看一眼感動自己一生的世界。
也許我們的熱淚是為那些驚天地，泣鬼深的英烈準(zhǔn)備的，也許我們的靈魂在一次次精神陶冶中正在寫上自己的誓言，也許我們對生死榮辱的觀念正在產(chǎn)生新的認(rèn)識。不可否認(rèn)的是，用生命寫下愛的宣言永遠不會停步。
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