異族者何辜散文
《左傳?成公四年》中說：“非我族類，其心必異”。異心無疑是巨大的隱患，而要讓自己過得安逸當(dāng)然要消除這種隱患,這似乎成了古今中外人類的共識(shí)。而即使面對(duì)相對(duì)弱小的種族“適者生存”也足以成為人類殘害他們的理由�！爱愖濉边@面墻自豎起就無處不在，可人類何曾想過非同類造成的殺戮和殘害何其荒謬，異族者何辜！同時(shí)地球母親的孩子，人類的生存方式何其霸道兇蠻：無視孔雀的生理習(xí)性，肆意喂其激素只為欣賞開屏的美麗；為奪取裝飾用的象牙直接削其面首，獨(dú)留大象在掙扎與苦痛中活活餓死；為奪取對(duì)狗而言毫無作用金錢以狗的生命為籌碼……這些作為異族的動(dòng)物何其可憐，成為人類觀賞的風(fēng)景、把玩的物事，甚至付出了生命的代價(jià)。
而人類的殘忍由來已久，也不僅限于此。
十五世紀(jì)的黑奴貿(mào)易持續(xù)了三百多年，因膚色差異成為異族的黑人淪為了他人牟取暴利的籌碼，且不說在遠(yuǎn)途過程中因饑餓疾病葬身魚腹的黑人，剩下的更是在無情的鞭打與壓榨中失去了做為人最基本的尊嚴(yán)，在對(duì)大西洋彼岸的癡望中消磨盡自己的生命。
這并不是結(jié)束。
二十世紀(jì)的猶太民族仿佛經(jīng)歷了一場慘絕人寰的噩夢(mèng)，同處在另一半球的中華兒女何嘗不是，且不說無數(shù)次聯(lián)合軍帶來的種族虐殺，但是日本這一個(gè)國家的殺戮就足以讓這個(gè)歷史悠久種族元?dú)獯髠？杀氖�，這兩撥人的對(duì)抗并不存在種族的根本對(duì)立，所謂的國別與種族差異卻導(dǎo)致了這場殺戮；人類的瘋狂已經(jīng)超越了可控的范圍。
這并不是強(qiáng)者的表現(xiàn)而恰恰體現(xiàn)了自身的懦弱：無法有能力、有自信地處理可能到來的.考驗(yàn)與危機(jī)，企圖消滅所有潛在危機(jī)，甚至臆想出本不存在的種族，企圖依賴超自然的能力。從中國《聊齋》中幫助書生的妖魔到西方雖然對(duì)他人兇殘卻對(duì)某些人愛護(hù)有加的吸血鬼，從可以人為操控的僵尸到與人生情的女鬼……超能力帶來了安全感同時(shí)又引發(fā)了新的恐慌，像蒲松齡在《嬌娜》結(jié)尾說周圍鄰居都知道孔雪笠兒子是狐貍生的，這幾乎不可能。
人類迫害異族還有一個(gè)原因是莫名的優(yōu)越感，自譽(yù)為他族之主宣稱征服與奴役，殊不知強(qiáng)與弱的角色扮演，主導(dǎo)者從來不是人類、人類自以為是的力量在自然面前顯得渺小又可笑，人類自以為是的征服在其他種族的概念中也只是出于本能的對(duì)鞭打的懼怕。人類卻在所謂的成就的刺激下殘害了異族多少年！
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