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談人世間的寬容散文
人們不要有憤世嫉俗的念頭，人世間是寬容的。
不管你是能者，還是無能者，在和平的年代里，都能平安地生活在世界上。盡管，人與人的差別很大，生活水平有高有低，地位有上有下，但保證基本的生活水平?jīng)]有什么大問題。就連智力低下者，也可有口飯吃。一位名人曾經(jīng)說過這樣的一句話“世界本是能者的樂園，無能者的苦海”說的一點(diǎn)不假。這只能說明人與人之間差別很大或者說人世間充滿了競爭，其本質(zhì)也是一種自然的選擇。只是樂園里選擇了能者，苦海里選擇了無能者。誰不讓你進(jìn)樂園了呢？不管怎么說，這種競爭遠(yuǎn)沒有動(dòng)物世界那樣的慘烈。
動(dòng)物世界里卻大相徑庭。它們時(shí)刻面臨著生存的挑戰(zhàn)，“物競天擇，適者生存”表現(xiàn)的尤為明顯。往往在風(fēng)和日麗中，瞬間災(zāi)難降臨，真是迅雷不及掩耳。
動(dòng)物家族的興衰史是血淋淋的，它們就在這血淋淋中，或生存，或消亡，上演了一幕幕悲喜劇。一頭剛出生的小野驢，在出生十幾分鐘內(nèi)，不能隨著媽媽跑，這意味著死亡。猴王在位的時(shí)候，可謂威風(fēng)凜凜，前呼后擁，妻妾成群，愜意非凡。群猴無不俯首聽命，巧言令色，奉迎左右。但它在衰老的時(shí)候，可謂大勢(shì)已去，群猴卻一返常態(tài)，有了新猴王之后，便致老猴王于死地而后快。其境地確實(shí)讓人殘不忍睹：老猴王被群猴趕到海里，群猴并晝夜監(jiān)視，不得上岸，山林之大，卻無容身之所。竟然連生存的權(quán)力都讓人剝奪了，最終歸宿還是死亡。在猴群中，過一段時(shí)光，就要上一場演同樣的悲劇。
人是動(dòng)物所不可企及的，貴在人有一個(gè)聰明的大腦，有高層次的思維，有同情弱勢(shì)群體的同情心，這種同情心絕非是老公雞得到食物先讓母雞吃的那種“目的'不純”的做法，而是一種高尚情操的彰顯。請(qǐng)君不要總是把世界看的一團(tuán)糟，要看到光明之處，看到希望所在。勾心斗角，爾虞我詐不是世界的全部。無論世界變到什么時(shí)候，善良總是在人的心中生根的。絕不可“一葉障目，不見泰山”請(qǐng)不用擔(dān)心，天是不會(huì)塌下來的。開門放進(jìn)春風(fēng)的同時(shí)，跟進(jìn)來幾只蒼蠅是無傷大雅的。只有站在一定的高度全面地看世界，才會(huì)有山高人為峰那種感覺，才能走出局限，看清廬山真面目。
只所以把世界看得一團(tuán)黑，是因?yàn)槟憧紤]的總是自己，總是站在自己的角度去看世界，看別人。從來沒有站在別人的角度去看世界，看別人。不考慮自己該想點(diǎn)什么，該做點(diǎn)什么，老是在把眼盯在人家的成果上，總在乞求別人分他一杯羹或者是一席免費(fèi)的午餐。只看到別人的光鮮，沒看到別人光鮮背后的艱辛。簡單地說，從來沒有過換位思考，總是以自己為圓心畫弧。這些人的憤憤不平，往往是他們欲望沒有達(dá)到充分的滿足，真是可悲呀�。ó�(dāng)然幾個(gè)不勞而獲的除外）。豈不知：人的欲望是無限的，當(dāng)欲望得到了充分的滿足時(shí)，那你就與豬越來越接近了，只會(huì)成為飽食終日的浪費(fèi)糧食的機(jī)器。
俗話說得好“我為人人，人人為我”，我為人人，正是人人為我的前提，世上總有這樣的人，平日總是想得是自己，每到落難的時(shí)候，便抱怨不迭，于是生出了憤世嫉俗的念頭，從來沒有深一個(gè)層次去想，放遠(yuǎn)眼光看世界。對(duì)這種人，人們或評(píng)頭品足，或不去理睬，或沉默處之，難到這還不夠?qū)捜輪幔?/p>
世間確也存在著“我為人人”，人人卻不為我的事例，這只能說明你所為的人，是些人只有一撇，沒有一捺的人，局限于狐朋狗友。
人總不能這樣鼠目寸光：遇到幾個(gè)不好的人，就以偏代全地以為，世間無好人！人生總是要有挫折的，沒有挫折的人生就沒有了韻味。古人說“文似看山不喜平”，依我看：“人若觀海風(fēng)常起”。
只有把目光放的遠(yuǎn)一些，把心胸放得開闊一些，才會(huì)真正地體味到人世間的寬容。
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