楊絳先生經(jīng)典散文推薦
楊絳，本名楊季康，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，錢(qián)鍾書(shū)夫人。今天呢，小編就為大家推薦楊絳先生經(jīng)典散文推薦，希望能幫到大家哦~
窗簾
人不怕擠。盡管摩肩接踵，大家也擠不到一處。像殼里的仁，各自各。像太陽(yáng)光里飛舞的輕塵，各自各。憑你多熱鬧的地方，窗對(duì)著窗。各自人家，彼此不相干。只要掛上一個(gè)窗簾，只要拉過(guò)那薄薄一層，便把別人家隔離在千萬(wàn)里以外了。隔離，不是斷絕。窗簾并不堵沒(méi)窗戶，只在彼此間增加些距離——欺哄人招引人的距離。窗簾并不蓋沒(méi)窗戶，只隱約遮掩——多么引誘挑逗的遮掩！所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀動(dòng)的窗簾，惹人窺探猜測(cè)，生出無(wú)限興趣。
赤裸裸，可以表示天真樸素。不過(guò)，如把天真樸素做了窗簾的質(zhì)料，做了窗簾的顏色，一個(gè)潔白素凈的簾子，堆疊著透明的軟紗，在風(fēng)里飄曳，這種樸素，只怕比五顏六色更富有魅力，認(rèn)真要赤裸裸不加遮飾，除非有希臘神像那樣完美的身體，有天使般純潔的靈魂。培根（Bacon）說(shuō)過(guò)：“赤裸裸是不體面的；不論是赤露的身體，或赤露的心。”人從樂(lè)園里驅(qū)逐出來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)體味到這句話了。所以赤裸裸的真實(shí)總需要些掩飾。白晝的陽(yáng)光，無(wú)情地照徹了人間萬(wàn)物，不能留下些幽暗讓人迷惑，讓人夢(mèng)想，讓人希望。如果沒(méi)有輕云薄霧把日光篩漏出五色霞彩來(lái)，天空該多么單調(diào)枯燥！
隱約模糊中，才容許你做夢(mèng)和想象。距離增添了神秘�？床灰�(jiàn)邊際，變?yōu)闆](méi)邊沒(méi)際的遙遠(yuǎn)與遼闊。云霧中的山水，暗夜的星辰，希望中的未來(lái)，高超的理想，仰慕的名人，心許的“相知”，——隔著窗簾，惝怳迷離，可以產(chǎn)生無(wú)限美妙的想象。如果你嫌惡窗簾的間隔，冒冒失失闖進(jìn)門(mén)、闖到窗簾后面去看個(gè)究竟，赤裸裸的真實(shí)只怕并不經(jīng)看。
像丁尼生（Tenny son）詩(shī)里的“夏洛特女郎”（The Lady of Shalott），看厭了鏡中反映的世界，三步跑到窗前，望一望真實(shí)世界。她的鏡子立即破裂成兩半，她毀滅了以前快樂(lè)而無(wú)知的自己。
人家掛著窗簾呢，別去窺望。寧可自己也掛上一個(gè)，華麗的也好，樸素的也好。如果你不屑掛，或懶得掛，不妨就敞著個(gè)赤裸裸的窗口。不過(guò)，你總得尊重別人家的窗簾。
陰
一棵濃密的樹(shù)，站在太陽(yáng)里，像一個(gè)深沉的人：面上耀著光，像一臉的高興，風(fēng)一吹，葉子一浮動(dòng)，真像個(gè)輕快的笑臉；可是葉子下面，一層暗一層，綠沉沉地郁成了寧?kù)o，像在沉思，帶些憂郁，帶些恬適。松柏的陰最深最密，不過(guò)沒(méi)有梧桐樹(shù)胡桃樹(shù)的陰廣大。疏疏的楊柳，篩下個(gè)疏疏的影子，陰很淺。幾莖小草，映著太陽(yáng)，草上的光和漏下地的光閃耀著，地下是錯(cuò)雜的影子，光和影之間那一點(diǎn)綠意，是似有若無(wú)的陰。
一根木頭，一塊石頭，在太陽(yáng)里也撇下個(gè)影子。影子和石頭木頭之間，也有一片陰，可是大小，只見(jiàn)影子，覺(jué)不到有陰。墻陰大些，屋陰深些，不像樹(shù)陰清幽靈活，卻也有它的沉靜，像一口廢井、一潭死水般的靜。
山的陰又不同。陽(yáng)光照向樹(shù)木石頭和起伏的.地面，現(xiàn)出濃濃淡淡多少層次的光和影，挾帶著陰，隨著陽(yáng)光轉(zhuǎn)動(dòng)變換形態(tài)。山的陰是散漫而繁復(fù)的。
煙也有影子，可是太稀薄，沒(méi)有陰。大晴天，幾團(tuán)浮云會(huì)投下幾塊黑影，但不及有陰，云又過(guò)去了。整片的濃云，蒙住了太陽(yáng)，夠點(diǎn)染一大半天的陰，夠籠罩整片的地，整片的海，造成漫漫無(wú)際的晦霆。不過(guò)濃陰不會(huì)持久；持久的是漠漠輕陰。好像誰(shuí)往空撒了一匹輕紗，蕩腸在風(fēng)里，撩撥不開(kāi)，又捉摸不住，恰似初識(shí)愁滋昧的少年心情。愁在哪里？并不能找出個(gè)影兒。
夜，掩沒(méi)了太陽(yáng)而造成個(gè)大黑影。不見(jiàn)陽(yáng)光，也就沒(méi)有陰。黑影滲透了光，化成朦朦朧朧的黎明和黃昏。這是大地的陰，誘發(fā)遐想幻想的陰。大白天，每件東西這著陽(yáng)光就有個(gè)影子，挨著影子都悄悄地懷著一團(tuán)陰。在日夜交接的微光里，一切陰都籠罩在大地的陰里，蒙上一重神秘。漸漸黑夜來(lái)臨，樹(shù)陰、草陰、墻陰、屋陰、山的陰、云的陰，都無(wú)從分辨了，夜吞沒(méi)地所有的陰。
一九三六年
流浪兒
我往往“魂不守舍”，嫌舍間昏暗逼仄，常悄悄溜出舍外游玩。
有時(shí)候，我凝斂成一顆石子，潛伏澗底。時(shí)光水一般在我身上淌瀉而過(guò)，我只知身在水中，不覺(jué)水流。靜止的自己，仿佛在時(shí)空之外、無(wú)涯無(wú)際的大自然里，僅由水面陽(yáng)光閃爍，或明或暗地照見(jiàn)一個(gè)依附于無(wú)窮的我。
有時(shí)候，我放逸得像傾瀉的流泉。數(shù)不清的時(shí)日是我沖洗下的石子。水沫蹴踏飛濺過(guò)顆顆石子，輕輕快快、滑滑溜溜地流。河岸束不住，淤泥拉不住，變?cè)谱冹F，海闊天空，隨著大氣飄浮。
有時(shí)候，我來(lái)個(gè)“書(shū)遁”，一納頭鉆入浩瀚無(wú)際的書(shū)籍世界，好比孫猴兒駕起跟頭云，轉(zhuǎn)瞬間到了十萬(wàn)八千里外。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開(kāi)了家，竟忘了自己何在。
但我畢竟是凡胎俗骨，離不開(kāi)時(shí)空，離不開(kāi)自己。我只能像個(gè)流浪兒，倦游歸來(lái)，還得回家吃飯睡覺(jué)。
我鉆入閉塞的舍間。經(jīng)常沒(méi)人打掃收拾，墻角已經(jīng)結(jié)上蛛網(wǎng)，滿地已蒙上塵埃，窗戶在風(fēng)里拍打，桌上床上什物凌亂。我覺(jué)得自己像一團(tuán)濕泥，封住在此時(shí)此地，只有摔不開(kāi)的自我，過(guò)不去的時(shí)日。這個(gè)逼仄凌亂的家，簡(jiǎn)直住不得。
我推門(mén)眺望，只見(jiàn)四鄰家家戶戶都忙著把自己的屋字粉刷、油漆、裝潢、擴(kuò)建呢。一處處門(mén)面輝煌，里面回廊復(fù)室，一進(jìn)又一進(jìn)，引人入勝。我驚奇地遠(yuǎn)望著，有時(shí)也逼近窺看，有時(shí)竟挨進(jìn)門(mén)去。大概因?yàn)樽约褐皇莻�(gè)“棚戶”，不免有“酸葡萄”感。一個(gè)人不論多么高大，也不過(guò)八尺九尺之軀。各自的房舍，料想也大小相應(yīng)。即使憑彈性能膨脹擴(kuò)大，出掉了氣、原形還是相等。屋里曲折愈多，愈加狹隘；門(mén)面愈廣，內(nèi)室就愈淺。況且，屋宇雖然都建筑在結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的土地上，不是在水上，不是在流沙上，可是結(jié)實(shí)的土地也在流動(dòng)，因?yàn)榈厍蛟诓煌５剞D(zhuǎn)啊！上午還在太陽(yáng)的這一邊，下午就流到那一邊，然后就流入永恒的長(zhǎng)夜了。
好在我也沒(méi)有“八面光”的屋宇值得留戀。只不過(guò)一間破陋的斗室，經(jīng)不起時(shí)光摧殘，早晚會(huì)門(mén)窗傾欹，不蔽風(fēng)雨。我等著它白天曬進(jìn)陽(yáng)光，夜晚透漏星月的光輝，有什么不好呢！反正我也懶得修葺，回舍吃個(gè)半飽，打個(gè)盹兒，又悄悄溜到外面去。
走到人生邊上
人生一世，為的是什么？
按基督教的說(shuō)法，人生一世是考驗(yàn)。人死了，好人的靈魂升天。不好不壞又好又壞的人，靈魂受到了該當(dāng)?shù)膽土P，或得到充分的凈化之后，例如經(jīng)過(guò)煉獄里的燒煉，也能升天。大兇大惡、十惡不赦的下地獄，永遠(yuǎn)在地獄里燒。我認(rèn)為這種考驗(yàn)不公平。人生在世，遭遇不同，天賦不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和順，生活幸運(yùn)，做一個(gè)好人很現(xiàn)成。若處境貧困，生性頑劣，生活艱苦，墮落比較容易。若說(shuō)考驗(yàn)，就該像入學(xué)考試一樣，同等的學(xué)歷，同樣的題目，這才公平合理。
佛家輪回之說(shuō)，說(shuō)來(lái)也有道理。考驗(yàn)一次不夠，再來(lái)一次。但因果之說(shuō)，也使我困惑，因因果果，第一個(gè)因是什么呢？人生一世，難免不受人之恩，或有惠于人，又造成新的因果，報(bào)來(lái)報(bào)去，沒(méi)完沒(méi)了。而且沒(méi)良心的人，受惠于人，只說(shuō)是前生欠我。輕率的人，想做壞事，只說(shuō)反正來(lái)生受罰，且圖眼前便宜。至于上刀山、下油鍋等等酷刑，都是難為肉體的。當(dāng)然，各種宗教的各種說(shuō)法，我都不甚理解。但是，我尊重一切宗教。不過(guò)，宗教講的是來(lái)世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索來(lái)世的事，我只求知道，我們?cè)谶@個(gè)世界上，生活了一輩子，能有什么價(jià)值。
天地生人，人為萬(wàn)物之靈。神明的大自然，著重的該是人，不是物；不是人類(lèi)創(chuàng)造的文明，而是創(chuàng)造人類(lèi)文明的人。只有人類(lèi)能懂得修煉自己，要求自身完善，這也該是人生的目的吧！
堅(jiān)信“人死了，什么都沒(méi)有了”的聰明朋友們，他們所謂“什么都沒(méi)有了”，無(wú)非斷言人死之后，靈魂也沒(méi)有了。至于人生的價(jià)值，他們倒并未否定。不是說(shuō)，“留下些聲名”嗎？這就是說(shuō)，能留下的是身后之名。但名與實(shí)是不相符的。“一將功成萬(wàn)骨枯”，但戰(zhàn)爭(zhēng)中奉獻(xiàn)生命的“無(wú)名英雄”更受世人的崇敬與愛(ài)戴。我國(guó)首都天安門(mén)廣場(chǎng)上，正中不是有“人民英雄紀(jì)念碑”嗎？人世間得到功勛的人，都有賴無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的人，為他們做出貢獻(xiàn)。默默無(wú)聞的老百姓，他們活了一輩子，就毫無(wú)價(jià)值嗎？從個(gè)人的角度看，他們自己沒(méi)有任何收獲，但是從人類(lèi)社會(huì)集體的角度看，他們的功績(jī)是歷代累積的經(jīng)驗(yàn)和智慧。人類(lèi)的文明是社會(huì)集體共同造成的。況且身后之名，又有什么價(jià)值呢？聲名，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。
一代又一代的人，從生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來(lái)只成了一批又一批的尸體，人生一世，還說(shuō)得到什么價(jià)值呢？
匹夫匹婦，各有品德，為人一世，都有或多或少的修養(yǎng)。俗證：“公修公得，婆修婆得，不修不得�！薄暗谩本褪堑玫降墓Φ拢卸嗌俟Φ戮陀卸嗌賰r(jià)值。修來(lái)的功德不在肉體上而在靈魂上。
其實(shí)，信仰是感性的，不是純由理性推斷出來(lái)的。人類(lèi)天生對(duì)大自然有敬畏之心。統(tǒng)治者只是借人類(lèi)對(duì)神明的敬畏，順?biāo)浦郏騽?shì)利導(dǎo)，為宗教定下了隆重的儀式。虔信宗教的，不限于愚夫愚婦。大智大慧的人、大哲學(xué)家、大科學(xué)家、大文學(xué)家等信仰上帝的虔誠(chéng)，遠(yuǎn)勝于愚夫愚婦。
一個(gè)人有了信仰，對(duì)人生才能有正確的價(jià)值觀。佛家說(shuō)人生如空花影，一切成空。佛家否定一切，唯獨(dú)對(duì)信心肯定又肯定�！叭魪�(fù)有人……能生信心……乃至一念生凈信者……得如是無(wú)量福德……若復(fù)有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福勝彼……”為什么呢？因?yàn)槲曳馃o(wú)相，非但看不見(jiàn)，也無(wú)從想象。能感悟到佛的存在，需有經(jīng)久的鍛煉。如能把信仰傳授于人，就是助人得福，功德無(wú)量。
我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價(jià)值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會(huì)有或多或少的成績(jī)。能有成績(jī)，就不是虛度此世了。向前看呢，再往前去就離開(kāi)人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱(chēng)的“我”，還在一處呢。
這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問(wèn)題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無(wú)從問(wèn)起，也無(wú)從回答�？鬃釉唬骸拔粗�，焉知死”，“不知為不知”。我的自問(wèn)自答，只可以到此為此了。
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