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【實(shí)用】散文的作文300字4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編整理的散文的作文300字4篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
散文的作文300字 篇1
偶爾在小區(qū)中散步,我低頭看到石縫邊一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍。蟻群正齊心協(xié)力,把一小片蘋(píng)果搬進(jìn)洞中。這時(shí),我會(huì)想:如此渺小的螻蟻,眾志成城,也能征服困難,俗話(huà)說(shuō):千里之堤,毀于蟻穴”。孤身奮戰(zhàn),力量自然是微不足道的,但團(tuán)結(jié)一致,將所有力量凝聚,肯定是威力無(wú)窮的!
人生好比一次旅行,在旅途中我們會(huì)遇到許多艱難困苦,但是只要和伙伴們一起,又有什么磨難是跨不過(guò)去的呢?
偶爾在海灘邊散步,微風(fēng)撫摸著我的臉龐,我抬頭望著西邊那一抹紅,思緒萬(wàn)千卻又言語(yǔ)不出什么,低頭看著礁石上的'海龜,它慢悠悠地爬下礁石,深邃的眼眸記錄著腳底踩過(guò)的每一步,我一動(dòng)不動(dòng)地注視著海龜,直到它消失在我的視線(xiàn)之中,任由它整個(gè)身體融入了茫茫大海這時(shí),我會(huì)想:海龜雖然長(zhǎng)壽,但在茫茫歷史長(zhǎng)河之中的無(wú)數(shù)個(gè)日月里,它的生命又是多么短暫呀?何況是我們?nèi)四兀?/p>
散文的作文300字 篇2
寅時(shí)
靛青色的天空像被撕開(kāi)了一個(gè)角
有晨曦漏了出來(lái)
散落在剛剛蘇醒的大地上
露水喚醒了睡夢(mèng)中的花兒
蝴蝶慵懶的張開(kāi)了翅膀
辰時(shí)
茂密的樹(shù)葉里傳來(lái)幾聲清脆的鳥(niǎo)啼
還有綿綿的蟬鳴大合奏
飯桌上又多了一盤(pán)媽媽調(diào)的涼菜
睡眼惺忪的孩子光著小腳丫
不小心踩到了大人的影子
午時(shí)
空氣里仿佛有著一波波的熱浪
鄰居家電視劇里傳來(lái)的新聞聯(lián)播聲
躲在冰箱里的那半個(gè)紅壤西瓜
以及草莓和芝士味的冰淇淋
成了心底的一絲小確幸
酉時(shí)
金黃色的余暉灑在熙熙攘攘的人群上
西紅柿和脆皮甜瓜被堆成一座小山
賣(mài)麻辣小龍蝦和冰鎮(zhèn)原漿啤酒的攤位上
時(shí)不時(shí)的傳來(lái)一句問(wèn)候:
嘿,老板,多少錢(qián)一斤?
亥時(shí)
午夜的音樂(lè)電臺(tái)成為的哥們的一味調(diào)劑
備戰(zhàn)高考的學(xué)生疲憊的關(guān)上臺(tái)燈
月亮被夜幕溫柔的托起
靜謐的點(diǎn)點(diǎn)繁星
閃亮的點(diǎn)亮在每個(gè)人的夢(mèng)鄉(xiāng)里
散文的作文300字 篇3
秦道長(zhǎng),漫漫枯樹(shù)映日邡。
咸陽(yáng)紅,天問(wèn)一劍六國(guó)忡。
明月瑤,白雪斷燕琴風(fēng)縹。
青袍空湘,瀟玉琉子蓿。孤石惟見(jiàn)萸,殘春浮云。筑瑟清靈暮吹琴。早知煙闕浮,輕劍凝咸都。
斗卷淞笠,落俠氣。墨眉無(wú)鋒,劍氣已然瀟瀟。正道殤,何妨世間過(guò)滄桑!
斷弦驚夢(mèng)去,竹香入月空。白袍散,金樽對(duì)茳笑逍遙。一聲百姓淚,劍卻何能藏,霽聲葬!
流火蒼理,只聽(tīng)兵戈影。江山如畫(huà)隨君題幾筆。城淪陷,王旗又換欄風(fēng)曳,亂世謝!
獨(dú)倚千閣摘星月,天痕一筆。如魂息塵萍,秋散淚離。黃公盡赤虛。
點(diǎn)評(píng):這首詩(shī)歌“諸子百家”,構(gòu)思大膽新穎、有獨(dú)創(chuàng)性,結(jié)構(gòu)安排合理,整首詩(shī)統(tǒng)一在同一主題之下。語(yǔ)言方面富于音樂(lè)美,有藝術(shù)感染力,如“青袍空湘,瀟玉琉子!薄
散文的作文300字 篇4
我思忖日久,頭腦漸漸由精細(xì)歸于樸拙,覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)文人有一個(gè)不存在例外的共同點(diǎn);他們都操作著一副筆墨,寫(xiě)著一種在世界上很獨(dú)特的毛筆字。不管他們是官屠宰輔還是長(zhǎng)為布衣,是俠骨赤膽還是蠅營(yíng)狗茍,
是豪壯奇崛還是脂膩粉漬,這副筆墨總是有的。
筆是竹竿毛筆,墨由煙膠煉成。濃濃地磨好一硯,用筆一舔,便簌簌地寫(xiě)出滿(mǎn)紙黑生生的象形文字來(lái)。這是中國(guó)文人的基本生命形態(tài),也是中國(guó)文化的共同技術(shù)手段。既然如此,我們何不干脆偷偷懶,先把玩一下這管筆、這錠墨再說(shuō)呢?
一切精神文化都是需要物態(tài)載體的。五四新文化運(yùn)動(dòng)就遇到過(guò)一場(chǎng)載體的轉(zhuǎn)換,即以白話(huà)文代替文言文;這場(chǎng)轉(zhuǎn)換還有一種更本源性的物質(zhì)基礎(chǔ),即以“鋼筆文化”代替“毛筆文化”。五四斗士們自己也使用毛筆,但
他們是用毛筆在呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱(chēng)之為文化,是因?yàn)樗鼈兏髯?/p>
都牽連著一個(gè)完整的世界。
作為一個(gè)完整的世界的毛筆文化,現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)可挽回地消逝了。
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