桃花源假說抒情散文

　　春風(fēng)又渡平谷來，小街幾樹桃花開。

　　北窗外庭院中央立著一棵燦燦笑臉恭候春天的桃樹，這幾日，它將及落英繽紛的時(shí)候了。如果說美永不曾離去，它駐足在人們的心底里，可是桃花還是要謝幕的。每讀“輕輕的我走了，正如我輕輕的來�！蔽淖置离y于否定，意象不諧的味道卻又揮之不去。我就抑制不住“刬襪步香階，手提金縷鞋”這個(gè)畫面的浮現(xiàn)。情之為物，比之世間隨意的哪樣?xùn)|西，總是可以偷的，唯此物男人不可以偷。沒有道統(tǒng)之類的邏輯，為是不美。

　　桃花瓣片片飄落，何以聽人有唱花瓣雨？論其灑脫逼似塞北的雪，為什么不叫它花瓣雪？你道它尚有顏色。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，再回首，就是前世今生的隔絕，誰(shuí)個(gè)夢(mèng)中有顏色？

　　一篇桃源有顏色，行盡千古未消磨。

　　陶淵明先生的《桃花源記》，文字清淡洗練，然而他講桃花，他講桃花源，無論出世入世，紅欲燃是再也無能篡改的青春顏色。明明是幻想，巧巧如夢(mèng)來，偏偏統(tǒng)一了意象，色彩斑斕!

　　少年時(shí)讀桃花源記，感覺真如許多此類題目山水畫狀繪的那個(gè)印象，美的不得了。美之所在唯明艷無方的桃花林，而桃花林的美，又萃集于朵朵桃花之上，桃花之美，不消說盡在那般粉紅的顏色。后來許久都不讀桃花源了，再后來，文字的印痕模糊了，到有一天想起它來的時(shí)候，卻與故鄉(xiāng)山谷的.影像雜沓混淆，顏色都褪盡了渾然不覺，唯有親切的感覺每次必油然而生。

　　據(jù)此，自己把想念故鄉(xiāng)的許多思緒安放進(jìn)桃花源，庶幾溫情杳逝的日子里，藉有一方水土尚存人倫情懷的親切暖暖我。這一讀，仿佛是唼喋文字，寸寸相接在咀嚼孤獨(dú)的靈魂。不啻向暖還寒的北窗下顧盼減河那邊的春天。

　　桃花源據(jù)講特為高尚人士向往。先有東晉末年南陽(yáng)的劉子驥，隔后代代不乏其人。舉凡此等清介君子，何能許我妄認(rèn)桃源做故鄉(xiāng)？而我的故鄉(xiāng)在國(guó)之邊鄙，何曾有陂池偎綠竹，桃李花成林這樣的景象？

　　世間固然不缺少美，桃花源的魅力徒以美丑相甄別，是我心的窒礙，而故鄉(xiāng)之恍惚直似清淺蟄縮于素箋，某日塵沙蔽空，它也隨風(fēng)飄逝了，是我歸不去的去處。

　　無從歸去的去處，遂不可復(fù)說！

　　那么再看《桃花源記》。把那樣平凡的文字聯(lián)綴成一曲絕唱，是它不朽的原因之一。平易之中有一個(gè)字殊為難解，就是“既出，得其船，便扶向路，處處志之。”里面的這個(gè)“扶”字。大概通行的解釋是沿著的意思，說，漁人出來以后，找到他的小船，沿著先前來時(shí)的路回走，隨處做下標(biāo)記。扶字在字典里沒有沿著的含義，這樣解釋舉出的例子竟然就是本文這里，說，陶淵明措辭有“便扶向路”，因而“扶”字有沿著的意思。若此，得無望文生義乎？漢字轉(zhuǎn)相指引，寓意反復(fù)交錯(cuò)，假借、通假橫行，總體來說弊大于利，而假借通假一類，更是有害無利。千年因襲，謬偽循環(huán)，幾乎可以說是文字世界的煙霾。愚以為，扶字之妙味絕不在解釋成沿著這里，而在于一個(gè)實(shí)在的動(dòng)作，切合當(dāng)時(shí)的情景。急匆匆，很著力，扶正船頭，“向路”朝著路，引申為上路而去。且無論是陸路還是水路，總是這漁人他要急著趕路。

　　想這位幸運(yùn)的漁人先生急著趕路，趕的什么路？按說，此君給源里鄉(xiāng)親一番好吃好喝好待承，臨了相送叮囑之言，語(yǔ)尚諄諄，所謂此間事情勿為外人道也，他卻徑直跑去太守哪里匯報(bào)了�？蓢@人性本來如此荒唐卑污啊！

　　引為絕唱，自然不單是在如許恬淡的文字里妙用返璞歸真的神技營(yíng)造出了美，最可貴處就是這份備受后世景仰的念想。他說有那么一個(gè)地方，沒有欺凌，沒有憂愁。

　　這個(gè)好嗎？貌似抱怨天覆地載，無一錐之地立足，古往今來，靡剎那芳華棲心，反盡圣朝疊興隆昌莫比的教化，更遑論與共與社這樣舶來為政理國(guó)的極致之典范。追步淵明，別是接近反社會(huì)反國(guó)家，而玩味個(gè)中漁人先生的情狀，乃至于反人類了吧？反終究是反不成，莫非也學(xué)做把酒東籬的別樣乞丐？

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