不事雕飾而自有風(fēng)味經(jīng)典散文
中國(guó)古代散文曾出現(xiàn)過(guò)三次高峰，即先秦時(shí)代的諸子散文和歷史散文，唐朝中期及北宋八大家，清朝桐城派。總的講，唐宋八大家之后，散文一直處于落潮狀態(tài)。到明中葉出現(xiàn)了李夢(mèng)陽(yáng)、王世貞、李攀龍、何景明為首的前后七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)，主張“文必秦漢”，認(rèn)為文章一字一語(yǔ)都要以漢朝以前的為好。與此同時(shí)作為反對(duì)派而出現(xiàn)的以王慎忠、歸有光為代表的唐宋派，他們著重學(xué)習(xí)唐宋散文的平正、通達(dá)，力求自然，不落俗套。在唐宋派中以歸有光的創(chuàng)作成就為最高�！俄�(xiàng)脊軒志》是他的代表作之一。
《項(xiàng)脊軒志》也叫《項(xiàng)脊軒記》。“志”與“記”是同義，都是古代記事文體�！绊�(xiàng)脊軒”是歸有光老家昆山的一個(gè)書齋，作者從15歲就在那里讀書，直至到30多歲，因而對(duì)這書齋感情很深，為項(xiàng)作記以寄之。這篇文章，主要是三部分：（1）寫項(xiàng)脊軒本身，寫作者讀書之樂(lè)；（2）寫與項(xiàng)脊軒有關(guān)的人和事，寫作者不幸之感；（3）是作者發(fā)議論，抒發(fā)讀書進(jìn)取的宏大抱負(fù)。
讀了《項(xiàng)脊軒志》給我們的總印象是什么呢？
讀文學(xué)作品，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深入思索，才能由理解分析進(jìn)入到鑒賞品位的境界。這印象不外，一是對(duì)親人的懷念傷感；二是讀書做官的志向。把這兩方面放在天平上秤一秤，你會(huì)傾向于哪一邊？多數(shù)人會(huì)認(rèn)為是讀書做官。我們說(shuō)如果《項(xiàng)脊軒志》只寫到這里，雖然不能不說(shuō)是一篇好文章，但恐怕也成不了像現(xiàn)在這樣感人的傳世佳作。其奧妙在哪里？
奧妙就在于過(guò)了十多年后，作者又為《項(xiàng)脊軒志》續(xù)寫了一段“補(bǔ)記”，記述了他與妻子共同生活及他對(duì)早夭妻子的眷戀�！坝嗉葹榇酥�，后五年，吾妻來(lái)歸�！卑选把a(bǔ)記”與前文連在了一起。有人認(rèn)為，“補(bǔ)記”與前文合一，是刻書板時(shí)沒(méi)有隔開。筆者覺(jué)得這種偶然沒(méi)隔開倒成人之美了。為我們透視分析留下了余地。
歸有光二十歲考中秀才，二十三歲與魏氏結(jié)婚。魏氏也出生于中下層仕宦家庭，兩人感情極好。文章寫到：“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書�！本褪菍�(duì)幸福生活的描寫。功名初就，恩愛新婚。但他們只共同生活了六年，妻子就去世了。“其后六年，吾妻死，室壞不修�！鄙畹奶鸸坪踹�未來(lái)得及細(xì)細(xì)品味，歸有光的悲痛之情是可想而知的。但此時(shí)的歸有光已到了中年，雖悲痛，但不能像青年時(shí)說(shuō)到母親便哭泣，想起祖母便長(zhǎng)號(hào)，在這里作者之用“室壞不修”四個(gè)字。這看似傷感，讀起來(lái)卻十分的.沉重。在這里，我們可以體會(huì)到，作者的感情是深沉、含蓄、內(nèi)在、委婉地。它不像山洪那樣奔流直下，一瀉千里，而像涓涓細(xì)流，緩緩流淌在字里行間。小小的閣子里，曾有祖母的期望，母親的憐愛，更有妻子的柔情密語(yǔ)。祖母死了，母親沒(méi)了，僅僅共處六年的妻子也亡了，一切都如夢(mèng)如煙，去而不返。人心碎，情傷了，難以修補(bǔ)愈合；屋破損壞了，隨它自去吧！“室壞不修”沒(méi)有說(shuō)悲，而悲的沉重；沒(méi)有言情，卻情深無(wú)限。寫妻死后自己的寂寞悲涼，亦可見出悲。先喜后悲，越發(fā)令人惆悵傷痛，而悲喜之意與全文意脈是完全一致的�！把a(bǔ)記”在形式上也承接全文，扣著項(xiàng)脊軒回憶伉儷生活。諸小妹語(yǔ)中提及“閣子”，又直接與篇首“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”相呼應(yīng)。因此，這一段“補(bǔ)記”雖寫于十多年以后，但它從內(nèi)容到形式都與上文相統(tǒng)一，并不顯得割裂�！捌浜蠖�，余久病無(wú)聊，乃使人復(fù)茸南閣子，其制稍異于前，然自后余多在外，不常居�！薄把a(bǔ)記”部分到此本來(lái)可以結(jié)束，作者卻忽然添上了一筆、移情于物，將痛摧肝腸的哀思，借景物傳出：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”作者從“樹猶如此，人何以堪”翻出了新意，以靜物顯示動(dòng)態(tài)，人亡物在，觸木思人。借枇杷樹的亭亭如蓋，妻亡至今歲月流逝的無(wú)情，而無(wú)情歲月足以映襯出作者通過(guò)回憶流露出的深情。不斷逝去的歲月，無(wú)論如何也不會(huì)沖淡作者對(duì)昔日甜蜜的伉儷生活的記憶；相反，只能加深他的懷念。這里只寫景，未著半句情語(yǔ)，而濃郁的悲情已從景語(yǔ)中溢出。不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮，真是情意纏綿，余韻悠然不盡。
對(duì)于這部分“補(bǔ)記”，作者并不一定是為了文章的完美，而只不過(guò)是抒發(fā)對(duì)亡妻的懷念。因原文寫了對(duì)祖母、母親的懷念，那么過(guò)了若干年后將亡妻也寫進(jìn)里邊，是情之必然，順理成章。然而，客觀上講，加進(jìn)了這“補(bǔ)記”部分，才使《項(xiàng)脊軒志》發(fā)生了連作者也意想不到的變化。前面說(shuō)過(guò)給人印象主要是兩方面：一是懷念親人的傷感，二是讀書做官的志向，很明顯言志重于抒情�，F(xiàn)在加上“補(bǔ)記”，像在天平上加了一個(gè)重重的砝碼，使文章完全向著記人抒情的方向傾斜了。量變引起質(zhì)變的飛躍，在讀者心目中，《項(xiàng)脊軒志》記述作者發(fā)奮攻讀，成就功名的心志淡化了，幾乎完全被為文中所寫的對(duì)祖母、對(duì)母親、對(duì)妻子的懷念之情所感動(dòng)，以致久久難以忘懷。
應(yīng)該說(shuō)，一篇作品的成功往往在許多方面。同時(shí)，一篇作品的成功，又往往有它獨(dú)到的顯示而形成它特有的魅力�！拔膶W(xué)藝術(shù)是以個(gè)性為生命的”。作為歸有光的代表作《項(xiàng)脊軒志》可以說(shuō)典型地表現(xiàn)了歸有光的作品的整體風(fēng)格：
內(nèi)容上密切同日常生活相聯(lián)系，形式上素樸清淳，不飾雕琢而風(fēng)韻超然。尤其突出的是，作者善于把內(nèi)心深處長(zhǎng)期積淀的情感，化濃重為清淡，瑣細(xì)處做文章，平淡中見真情，即“淡中設(shè)色”。往往以日常生活細(xì)節(jié)為依托，略施白描點(diǎn)染，勾抹幾筆，收到動(dòng)人心弦，沁人心脾的強(qiáng)烈共鳴效果。
“淡中設(shè)色”首先表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)構(gòu)思上。從全文布局看，先介紹項(xiàng)脊軒及其整修情況，繼而追述與軒有關(guān)的人和事，再就項(xiàng)脊軒闡發(fā)感慨，末尾補(bǔ)記也是記述妻子來(lái)軒中及此軒后來(lái)的變化。很明顯，作者始終扣住項(xiàng)脊軒來(lái)行文。而文中那些不相連貫的生活瑣事，看上去頗為平淡無(wú)奇，作者就是用項(xiàng)脊軒這根線把它們串起來(lái)了。作者從開頭的“舊南閣子”一直寫到庭院里“桂影”“珊珊可愛”。對(duì)一間破舊陰暗的小屋，大書特書，并不厭其煩地?cái)⑹稣扌∥莺兔阑彝猸h(huán)境的過(guò)程。從小、舊、破、暗到“稍為修葺”，雖瑣細(xì)，卻使人領(lǐng)略到作者“偃仰嘯歌”于其中的樂(lè)趣和對(duì)閣子的深情。
其次，我們從生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫上，也能看到作者“淡中設(shè)色”的技巧，以及飽含的深情。
如寫母親的一段，“嫗每謂予曰……吾從板外相為應(yīng)答。”這是一個(gè)聲情并茂、沁人肺腑的鏡頭。項(xiàng)脊軒中老保母懷中的大姐呱呱啼哭，母親聞聲趕來(lái)，一邊叩門引逗，一邊問(wèn)饑問(wèn)寒，老保母隨聲應(yīng)答著，尤其是“娘以指扣門扉曰：兒寒乎，欲食乎？”這一扣一問(wèn)，把母親生前對(duì)兒女難以言狀的關(guān)懷、疼愛，描繪得淋漓盡致，催人肝腸。
又如寫祖母一段，“一日，大母過(guò)余曰：……他日汝當(dāng)用！”這里描繪出一個(gè)完整的過(guò)程和動(dòng)人的場(chǎng)面。先寫祖母的話，在許中含著牽掛，責(zé)備中含有疼愛，頗具老人風(fēng)趣。然后以手闔門、喃喃自語(yǔ)、送象笏等三個(gè)情節(jié)，把老祖母對(duì)孫子的愛惜、期待具體化了。通過(guò)三兩句話、三兩個(gè)動(dòng)作，老祖母的言談舉止，音容笑貌，心理狀態(tài)，慈愛之情，有血有肉、活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前。作者因仕途蹭蹬而深感有負(fù)祖母厚望的愧疚之情，也充分表現(xiàn)出來(lái)。
寫妻子一段也有三個(gè)細(xì)節(jié)：?jiǎn)柟攀隆W(xué)書法、轉(zhuǎn)述小妹妹的問(wèn)話。極普通的生活小事，在作者筆下卻變得有情有味。寫出了妻子的溫良好學(xué)，表現(xiàn)出夫妻間的和樂(lè)美滿，以及相親相愛的情景�！巴ビ需凌藰洹褚淹ねと缟w矣�！痹掚m短，也很通俗，而且連一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)對(duì)妻子的懷念，但它卻給我們留下了深闊的想象空間：那棵亭亭玉立的枇杷樹，那種樹的影子，那到此擱筆眼含雙淚，無(wú)聲長(zhǎng)嘆的作者，讓人隱隱約約似有所見。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。一個(gè)細(xì)節(jié)，一句樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，萬(wàn)般深情，盡在其中。無(wú)疑，在細(xì)節(jié)的刻畫中滲入濃摯的情感是本文的顯著特色，也是本文能撥動(dòng)讀者心弦的原因所在。
歸有光不愧為抒情能手，他曾被后人推為“明文第一”，不無(wú)道理。歸有光為文追求“獨(dú)出于胸臆”，強(qiáng)調(diào)文中之真情。他的一些優(yōu)秀作品，特別是那些描寫日常生活，抒發(fā)內(nèi)心感情的抒情紀(jì)事散文，“不事雕飾而自有風(fēng)味�！边@正如錢基博所評(píng)價(jià)的那樣：“此意境人人所有，此筆妙人人所無(wú)，而所以成震川之文，開韓柳歐蘇未辟之意。”可以說(shuō)歸有光在古代散文發(fā)展中開辟了新的境界，他繼承發(fā)展了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)。
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