春日下午讀書小感散文

　　今天下午拜讀了兩本書《果殼中的宇宙》和《納蘭詞》。前者延續(xù)了霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的一貫風(fēng)格：基于數(shù)學(xué)方面的嚴(yán)格計(jì)算、基于科學(xué)觀察方面的嚴(yán)謹(jǐn)證據(jù)，以及基于量子力學(xué)方面的嚴(yán)密推理，照樣談到了人擇原理，令我想起《蘇菲的世界》的作者賈德在《瑪雅》一書中進(jìn)行生物學(xué)意義書的嚴(yán)密思考時(shí)的追問“要問的是：存在之物由虛無之中產(chǎn)生，這樣的幾率有多大？可以接著再問：宇宙物質(zhì)歷經(jīng)世世代代的睡眠，某日清晨突然揉揉眼睛，醒來覺察自己竟然有了意識(shí)，這樣的幾率可能算得出嗎？”

　　“有一個(gè)世界存在。以概然性來說，這幾乎是不可能的。如果碰巧什么都不存在，那倒更是可想象的。如此一來，至少不會(huì)有人總是要問：為什么都不存在？”

　　“大爆炸發(fā)生了一百五十億年以后，給它的掌聲才終于響了起來。……能夠從虛無之中引發(fā)自己的存在，并且完全在自己雙腳上站立起來，那才是驚天動(dòng)地的壯舉�！�

　　而霍金此書書名的靈感來自莎士比亞四大悲劇之首的《哈姆雷特》，這位王子的一句話至今擲地有聲“即使把我關(guān)在果殼里，我仍然是無限宇宙之王！”我覺得物理學(xué)或者進(jìn)而說宇宙學(xué)在此和藝術(shù)有了融合的交集�？茖W(xué)、哲學(xué)，文學(xué)，殊途同歸，交融印證。

　　我小時(shí)候喜歡哈姆雷特的故事，初中時(shí)拜讀此書，驚嘆于情節(jié)之似曾相識(shí)，大學(xué)時(shí)讀莎翁戲劇，特別喜歡其四大悲劇，最喜歡的是《哈姆雷特》，“存在還是不存在，這是一個(gè)問題！”丹麥王子的這句話至今震撼靈魂，令我們思考存在的終極意義。

　　而《納蘭詞》則展示出納蘭遺世獨(dú)立感人至深的絕代真情，南懷瑾先生曰“無情何必生斯世”，至情至性，綻放生命，才是不辜負(fù)了今生這一個(gè)過程，生命可以短暫，但決不可以沉淪和虛度！

　　納蘭和霍金，看似風(fēng)馬牛不相及，但在我心中，他們都澎湃著一種天馬行空的執(zhí)著，一為印證心靈深情，一為探求宇宙之謎，遺世獨(dú)立，超凡脫俗，則兩者又有共同之處，——其如東坡居士，于宇宙人生萬物，情至深而義至重，清雄超逸，戛戛獨(dú)造，特立獨(dú)行，卓爾不群者矣。

　　但是，盡管我曾經(jīng)是莎翁、愛因斯坦和霍金的求知好友，然而我心中仍然更多地偏愛納蘭，一如我偏愛“獨(dú)與天地精神相往來”的'老莊，偏愛“想落天外”的謫仙人李太白，偏愛心憂萬姓瘡痍，詩句“驚天地泣鬼神”的杜子美，偏愛“亙古男兒一放翁”的深情奇男子陸游，乃至偏愛深情絕代的現(xiàn)代唐圭璋先生，偏愛風(fēng)骨超逸貢獻(xiàn)巨大的絕代奇人南公懷瑾先生，偏愛“一生只做一件事”至簡(jiǎn)至純的陳省身先生……因?yàn)�，我是中華文化的熱愛者。

　　正如我雖然喜歡鋼琴，但是更加偏愛中國的古琴——高山流水，潤物無聲，此時(shí)無聲勝有聲，自有知音焉，不若鋼琴那般響亮�！靶墓庾园l(fā)誰能障，踵息無聲不厭深。”古琴令我們聆聽自己的心音，一如天籟，令我們回到初心，回到清泉流淌的初心，幾近于道也。

　　當(dāng)然，我也喜歡西方文化。東方文化了不起，西方文化也不是起不了。呵呵，各有千秋，取長補(bǔ)短，殊途同歸，如此而已。

　　為什么要登山？因?yàn)樯皆谀抢铩?/p>

　　“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章。”此文結(jié)尾，愿以林語堂先生之抱負(fù)聯(lián)再次勉勵(lì)自己，——求知，思考，感悟，修行。

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