秋登鄖西懸鼓觀散文
因?yàn)閮鹤釉卩y西工作而遷居鄖西縣城的妻堂妹，多次邀請(qǐng)我們老夫妻前往她處作客，國(guó)慶黃金周結(jié)束的第二天，終于有機(jī)會(huì)如愿成行。中巴很不豪華地把我老夫婦倆顛簸到了鄖西縣城。落腳后我本來(lái)想去上津古鎮(zhèn)柳州城看一看，無(wú)奈外甥說(shuō)路面不好，坐車(chē)不舒適，也就作罷。
翌日，堂妹就近帶領(lǐng)我們?nèi)コ悄蟼?cè)觀賞懸鼓觀。
那一日是陰天，反襯著主人好客臉面上的晴朗，出街口眺望，就可見(jiàn)懸鼓觀掩映在蒼松翠柏修竹叢中，鑲嵌在一面紅巖下，紅柱黃瓦點(diǎn)綴在深深的綠色中，格外奪目。
于一村院后坡蜿蜒而上，滿坡是自然成林的樹(shù)木藤蘿，火蒺藜果實(shí)的嫣紅，襯托著野菊花搖曳的淡紫。當(dāng)?shù)卣疇款^集資興建的上山臺(tái)階排列齊整、光潔，道路兩旁人工種植的松柏茂盛鮮活；不時(shí)有三、兩游人上著，或下著，攜帶的山風(fēng)纏裹著泥土氣息與從觀中帶出的香表焚燒后的異香。不到半個(gè)鐘頭，已然登到山頂，巖壁上摩刻的一斗大正楷“道”字赫然映入眼簾，不免引人發(fā)懷古之幽思。
中國(guó)的“道”很玄乎很神秘，很說(shuō)不清楚，盡管有很多人主張中國(guó)的.哲學(xué)就是道家學(xué)說(shuō)，盡管有道可道非常道，大道無(wú)形，道法自然等諸多詮釋，但詮釋得人還是一頭霧水。好在我進(jìn)修過(guò)民間文學(xué)，從民間故事中可以分出個(gè)子丑寅卯來(lái)的。比方說(shuō)，在一個(gè)故事里面有人說(shuō)，那一個(gè)螞蟻也是條性命，不可殺生，這就是佛家故事，講究修人的來(lái)生。同樣是那只螞蟻，如果蟄了人，有人講要迅速果斷把那螞蟻整死，這就是道教故事。前者主張消極應(yīng)時(shí)應(yīng)世界，積善積德看來(lái)生；后者直面人生奮斗進(jìn)取，捉妖拿怪，懲治邪惡，講究今生的幸福，不管來(lái)生如何。尚佛尚道，人各有志。我則是看中佛教精神文明的修養(yǎng)，也看重道家面對(duì)現(xiàn)實(shí)直面人生積極奮斗進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)主義精神。
于2005年重新修復(fù)起來(lái)懸鼓觀，保持了原來(lái)的規(guī)格，面積不大，房舍也不多，但依山就勢(shì)，很有點(diǎn)像武當(dāng)山南巖宮的格式，只不該是整舊未如舊，梁柱廊檐都是水泥澆鑄，大損了古胃口。殿內(nèi)有武當(dāng)祖師、南海觀音、文殊菩薩、水火星軍、青龍白虎、藥王、財(cái)神等塑像神位。不知道是這里的道人不在行，還是當(dāng)?shù)卣欢?jīng)，讓佛家道家人物摻和著居住，顯然就有點(diǎn)不倫不類。
不過(guò)，就看個(gè)熱鬧也成，當(dāng)?shù)卣藿ㄔ撚^的本意也就是給縣城的百姓開(kāi)辟個(gè)游玩消閑的處所，如此說(shuō)倒也是山不在高有仙則名。觀不在大，有神就成。遺憾的是新修的神人塑像那水平與從前的老神人的形象相差得很遠(yuǎn)。老神人面目看起來(lái)端莊慈祥，新神人的面目看起來(lái)刁鉆乖張——是塑像藝術(shù)水平高低的問(wèn)題。
關(guān)于懸鼓觀的來(lái)歷，該觀陜西商洛籍貫（俗家）程姓道人講了一段很完整的傳說(shuō)：說(shuō)是很久很久以前，鄖西縣城地面是一個(gè)很大很深的湖泊，當(dāng)?shù)氐娜嗣襁^(guò)著漁樵生活，很是舒適�？墒�，好景不長(zhǎng)，湖邊山坡上的砍柴人經(jīng)常被湖泊里卷起的旋風(fēng)吸到湖水里去淹死，那打漁船也經(jīng)常被楞起的一面黑屏風(fēng)樣的東西頂翻，打漁人和打的魚(yú)都被掀進(jìn)了湖底。百姓們不知道是什么緣故，但當(dāng)方土地神卻知道是湖底有一個(gè)老螃蟹成了精，專門(mén)干禍害人的事情。
土地神雖然沒(méi)有多大的能耐，可按照職權(quán)范圍卻有責(zé)任有義務(wù)維護(hù)當(dāng)?shù)匕傩丈?cái)產(chǎn)的安全，就跑到天上去把螃蟹精禍害人的罪孽稟告了玉皇大帝。玉皇大帝就及時(shí)派遣了一路天兵天將前來(lái)懲治螃蟹精。可笑的是還不等天兵動(dòng)武，只那幾聲催陣的戰(zhàn)鼓聲就把螃蟹精給嚇?biāo)懒恕＠薰牡奶毂彻幕靥�，不料卻很意外地飛來(lái)了一塊女?huà)z補(bǔ)天的石頭，把背鼓的繩子砸斷了（門(mén)票上也這么寫(xiě)著，與女?huà)z的關(guān)聯(lián)很牽強(qiáng)），那鼓就咕咚一聲落在了山頂上，正要朝山下面滾落呢，可好又被補(bǔ)天石頭給支撐住了，留在那里變成了懸鼓山，一直到現(xiàn)在看上去還像很大的天鼓。
再說(shuō)那被天鼓震死的螃蟹精，死了還要害人，螃蟹尸體在湖底發(fā)黑變臭，釀成了瘟疫，死人像倒樹(shù)筒子那么容易。這件事情被路過(guò)這里的武當(dāng)祖師爺知道了，他給當(dāng)方土地說(shuō)，你今天晚上趕緊給這里的百姓托夢(mèng)，就說(shuō)到天鼓下面去舀一點(diǎn)涼水喝，就可以制止瘟疫流行。第二天早晨當(dāng)?shù)匕傩掌鸫埠蠖荚谠V說(shuō)做了同樣的夢(mèng)，一合計(jì)，就都跑到天鼓巖壁下舀水喝，一喝啊，當(dāng)下就百病消除！
后來(lái)，百姓們知道了是祖師爺顯靈治病，為了感謝祖師爺?shù)亩鞯�，就�?dòng)議在懸鼓巖壁取圣水處修建宮觀，以地處懸鼓巖壁之下取名為懸鼓觀。觀里最初供奉的只有武當(dāng)祖師，其他神仙是后來(lái)逐漸增加的。宮觀建起湖泊干，湖底變成了良田，可螃蟹精尸骨不爛，至今仍伏在懸鼓山下變成螃蟹形狀地貌，兩只眼睛和八只爪子還伸向鄖西縣城，不時(shí)釀造水旱災(zāi)害，值得慶幸的是沒(méi)有滋養(yǎng)出多少如螃蟹樣橫走橫行的人。
懸鼓觀與觀音殿之間的山路上，有一方公德碑，是乾隆五十年所立，證明了觀的古老。可惜宮也不大，觀也不大，吸一根紙煙就逛完了。乘著秋爽下山去，即便一時(shí)半會(huì)理解不了什么是道，但值得品味的是博大精深的民間文化，很多名山古剎，諸如武當(dāng)山等等，那名頭那影響也都是仰仗民間故事與傳說(shuō)支撐起來(lái)的呢。
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