舌頭與牙齒的隨筆散文

　　相傳，孔子仰慕老子，就在學(xué)生的陪伴下，去拜望老子。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于見(jiàn)到了老子。孔子施過(guò)叩拜大禮之后，對(duì)老子說(shuō)：學(xué)生是向您請(qǐng)教學(xué)問(wèn)來(lái)的。老子聽(tīng)了之后，先是張大牙齒已經(jīng)全部脫的嘴巴，發(fā)出啊聲讓孔子看；繼而，伸出舌頭，晃動(dòng)了幾下，便閉目養(yǎng)神，不再理睬孔子了�？鬃釉偈┐蠖Y叩拜，說(shuō)：學(xué)生深謝尊師教誨！

　　回去時(shí)，孔子一路感嘆，老子太偉大了！孔子的學(xué)生不解，說(shuō)，他就是個(gè)沒(méi)牙老頭，一句話沒(méi)說(shuō)，就做了兩個(gè)怪動(dòng)作，沒(méi)看出偉大在哪里呀？

　　孔子說(shuō)，他的兩個(gè)動(dòng)作，意思是說(shuō)，牙齒堅(jiān)硬吧？可它沒(méi)啦；舌頭柔軟吧？可它還在。老子真的太偉大了，他告訴我們，柔軟勝過(guò)剛強(qiáng)呀！

　　兩位古代文化巨人，就這么簡(jiǎn)單的見(jiàn)了一面，但那是歷史性的會(huì)面。心有靈犀，話語(yǔ)就顯得多余；見(jiàn)識(shí)非凡，就免了許多客套；大智慧者，何必填鴨闡釋；一張嘴，一吐舌，盡顯老子上善若水的哲學(xué)；看在眼里，悟在心底，迎合了孔子仁愛(ài)不武之思想。

　　堅(jiān)硬的牙齒，早就脫落了；柔軟的舌頭，卻與身體猶存。

　　中醫(yī)在陰陽(yáng)理論中也說(shuō)，人往往陽(yáng)盛而陰不足。陰不足的原因是，人由少到老，身體內(nèi)部的水分不斷流失，比重一直下降，直到枯竭老死。水為陰，水的不斷缺失，就是陰的不斷消退；陰虧到了極限，陰陽(yáng)失之平衡，也導(dǎo)致了陽(yáng)虧、陽(yáng)虛，最后病入膏肓，無(wú)藥可醫(yī)。

　　水是至柔的。它可以固體、液體、氣體三種形態(tài)存在，可以裝入任何器皿之中，隨遇而安。而至柔之水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻能穿石；入深，則能滅頂；泛濫，則成猛獸。至柔，可變?yōu)橹羷�、至猛、至威、至烈。只可疏�?dǎo)，不能堵截；只能引流，不可阻擋；可以吞納一切，而對(duì)一切無(wú)所畏懼；可以暫時(shí)禁錮，可以規(guī)定航道，但不可以阻止其勇往直前；炙烤過(guò)分，逼迫過(guò)激，就會(huì)在人間蒸發(fā)，飛上天去，來(lái)一場(chǎng)傾盆，下出些雹蛋，以其人之道還治其人之身。

　　地球之所以偉大，就是它擁有七分水，以七分水養(yǎng)育三分陸地，養(yǎng)育蕓蕓眾生。而一切生命，都來(lái)自于至柔之水。

　　故而老子說(shuō)：上善若水。

　　他伸出柔軟的舌頭來(lái)，讓孔子看。而孔子看到的卻是汪洋大海，是至柔的水。

　　那堅(jiān)硬的牙齒哪里去了？比之于至柔的水，再堅(jiān)硬的東西也只能是曇花一現(xiàn)。

　　柔軟的舌頭，享盡人間美味，卻得以頤養(yǎng)天年；堅(jiān)硬的牙齒，勞苦一生，卻過(guò)早離去，不知所終。個(gè)中道理，沒(méi)有是非之說(shuō)，只能以剛?cè)岫�論。善哉，舌頭；悲哉，牙齒！

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