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響徹邊陲的阿數(shù)瑟的散文
云南省鎮(zhèn)康縣位于我國西南邊陲，一縣之內(nèi)，居住著漢、佤、布朗、傣、彝、德昂、傈僳、拉祜等23個民族。邊疆少數(shù)民族文化和中原傳統(tǒng)文化的融合，使鎮(zhèn)康民歌具有獨特魅力，“阿數(shù)瑟”打歌就是其中最具生命力的一種�！鞍�(shù)瑟”是鎮(zhèn)康的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它結(jié)合了說、唱、舞等表演形式，曲調(diào)格律自然大方，樂器以三弦為主、笙簫管笛為輔，歌詞反映出各族人民生產(chǎn)生活的豐富內(nèi)容。
在鎮(zhèn)康，“阿數(shù)瑟”已經(jīng)傳唱千年。每次打歌，村寨里不分民族、不分區(qū)域、不分性別、不分長幼，都會自發(fā)參與進來。歡快的“阿數(shù)瑟”旋律回蕩在山山水水中，滲透進村村寨寨的每個角落。鎮(zhèn)康人對打歌的熱愛，淋漓盡致地表現(xiàn)在歌詞中：“打歌打到月亮落，跺起黃灰做得藥；玩不夠呢笑不夠，玩飽笑夠到那天；玩飽要等山丟樹，笑飽要等水丟溝�！�
“阿數(shù)瑟”表演不需要舞臺燈光，不受地域限制，參與人數(shù)可多可少，唱詞、唱腔、唱調(diào)和打歌的套路多種多樣，人們可以根據(jù)場景作歌，也可以隨機改變唱詞。在不同年代、不同場合，它表達著不同的情感。過去，老輩人常常用“阿數(shù)瑟”教育兒女，一首聲情并茂的歌遠遠超過一套空洞乏味的說教。如“干處干處給兒睡，濕處濕處娘安身。一尺五寸娘抱大，大來要報父母恩”，唱出了為人父母養(yǎng)育子女的.艱辛，讓子女從歌曲中懂得感恩和孝敬的道理。
隨著“阿數(shù)瑟”文化的不斷發(fā)展，打歌也開始具備更為廣泛的社會功能。比如，鎮(zhèn)康人民發(fā)現(xiàn)，用打歌可以把政策宣傳變成群眾喜聞樂見的娛樂形式。“西部開發(fā)到鎮(zhèn)康，幸福生活全靠黨�！薄坝嬌鷩�，千年舊俗不消理�！薄稗r(nóng)網(wǎng)改造實在好，農(nóng)民負擔減輕了；不見火焰得吃飯，不點油燈亮堂堂。”“荷葉青青一池新，白蓮如雪惹人評；人若清蓮愛干凈，何來鐵窗淚沾巾�！薄慌哂行聲r代精神的“阿數(shù)瑟”唱詞應運而生。一位農(nóng)村老大媽對筆者說：“‘阿數(shù)瑟’弦調(diào)好聽，還給我們唱黨的政策，我們喜歡到不得了�！�
如今，為了滿足群眾對文化精神生活的需求，鎮(zhèn)康縣正在著力打造“阿數(shù)瑟”文化品牌。農(nóng)民打歌隊遍及村村寨寨，全縣處處是歌聲、處處出藝人、處處都是歌手賽歌的歌場、處處都可看到“阿數(shù)瑟”愛好者的身影。在“阿數(shù)瑟”文化得到發(fā)展的同時，也培養(yǎng)和鍛造了一批批鄉(xiāng)土文化人才，為傳承發(fā)展邊地民族民間文化、培育壯大邊疆農(nóng)村文化市場打下了堅實的基礎。