最美的永遠(yuǎn)在心中散文
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夜深了，整座城市已酣眠在茫茫霧靄的籠罩之中，只有我還在清醒如昨地想你。你是所有美好的歸集，讓我愛(ài)你那么深那么奮不顧身。你撬動(dòng)了我所有生命的靈感，點(diǎn)燃了我美好生活的篝火。我想移動(dòng)與你對(duì)應(yīng)的那顆星宿，讓你也深情地愛(ài)我。我愿意為你再活千萬(wàn)年，并隨你去面對(duì)和接受任何的快樂(lè)與悲傷。
你是我最用心愛(ài)的一個(gè)女人。你是我情感的唯一，是我全部生命的意義，是我幸福的唯一載體，更是我存在的主要依托。我的愛(ài)如春雪，遮蓋了你所有的山川和平原。愛(ài)上你后我夢(mèng)里夢(mèng)外都感到非常的幸福，我滾燙的心也早已伏在你寬闊的胸膛之上。你成了我愛(ài)的種子。
常常在身后把你來(lái)端祥。愛(ài)你太深就難免依戀。我對(duì)你不斷地牽掛和懷想。唯有地球和宇宙的精靈才會(huì)有如此的牽掛和思戀。你填滿了我所有的內(nèi)心，讓我以為這個(gè)世界只有你。你是我最愛(ài)的女人，有時(shí)就想靜靜地呆在你身邊，什么也不想不做，只需靜靜地看你擁抱著你就好。你成了藏在我心底的陽(yáng)光，讓我的人生在灰暗時(shí)不灰暗，在輝煌時(shí)更輝煌。
感覺(jué)生活淡如水都是因?yàn)闆](méi)有你在身邊。我們的愛(ài)情如歷史前進(jìn)的車輪般一去不返。曾經(jīng)我的眼里只有你，現(xiàn)在的心里依然是你，但當(dāng)你如流云般越走越遠(yuǎn)的時(shí)候，我的內(nèi)心學(xué)會(huì)了安詳，學(xué)會(huì)了享受你給我留下的幽傷和細(xì)品生活的另一種美好。所有的這些構(gòu)成了我心靈空間最美好的立體畫圖。
之所以痛苦，是因?yàn)閷?duì)你動(dòng)了真情。你融入了我的生活，成了我生命的一部分。常常把對(duì)你深裝在理智的樊籠里，但思念卻不斷地從理智的窗欞中探出頭來(lái)。你讓我魂?duì)繅?mèng)縈和焦躁不安，美妙的音樂(lè)也按捺不住我想你的心�？v使再過(guò)一萬(wàn)年，就算科技已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，但又有誰(shuí)能解我對(duì)你相思之苦？
在夜的王國(guó)里，常常因想你而落淚。長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有看到你，讓我難以重負(fù)對(duì)你思念的疊加。跑到空曠的荒野上不斷地呼喊你的名字，多希望你能突然出現(xiàn)在我的面前，可惜美夢(mèng)總是一次次地落空。愛(ài)容易讓人悲喜跌宕，能讓人突上天堂又直下地獄。就讓我把所有的感情都?xì)w零吧，如今的我坐在了云端的蓮座之上。
我是一只小鳥，只愿意停留在你美枝。愛(ài)你很深，你是我無(wú)法停止的思念。沒(méi)有你我就會(huì)失去人生的方向。我渴望化作一顆可以任意遨游宇宙的星辰，這樣不管你在何方我就都能看到你。你成了我熱愛(ài)生命的動(dòng)力，也是我多風(fēng)多雨季節(jié)里心靈深處唯一的晴光。
不管能否天天和你在一起，我都會(huì)一直深愛(ài)著你。你在我心中美如仙神。我也可以和你平靜地相處，就像我們從未相識(shí)，但愛(ài)上你后我的生命之舟就�？吭谛腋５陌哆吜�。我的堅(jiān)強(qiáng)都是為了讓我們彼此過(guò)得更開(kāi)心、更平靜和更豁達(dá)。
慣看了人類生命的生生死死和起起落落，讓我對(duì)你有了更多的愛(ài)惜。常常受到你離去的傷害，但我已學(xué)會(huì)了獨(dú)自一個(gè)人走。你依然留在我心中。真正的愛(ài)和思念是永遠(yuǎn)不能忘記的。常常擁有陽(yáng)光下美麗的憂傷，能啜泣而輕抹，卻始終無(wú)法縱情地放聲大哭，不知這種傷是輕還是重？但一切又若何？晴雨終歸依舊。也許我該把愛(ài)你心放飛，做一個(gè)沒(méi)有心的人，這樣就再也沒(méi)人能傷我心。
你就像是我的彼岸花，讓我只能眼巴巴遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著。常常登上高山極目遠(yuǎn)眺，希望能看到你的影子，可惜終究不能。能夠忍受愛(ài)情的憂傷才能永遠(yuǎn)獲得愛(ài)情的幸福，所以我的傷只能自己去彌合，自己放的愛(ài)自己收。你讓我陷入了無(wú)比的感傷，我只能一面哭一面笑一面萬(wàn)水千山地走過(guò)，從有知走到無(wú)覺(jué)，從無(wú)覺(jué)進(jìn)入無(wú)極。但我不知道如果沒(méi)有你，另一種美好該是什么？也許最美的永遠(yuǎn)只能在心中……
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高爾基說(shuō)：“人就是宇宙”，意指人是宇宙的縮影，也認(rèn)定人和宇宙的同源同一。沙士比亞說(shuō)：“人是宇宙的精華”，意指人是由宇宙衍生而成。魯迅說(shuō)：“人承載過(guò)去，向著未來(lái)”，說(shuō)的是人具有承前啟后的歷史性�？偠灾�，有靈有肉的人類是大自然的杰作。
人類是地球的孩子，又是地球的靈魂和種子。地球的年齡方才40億年，現(xiàn)在還尚未成熟，人類社會(huì)也遠(yuǎn)未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度�，F(xiàn)在的人類還很稚嫩，還無(wú)法像蒲公英一樣遠(yuǎn)離地球母親的懷抱到別的星球安家落戶。
地球的運(yùn)行造成了四季的變換和日夜的更迭，諾大的月球也常常被當(dāng)成一個(gè)小小的月亮裝入人們的心中，激發(fā)了人類眾多的情思。
人類最大的局限就是無(wú)法勘破生死。明知生前和死后都存在于同一個(gè)大自然中，但我們還是很難把自己完全融入到大自然當(dāng)中去。只有把自己完全融入大自然并徹底忘掉自身存在的時(shí)候，我們才能完全擺脫對(duì)死亡的恐懼。在宇宙中，人類以神仙或科學(xué)發(fā)達(dá)的外星人為尊；在地球上，每個(gè)人都應(yīng)以自己是人類為榮。人類活著的信念有時(shí)是很幼稚的，但也就是這些幼稚的信念給人類帶來(lái)了生存的快樂(lè)和勇氣。
人類生前和死后都同樣呆在地球上，這是另一種意義上永生。就當(dāng)前的科學(xué)水平而言，人類生命的結(jié)局是無(wú)法改變的，我們只能盡情地享受生命的過(guò)程，能輕快地生和無(wú)覺(jué)地死也是一種幸福。因?yàn)樗劳龅谋厝缓屯纯嗟臒o(wú)益，很多人對(duì)親友的死亡也充滿了淡漠之情。當(dāng)我們有一天老到可以死亡的時(shí)候就能夠心安理得地去享受墓穴的寧?kù)o了，到那時(shí)候就再也不用懼怕死亡了。
人類能享受到很多種類的幸福，但每個(gè)人的心中都有一些無(wú)法言說(shuō)的憂傷。拉羅什富科說(shuō)：“靈魂才是自己幸與不幸的主宰”，唯有靈魂才能調(diào)整好心態(tài)，讓自己開(kāi)心、快樂(lè)和平安地應(yīng)對(duì)命運(yùn)所賦予的各種際遇。唯有如此才能因群體的快樂(lè)而快樂(lè)，免除因群體的悲傷而悲傷。輕淺的快樂(lè)和深層次的快樂(lè)都是要有的，因?yàn)檩p淺的快樂(lè)也是快樂(lè)，這也是目前大部分國(guó)人所享受到的快樂(lè)。生命總會(huì)逝去，當(dāng)我們面對(duì)正常流逝的生命不帶有任何憂傷的時(shí)候，才是做到真正的豁達(dá)了。
川端康成說(shuō)：“草木、野獸本能隨著季節(jié)的推移而生活著，唯獨(dú)人才逆著季節(jié)的變遷而生活，諸如夏天吃冰，冬天烤火”。我認(rèn)為所謂的順逆都是為了適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行的一種平衡，只不過(guò)草木、野獸多是被動(dòng)的，而人類卻是主動(dòng)地去平衡。但很多生物的壽命比人類的壽命要長(zhǎng)得多。
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人生是紛繁復(fù)雜的，很累的時(shí)候能美美地睡上一覺(jué)也是一種幸福，有時(shí)就只想置身在群山的懷抱中靜靜地修煉，做一個(gè)半人半仙的得道之士，以天地精華為食，和日升月落同舞。但人生處處是道場(chǎng)，我想在平凡的生活中激發(fā)生命的光輝，利用那種超自然的力量來(lái)還原生命的本色。我還想把人生構(gòu)成的元素全部拆散然后重裝，以期能全面地認(rèn)識(shí)人生的原理，盡享生命和人生的美好。
每個(gè)人在活著的時(shí)候就必須不斷地校正自己的人生目標(biāo)。迷途知返是難能可貴和有光明前途的，怕只怕一條道走到黑。學(xué)會(huì)利用氣勢(shì)和智慧來(lái)大力推動(dòng)事業(yè)的快速發(fā)展，同時(shí)也學(xué)會(huì)一面擔(dān)當(dāng)化解工作的壓力，一面沉浸享受神仙般快樂(lè)的生活，讓幸福溢滿人生所有的縫隙。忍受痛苦就是為了避免以后更痛苦。身體和智慧的能力同等重要。期待我們能和大自然一樣總是一枯一榮地推陳出新，永不衰敗。
湯姆森說(shuō)：“有好景有壞運(yùn)就是人生”，陶行之說(shuō)：“人生是患難和歡樂(lè)所組成”。所以我們對(duì)險(xiǎn)阻和快樂(lè)都該超越和不避不讓。多數(shù)人都希望前半生播種，后半生享受。但快樂(lè)并非招之即來(lái)，所以不要因?yàn)樽非箝L(zhǎng)久的快樂(lè)而拒絕所有短暫的快樂(lè)，只要這些短暫的快樂(lè)不是陷阱和沒(méi)有后遺證。
池田大作說(shuō)：“青春是敢做敢為的時(shí)期，暮年是思想凱旋的歲月”。青年人不睿智就難以拔尖，中年人不睿智就難免落伍，老年人不睿智就白活一生。青年人擁有老年人的睿智將會(huì)受益無(wú)窮，老年人擁有青年人的健康就會(huì)幸福終身。青年人是播種和奮斗的春天，老年人是收獲和享受的季節(jié)。年輕人比老年人自豪，老年人比年輕人自信。對(duì)于青春我只會(huì)喜歡而不會(huì)羨慕，因?yàn)槲乙苍?jīng)擁有過(guò)。我常常同時(shí)擁有欣賞和享受青春以及收獲果實(shí)的快樂(lè)。
每個(gè)人都是為了開(kāi)心、快樂(lè)和幸福而活著，人生能擁有一段美好的時(shí)光就已經(jīng)是無(wú)憾。我渴望平淡的生活，所以常常感覺(jué)自己有享不盡的榮華富貴，心靈的褶皺被美好的生活碾壓得平平整整。人生是階梯和平臺(tái)的連體，希望是存在和前進(jìn)的力量。感覺(jué)自己是人神的共體，能摒棄對(duì)任何人的依賴和借助所有人的力量。我進(jìn)入了美好人生和美好生活的通道。
我在思考宇宙和整體的人生。我知道自己一生會(huì)擁有很多的快樂(lè)和經(jīng)歷很多的憂傷。知道人生難免有一時(shí)的情緒：得意的時(shí)候覺(jué)得生活非常的美好，失意的時(shí)候又覺(jué)得生活沒(méi)有任何的意義。我能從平凡中看出美好，也能從美好中看出平凡。宇宙中的浮游生物都是高等級(jí)的生物，而地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)影響著人類的情緒，讓大家躊躇滿志和惆悵滿懷。我是生活體驗(yàn)的.老師。我調(diào)小了自己欲望和方向，累大了自己堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心。
常常想集天下賢者的智慧來(lái)成全自己最幸福的人生，所以就很看重名家之言。這些名家之言大致分為兩類，一類用于修身養(yǎng)性，一類用于成就事業(yè)，分不清類別就很容易受到誤導(dǎo)。譬如孔子說(shuō)的：“君子無(wú)所爭(zhēng)”，而道格拉斯說(shuō)：“沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有進(jìn)步”；再如諺語(yǔ)說(shuō)的“餓鳥自有飛來(lái)蟲”，而狄更斯說(shuō)：“機(jī)會(huì)不會(huì)上門找人，只有人去找機(jī)會(huì)”。當(dāng)然也有一些辯證思想的名家之言，如愛(ài)默生說(shuō)：“人生來(lái)就有一定的天賦，勤奮可以免除它的不足”和塞涅卡所說(shuō)的：“大自然賦予我們的是知識(shí)的種子而并不是現(xiàn)成的知識(shí)”，如此等等。
魯迅說(shuō)：“人必須活著，愛(ài)才會(huì)有附麗”，所以不能以任何的理由去損害生命的健康。感覺(jué)人生越來(lái)越程式化，生死都沒(méi)有任何商量的余地。索爾。貝婁說(shuō)：“只有當(dāng)生命被看作是慢慢死亡時(shí)生命才是生命”。生命是短暫的，死亡是一種必然，為事業(yè)努力奮斗之余還得學(xué)會(huì)珍惜和享受今天才不枉此生。我從不抱來(lái)生的希望，但卻抱了永生的希望。
2015年的春節(jié)是最平凡的一個(gè)春節(jié)，無(wú)悲無(wú)喜，無(wú)痛無(wú)傷。又是一年春好處。天長(zhǎng)地久固然很美妙，能擁有最美好的一段時(shí)光就已經(jīng)很好。但感覺(jué)自己走過(guò)了那么多的繁花似錦，而今一路上依然是無(wú)盡的繁花似錦。物質(zhì)、生理和心理（精神、情感）是人類的三大需要，但又有多少人能夠全部同時(shí)得到？只是人生該如游泳，浮沉自如。我只能用一種美好去填補(bǔ)和替代另一種美好的失去和缺失。
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生活在宇宙之中，我想知道宏觀和微觀之間的關(guān)系。宇宙中的微觀和宏觀都是類同的，我們可以從一方去了解另一方。或許星球是宇宙的細(xì)胞，銀河系就是宇宙的一個(gè)器官。
生活如日子般一圈圈地漾開(kāi)又一圈圈地彌合。我享受了前人的樹(shù)蔭，又做了后人的樹(shù)蔭，只希望元神把自己的身心護(hù)到最好，讓自己擁有一種鋼絲繩和鋼板般堅(jiān)韌牢固的人生。宇宙開(kāi)啟了我美好的時(shí)代，讓我對(duì)生活與人生充滿了無(wú)比的信心。感覺(jué)自己如同一棵會(huì)移動(dòng)的樹(shù)，能夠享受晨曦中的美露和落日余暉中的美好。感覺(jué)自己還是一顆能量來(lái)自于宇宙小太陽(yáng)，照耀著所有地球人的心靈。
生活可以如水般坦然，或飛濺或沉睡，但無(wú)聲并非都能勝過(guò)有聲。我們必須要贏得某些局部的勝利才能贏得整體的勝利，因?yàn)檎w的勝利是由關(guān)鍵局部的勝利積累而成的。工作、生活和人生的主干和枝丫都是要有的，可以用好的友人來(lái)養(yǎng)身和養(yǎng)心，只要沒(méi)有太多的負(fù)累就好。反復(fù)選擇之后才會(huì)恒定，恒定之后才會(huì)永遠(yuǎn)擁有。
生活的根干、枝葉和花果都是要有的，如此才是一個(gè)完整的人生。工作是生活的必須，當(dāng)生活無(wú)憂又具有良好心態(tài)的時(shí)候，工作的壓力無(wú)礙于幸福的生活。我們要學(xué)會(huì)把生活與工作分開(kāi)并做到無(wú)縫銜接，如此才能過(guò)上美好的生活而又不會(huì)影響到自己的事業(yè)。
我喜歡過(guò)平靜開(kāi)心和簡(jiǎn)單豐富的生活。感覺(jué)自己也是一個(gè)擁有健康、金錢和美女的凡人。但人生的開(kāi)心快樂(lè)、幸福和意義都是相對(duì)的，生活遠(yuǎn)沒(méi)有想象的那么好，也沒(méi)有想象的那么壞�？傆幸恍┟篮脧纳磉吜镒撸部傆幸恍┟篮帽涣粝聛�(lái)；總有一些丑惡包圍在身邊，也總有一些丑惡被完全給抖落。見(jiàn)慣了生生死死的人都覺(jué)得，生并未值得那么的高興，死也不覺(jué)得那么的悲傷。我只能做俗世中的神仙，簡(jiǎn)單嚴(yán)格而又盡情快意地活著。
（五）
成功人士需要主宰外部世界和內(nèi)心世界。道理終歸是道理，現(xiàn)實(shí)卻需要正視。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既是演員又是觀眾，有時(shí)還得當(dāng)導(dǎo)演。很多時(shí)候我們不得不去贊美、迎合和創(chuàng)造給人類帶來(lái)快樂(lè)的事物，除此之外還要抨擊、限制和消滅丑惡的事物。面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界，循環(huán)、創(chuàng)新、堅(jiān)忍和盡情的品格都是要有的，我們要做好起點(diǎn)和終點(diǎn)之間的無(wú)縫銜接，要正視積極和負(fù)面的因素的存在。做事情的時(shí)候急是應(yīng)該的，躁卻不行，否則就容易出錯(cuò)。不得已而為之也是要有的。除了要處理好人際關(guān)系外，我們還要建立起自己內(nèi)心世界的王國(guó)，以便和大宇宙遙相呼應(yīng)。
失敗并非越多越好，但卻是眾多成功的必須，苦難也一樣。埃斯庫(kù)羅斯說(shuō)：“苦難一旦達(dá)到頂點(diǎn)就很快會(huì)過(guò)去的”，卡耐基說(shuō)：“若我們已接受最壞的，就再也沒(méi)有什么損失”。苦難是眾多成功的墊腳石，何況苦難就像冬天，雖然冰雪寒冷，卻也還有溫暖的被褥和熱氣騰騰的美食。能憑借困境一飛沖天的人才是真正的英雄豪杰。適當(dāng)失敗的借口能夠慰籍人心。得到美好我們就感恩命運(yùn)的恩賜，遭受痛苦我們就接受命運(yùn)的洗禮，以準(zhǔn)備去迎接明天的美好。
“情商比智商重要”和“會(huì)做人比會(huì)做事重要” ，這是因?yàn)槊總�(gè)人都無(wú)法超越人類本性的局限。我們?cè)趯W(xué)習(xí)做事的同時(shí)也要學(xué)習(xí)如何做人，知道自己該抵制和迎合什么，完成各種程序之后就靜待生命的運(yùn)氣，坦然最終的境遇。蒙田說(shuō)：“我們應(yīng)該服從但不能屈從于命運(yùn)”。 我熟透了生活的程序，看穿了命運(yùn)的嘴臉，所以總是不慌不忙和隨需緩急地去接受命運(yùn)的洗禮和恩賜。我相信命運(yùn)的奇跡，能夠享受和忍耐命運(yùn)，并去改變命運(yùn)和對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度。
周國(guó)平說(shuō)：“忍有英雄之忍和奴隸之忍”。我們要用優(yōu)秀和美好來(lái)淘汰得志與刻薄的小人，如同光芒四射的太陽(yáng)曬死一棵暫時(shí)粗壯的毒草。打垮敵人至少有兩種辦法：一是用暴力，二是用糖衣。
愛(ài)江山還是愛(ài)美人，紛爭(zhēng)自古以來(lái)就有。國(guó)分康孝說(shuō)：“戀愛(ài)并不是人生唯一的事業(yè)”，培根說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)真正偉大的人物會(huì)為愛(ài)情而發(fā)狂”。很多男人都認(rèn)為女人只是生命中一個(gè)極小的附庸，但也有很多男人認(rèn)為：唯有愛(ài)可以創(chuàng)造生命的奇跡、成全美滿的生活。我一向認(rèn)為，你最想得到什么，什么就是最重要和最珍貴的。與此同時(shí)，我們不能以一種美好去否認(rèn)另一種美好，但可以用一種美好去對(duì)抗和抵消另一種美好對(duì)自己的傷害。對(duì)大部分人而言，愛(ài)情是重要的生活組成部分，也是人類繁衍和存在的必須。
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所有的生物都能享受到原始生命所帶來(lái)的快樂(lè)。每個(gè)人都擁有淺層次的快樂(lè)，但能同時(shí)擁有深層次快樂(lè)的人并不多。輕淺的快樂(lè)也是快樂(lè)，深沉的痛苦畢竟也是痛苦，我們不能因?yàn)檩p淺短暫而拒絕快樂(lè)。感覺(jué)王俊雄的《歸笛吹夢(mèng)中》有一種自?shī)首詷?lè)的況味在其中，想來(lái)這也是一種輕淺的快樂(lè)。
培根說(shuō)：“懂得事物因果關(guān)系的人是幸福的”。我喜歡深思那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中被扭曲的人性和始終保持高貴的人性，換位思考才能理解人的需求和處境。歷史的書籍和當(dāng)代的書籍都是要讀一點(diǎn)的，唯有如此才能借鑒歷史并跟上時(shí)代的步伐。時(shí)光是通過(guò)忘記的方式來(lái)彌合心靈創(chuàng)傷的，但如果忘記了過(guò)去，我們的生命就少了很多的意義和深度。
情緒可宣泄節(jié)制卻不可過(guò)分壓抑，但努力和靜等運(yùn)氣的態(tài)度都是要有的。西塞羅說(shuō)“憎恨是平息下來(lái)的憤怒”，我覺(jué)得之后還應(yīng)該有憎惡和慣看，再不行就反抗和打擊。生存是一種義務(wù)，沒(méi)有人不經(jīng)歷苦惱而困惑，只是智者受影響的程度要輕且時(shí)間較短。當(dāng)我們不知如何是好的時(shí)候，除了請(qǐng)教和求助之外，隨緣和順其自然就是最好的辦法。
修養(yǎng)好的人會(huì)把妒人之能變成羨人之能，把幸人之失變成憫人之失。我們不做嫉妒的小人，但要防止小人因嫉妒而對(duì)我們產(chǎn)生構(gòu)陷，就像駕車一樣，自己不違章的同時(shí)還要防止別人違章，如此才能永遠(yuǎn)地杜絕交通事故的發(fā)生。
知識(shí)是一種最重要的財(cái)富，科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識(shí)，是一種強(qiáng)有力的力量和工具。但僅僅擁有財(cái)富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要能夠放松、靜養(yǎng)和辭舊納新；能夠出航，也能夠歸港。經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試之后，我們需要對(duì)確定的美好進(jìn)行永久地歸位。
社會(huì)的分工就是這樣，有的人創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，有的人創(chuàng)造精神食糧。作家的責(zé)任就是塑造讓讀者很愛(ài)、很恨還有又愛(ài)又恨的人物形象，優(yōu)秀的作家往往能說(shuō)出了天下人很想說(shuō)但又尚未有人說(shuō)出的觀點(diǎn)和感覺(jué)。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，創(chuàng)作者和欣賞者的水平都需要提高才能跟上物質(zhì)文明的步伐。
讀者必須要有對(duì)書籍中的內(nèi)容和觀點(diǎn)進(jìn)行吸收、批判和發(fā)展的能力。要學(xué)以致用，利于身心和利于行。我喜歡具有科學(xué)規(guī)律和依據(jù)的文學(xué)作品，因?yàn)槲蚁胫朗挛飪?nèi)在的科學(xué)規(guī)律和實(shí)際的意義，所以不喜歡僅僅是作者個(gè)人臆想的作品。稀缺性是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)主要思路，但這種稀缺性要有實(shí)際的社會(huì)價(jià)值才行。
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一路走來(lái)，我在享受著一級(jí)又一級(jí)人生階梯的美好。我喜歡那種又驚又喜的感覺(jué)，讓人感到生活流動(dòng)的美，而那些由內(nèi)在素質(zhì)透射出來(lái)的美更是令人感動(dòng)。美是有速度的，恰當(dāng)速度的美才是最好的；美有物質(zhì)和精神之分，富足物質(zhì)所帶來(lái)的美好同樣令人激動(dòng)萬(wàn)分。美有落幕和傳承之美。有些美是由丑創(chuàng)造、養(yǎng)育和襯托出來(lái)的。我想寫意地活著，因?yàn)槲覔碛袗?ài)和美。我想享受一種盡染紅塵和心沐靈虛之美。賽繆爾說(shuō)“青春不是年華，而是一種心態(tài)”，但我覺(jué)得青春既是年華也是心態(tài)。所有的美好都會(huì)逝去，我想擁有相對(duì)永久的美好。
每天的日子在無(wú)窮無(wú)盡地循環(huán)著。時(shí)光飛過(guò)了很多的世紀(jì)，讓人感到時(shí)光的沒(méi)有盡頭。我想長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，等待百鳥來(lái)巢。但我更希望是花季的新寵，時(shí)刻享受著時(shí)光流轉(zhuǎn)和大小人生板塊中的美好。我無(wú)法逃避這時(shí)代好惡的模式，卻也不會(huì)給這模式完全遮蓋住，更不會(huì)僅僅享受這模式中基本的美好，我還有自己更寬廣更深遠(yuǎn)人生的美好。我的生命之花終于結(jié)成美果，濃縮成蘊(yùn)含無(wú)限生命力的種子。這種子煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)，進(jìn)入了宇宙新生命的輪回。
快樂(lè)的來(lái)源有基本穩(wěn)固的，也有零散摻雜的。既能享受最短近又能享受最長(zhǎng)遠(yuǎn)的快樂(lè)方能永遠(yuǎn)快樂(lè)。記忘隨緣，但唯有快樂(lè)可以決定對(duì)某種事物進(jìn)行遺忘或者銘記。我想要溢滿心間和無(wú)處不在的快樂(lè)，但不是癲狂的那種；我接受淡似薄霧般的憂傷，但不是悲慟的那種。我想讓自己在開(kāi)心快樂(lè)的同時(shí)能保持對(duì)苦難生活的追憶和警醒。
很敬佩那些能欣然把自己生命托付給故土或者自己所喜愛(ài)地方的那些人，但我希望自己永遠(yuǎn)找不到這些地方而永遠(yuǎn)存在。我享受到了太陽(yáng)、地球、月亮和所有星辰的美好，接受了宇宙生命的牽引，和大自然一道萬(wàn)壽無(wú)疆。所有內(nèi)在和外在的動(dòng)力成全了美好的自我。我踏上了幸福的大陸，從此就沉浸和穿越在無(wú)窮無(wú)盡的幸福里。
大自然是仁慈而殘酷的，美景如畫的夜晚卻是某些動(dòng)物的痛苦時(shí)刻，它必須“喂飽自己的獅子”（于勒。米什萊）。適當(dāng)?shù)母冻鍪俏覀兩婧桶l(fā)展的基礎(chǔ)，因?yàn)槲覀円@得包括維持生活所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)和撫慰心靈所必須的精神食糧。技術(shù)和藝術(shù)都是為了改善人類幸福的生活則存在的。生活的情趣都是要有的，但不能玩物喪志。莫里斯說(shuō)：“勞動(dòng)是生命的法則，也是它最美的果實(shí)”，但勞動(dòng)的方式很多，在我看來(lái)年青人奮斗和年長(zhǎng)者思考與頤養(yǎng)天年都是一種勞動(dòng)。