秋涼話蟋蟀的優(yōu)美散文
蟋蟀，古書上稱蛩，有的地方叫蛐蛐，只因這土生土長(zhǎng)的秋蟲雄性生來(lái)好斗，能取悅世間的圣愚。為此，蒲松齡老先生曾為它專門寫過(guò)文章，叫《促織》，可在咱們的家鄉(xiāng)，且是眾口一聲，皆稱土蟄。
養(yǎng)蟋蟀聽其鳴，觀其斗，早在公元742—756年就開始了，據(jù)王仁�！堕_元天寶遺事》中記載：每至秋時(shí)，宮中妃妾輩皆以小金籠提貯蟋蟀，閉于籠中，置之枕函畔，夜聽其聲。庶民之家皆效之也。
據(jù)宋代顧文薦《負(fù)暄雜錄》說(shuō)，斗蟋蟀也是唐代就開了歷史之先河；斗蛩亦始于天寶年間，長(zhǎng)安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬(wàn)金之資，付之一啄，其來(lái)遠(yuǎn)矣。由此可見(jiàn)，斗蟀不僅盛于唐代，而且當(dāng)時(shí)以此為賭之風(fēng)盛行。
明代斗蟋蟀的故事就更多，以至延續(xù)至清，蒲松齡曾在《聊齋志異·促織》中提到：宣德間宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)。有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)。試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之。昂其值，居為奇貨。里胥猾黠，假此斂丁口。每貢一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
千余年來(lái)，斗蟀之風(fēng)隨時(shí)尚的變化時(shí)盛時(shí)衰，而無(wú)論哪個(gè)朝代，每至秋到，總不乏捕蟋斗蟀之人。每有斗蟀場(chǎng)合，總有觀賞者將斗圈圍個(gè)水泄不通。屏氣凝神圈內(nèi)雙雄對(duì)峙�；蜻M(jìn)或退，或直立拼殺劈頭廝咬，其場(chǎng)景同拳擊場(chǎng)上搏擊的拳擊手無(wú)二。經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)回合的較量，得勝方將敗北者追得觸角高聳滿圈亂去躥，贏方則立起架式優(yōu)雅的將左翅輕搭右翅上，發(fā)出鳴叫。
此時(shí)，便有文人雅士從緊張的氛圍中脫穎出來(lái)，輕晃腦殼低聲吟道：自離草莽得登堂，賢主恩仇念不忘。飽食甕城常養(yǎng)銳，怒臨沙塹敢稱強(qiáng)。敵聲夜振須仍?shī)^，壯氣秋高齒漸長(zhǎng)？眼底孽余平剪后，功成誰(shuí)復(fù)論青黃。
聽罷，人群不乏感慨者，隨機(jī)迎合；戰(zhàn)勝長(zhǎng)鳴鳴尾股，主人奪采盆安堵；保抱小蟲歌大武，指盆笑謂將軍府。
每至秋到，兒時(shí)街鄰二三，跟街兄到城北玉清宮去捉土蟄的情景漫畫般浮現(xiàn)眼前，心中的感懷自是妙不可言。長(zhǎng)大參加工作分到單位汽車隊(duì)，隊(duì)里有位受人尊敬的老司機(jī)齊師傅，開車?yán)浶敦�，每到一處，總和這秋蟲過(guò)不去，掀磚頭搬木頭專注地尋覓它。平時(shí)說(shuō)話和顏悅色，惟有在捉這秋蟲時(shí)，別人稍有躁動(dòng)便瞪圓雙眼大聲喝斥，逢見(jiàn)個(gè)大斗蟀他竟雙手顫抖不已……此事過(guò)去近40年了，當(dāng)年他那捉土蟄的神情至今不忘�，F(xiàn)今我有個(gè)小弟洪強(qiáng)，每至秋來(lái)，就忙個(gè)不亦樂(lè)呼，北上滄州、天津，南到上海、杭州。聚朋邀友切磋蟀技，不分晝夜、樂(lè)在其中。
小小秋蟲，上至封建王候，下至平民百姓，每至秋來(lái)，嗜者都愿為它付出工夫和精力，皆為那搏斗場(chǎng)上驚心動(dòng)魄的瞬間，無(wú)論是搏彩還是娛樂(lè)，足見(jiàn)其誘人的魅力和威力。難怪我一年逾七旬街兄在雅室掛一自作對(duì)聯(lián)：擒蟋斗蟀醒世事，觀書賞畫醉春秋。
問(wèn)曰何意，答曰：一是觀賞，二是警示友好。
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