山水翁叟情亦愜散文
山凌凌，水潺潺，路悠悠……
繞山行，盤溪走，過緩坡……
水面百畝，有亭翼然，樓宇數(shù)處……
三線廠遺留下的殘垣陋屋雖居者寥寥，倒也收拾的清爽有序。我的一忘年老友（教育界前輩）*某（虛擬）退休后就久居于此山林之地。如今已兩鬢斑白，可謂一山水翁叟矣。
此老者亦喜歡寫詩作賦，因與本人有諸多共同喜好，因而經(jīng)常有郵件往來，十分投緣。
“日出紫氣繚，日落清風(fēng)徐；林間清泉涌，樹梢鳥語歡；空山來新雨，清氣沁心脾……”——此老者如是描繪其山居之境。
“居深山而野處，臨高地而馳目，行茂林而享清風(fēng)，濯清泉而沐身心；采擷于山，美味可茹；垂釣于溪，鮮活可食；自稼于地，菜蔬可獲；養(yǎng)雞牧羊，自給可足。陋室雖簡，待客可余。遠(yuǎn)友來訪，可以把盞閑聊，侃盡興事，暢敘別情；棋友相約，可以對弈枰中，搏殺較勁，拼得個面紅耳赤；牌友圍坐，可以徹夜切磋，如蛟龍入水，興盡方散”——老者如是描繪其山林野居生活。
想當(dāng)年，此翁可是位活潑好動，性格外向，廣交朋友，耐不住寂寞的.角兒。當(dāng)真這山林生活能把人修煉得如此動如風(fēng)，靜如空么？
“垂釣可修煉內(nèi)功，面山而思，可悟透人生真諦。”老者在郵件中告訴我說。
談到其人生真悟，老者亦通過郵件欣欣然，絮絮然，口若懸河一般道來：
“今而觀之，吾這一生，從師可謂最佳選擇�！�
“人所說的得志者，以吾之見：御于一方，位高而權(quán)重。上有襟袂提攜，下有百官相擁；利可施澤于人，威可遙懾千里；名聲大顯于時，權(quán)可遏千萬人之命運；其出入，車隊如龍，擁者塞途；餐則美酒佳肴，觥籌交錯；夜則，歌舞相伴，聲色美女，侍者如云。此等者往往上馭于一層或數(shù)層蛛網(wǎng)之中而下可馭百千萬之人——此謂馭人之人也。”
“我等草根出生，上無襟袂可提攜，下無墊腳之根基，且能力不敵，才疏不濟(jì)，故此非我等之所覬者也�！�
“次者如，侍候于權(quán)重者左右，奔走于形勢之間，怒雖積于心而笑必拘于表；正如韓愈所描繪的‘足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅’；順著韓公的句子接下去便是：心憚憚累于揣摩，神惶惶疲于算計；思之勢趨于左，而言之出必右；終日里利熏于心，欲填于腦；視官位如親子，待百姓如路人；對下凌凌然，對上諾諾然；握小權(quán)而謀中利，得中利而欲釣大利，惶惶然無終日，津津然不知疲；處污穢而不知羞，觸刑律而不知止；僥幸于萬一，老死而不后止。此等者蠅營狗茍之徒也……”
“想我之性，剛而直，孤高而氣傲，不善玲瓏八面，圓潤四方，此等之徒我所不愿為也�！�
“而師者，雖言清苦，卻可以真性情而為之。傳道、授業(yè)、解惑，教人求真知；心隨生（學(xué)生）之喜而喜，情隨生之樂而樂，趣隨生之長而增，業(yè)隨生之學(xué)而精，愛隨生之久而濃。不必終日里惶惶然，揣人心，看官色，壓性情，違心意——我等為之真率性愜意也�！�
“要說人之一生，其階段不同，其境亦異也�！崩险咴卩]件中接著敘述道。
“想我年輕之時，意氣勃發(fā)，浮想聯(lián)翩�；@球場上，飛身切斷，三步跑藍(lán)，可謂英姿颯爽；乒乓桌前，獨到反推，球如彈射，迷倒一片；文藝圈里，琴弦暢敘，笛聲如語，慕者如云；談情說愛，異性堆里，賣弄才睿，風(fēng)頭占盡，可謂少年輕狂者也——此人生之一境也。”
“年稍長時，成家立業(yè)，事業(yè)為先。興教改，追浪頭，挑大任，創(chuàng)佳績。事業(yè)圈里，少壯得志，風(fēng)騷獨領(lǐng)，可謂意氣風(fēng)發(fā)者也——此人生之二境也�！�
“如今，耄耋之年，暮暮老矣，唯求心靜。荷塘垂釣可以礪心氣，娛神情；自稼自牧可以壯體魄，慰虛榮（成就感、滿足感）；野菜野果，自擷而得，簡衣素食，唯適之安，可以健身心，養(yǎng)脾胃，減血糖，去三高，何樂不為。此可謂當(dāng)今綠色生活之奢求也——如此不可算是人生之三境么？！”
“三境之佳處，我均已經(jīng)歷、享受到了。我此生足矣�！�
讀著山翁之郵件，感之，佩之，服之，自慚弗如之。當(dāng)即敲擊擊鍵盤而回復(fù)之曰：幽而深，廓而厰，水繚繚而曲，山峻緩疊嶂；路迢迢兮徜徉，水淼淼兮流觴。掘土可稼兮自樂，濯水可沐兮心暢；養(yǎng)雞牧羊兮可鬻可食，垂釣于溪兮自娛自享；飲且食兮壽而康，友人交會兮把酒敘暢，……君子之居兮去塵埃而如仙堂，君子之視兮穿迷霧而透壁墻；君子之性兮率而張，君子之志兮純而尚。
嗚呼，吾誰于歸兮？其必曰，尋君子之跡奚所望？
20xx.8