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運(yùn)用托物言志的散文
托物言志是一種散文的寫作手法，大家一起看看下面的托物言志散文，一起閱讀吧！
運(yùn)用托物言志的`散文
水，自上邦之帝王至小國之小民無一不知，水者，余謂之柔，而天下莫柔弱與水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之，弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，至者為水。
水柔，山泉潺潺，細(xì)雨綿綿，涓涓小河，輔以青草叢叢，謂之柔美。明月松間照，清泉石上流，多么清新秀麗的景色，猶如一名大師以墨畫成的雋永之畫卷。美麗而自然，淡雅而脫俗，渾然天成，似那綽約之處女，宛若游龍，翩若驚鴻。一束束銀絲般的水流聚成小河，小河又聚為大江，滾滾的大江又積為汪洋大海，大海中波浪濤濤，掀起萬丈狂瀾，驚濤拍岸，波瀾壯闊，巨浪滔天，遮云蔽月，似巨鵬之翼，鋪天蓋地，又如巨龍般咆哮如雷，穿梭于浪潮之間，壯哉，美哉！其浩浩蕩蕩石破天驚，誰又能與它柔弱而無爭(zhēng)，清新而淡雅的樣子聯(lián)想在一起。
所以水看似柔弱無能，但攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。
化學(xué)中有酸與堿兩種物質(zhì)，此兩者皆為至剛至強(qiáng)之物，而兩者混合，便會(huì)形成水，故水乃天下中性之物，不剛，不強(qiáng)，不銳，所以不容易被傷害，所謂“抽刀斷水水更流�！睂毜冻橹覠o傷。何況其他。
水不像寶刀一樣鋒利，可以斷泥碎石。也不像寶玉一樣美麗，可以供人欣賞。更不如書本可以闡明大道。它處眾人之所惡，但它為生命之源，為君子，老子云：“故幾乎于道。”它蘊(yùn)含著大道之理，它有如圣人。
圣人處無為之事，行不言之教。圣人有寬闊的胸懷，正如水一樣�！独献印吩啤熬由频�，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯無爭(zhēng)，固無尤。”這種包容的品行，它平凡，它又不平凡。它有廣博的胸懷，它滋潤著萬物，它幾億年來觀看者漫長的歷史，體會(huì)著哲理。忽而變?yōu)閴邀惖臏婧�，忽而成為桑田間的一股清流。周王伐紂時(shí)它在，靳柯刺秦時(shí)也在，如今，它還在！
平素的人皆如螞蟻一樣，忙忙碌碌，浪跡于天地之間，不知所措，不知為何所錯(cuò)，迷茫而空虛，得到了肉體上的充實(shí)而失去了精神上的幸福�！皹s者自紛紛，辱者定碌碌。”仿佛沒有失了魂，這種人豈有存在的必要？
而水，輕靈而神妙，似乎比人還有哲心，有思維，有靈性。它包容萬物，無所不在。人應(yīng)不爭(zhēng)口舌之小利，不應(yīng)仗勢(shì)欺人，媚上欺下，這才是真正的人。有思想，有境界的人。這是處世若水一般揮灑自如，舉重若輕，的人。比塵俗中勾心斗角，爾虞我詐的人好太多了。故至人無己，神人無名，圣人無功。
我要贊美水，人應(yīng)為水，上善若水。
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