古寨春秋的散文
從資丘鎮(zhèn)出發(fā)，泛舟西上，進(jìn)入美麗的天池畫(huà)廊，然后棄船乘車(chē)至中溪河，再沿花偏公路上行兩公里，一座林木蔥蘢、狀如貓頭的小山峰就會(huì)出現(xiàn)在眼前，這里就是遠(yuǎn)近聞名的“峨峰寨”，鄉(xiāng)里人平時(shí)都誤叫為“惡公寨”。
峨峰寨三面都是險(xiǎn)崖峭壁，只有一條獨(dú)路可以直通山下，然后，沿著陡坡上“之”字型的臺(tái)階，拾級(jí)而上，便可直達(dá)山頂。
山頂面積雖然不大，但地勢(shì)比較平坦，且有清泉汩汩，四季不斷。這里，居高臨下，易守難攻，是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之地。未修花偏公路之前，山腳下就是從五峰到黃柏山的唯一通道，實(shí)為黃柏山南大門(mén)的咽喉。
清朝嘉慶年間，林之華舉白蓮教起義，安營(yíng)黃柏山（亦稱黃柏寨）時(shí)，曾在這里設(shè)關(guān)立寨，駐兵堵“卡”，“峨峰寨”即因此而得名。
清朝咸豐年間，離峨峰寨不遠(yuǎn)的.花屋場(chǎng)出了一個(gè)很有文化且家資巨富的覃茂瓊公，出錢(qián)捐了個(gè)“進(jìn)士”功名，修起了“進(jìn)士”府第，雖有頂戴，卻不愿出仕為官，甘與林泉為友。一生中，除了種花養(yǎng)草、植樹(shù)造林、與雀鳥(niǎo)為伴，便是游山玩水，特別是對(duì)寺廟情有獨(dú)鐘。瓊公年輕時(shí)，與“穿洞河”（廟臺(tái)子）廟里的和尚交厚，經(jīng)常步行十余里前往，與廟里的和尚一起參禪論道，吟詩(shī)作文，一住十天半月，樂(lè)不知返。久而久之，廟里的和尚心生厭倦，漸至疏遠(yuǎn)，瓊公乃讀書(shū)之人，很紳士，和尚們的冷淡，使他感到有失尊嚴(yán)。俗話說(shuō)說(shuō)得好，“神爭(zhēng)一炷香，人爭(zhēng)一口氣”，于是，他下定決心，要在有生之年親手修建一座廟宇，以挽回顏面。
恰在這時(shí)，四川人哥老會(huì)會(huì)首李策卿來(lái)到這里，與五峰人向策安（字熙廷）相識(shí)，秘密聯(lián)絡(luò)，發(fā)展會(huì)眾，繼而舉“順清滅洋”的大旗起義，推向策安為元帥，李策卿為軍師，由中溪出發(fā)，西指巴東，義軍所經(jīng)之地，殺教士，滅教徒，燒教堂，聲勢(shì)浩大。清廷聞風(fēng)震怒，立即派兵進(jìn)剿，次年二月，向策安兵敗，李策卿便隱姓埋名，以勘輿風(fēng)水為業(yè)，活動(dòng)于長(zhǎng)陽(yáng)、五峰兩縣交界的中溪、白溢一帶。
李策卿素與瓊公交厚，得知瓊公修建廟宇的想法，自然是鼎力相助。一面由瓊公派人到處化緣，籌集資金，置辦廟產(chǎn)，一面由李策卿選擇廟址，規(guī)劃設(shè)計(jì)。
李策卿精通“易學(xué)”，擅長(zhǎng)“風(fēng)水”之術(shù)，在考察周?chē)膹R宇時(shí)，發(fā)現(xiàn)花屋場(chǎng)后山觀包嶺上的廟宇周?chē)衅邆�(gè)小山包，便認(rèn)定是七只地老鼠，長(zhǎng)期以來(lái)，吃掉花屋場(chǎng)、地鼓坪大量的糧食，造成地里收成不好，致使老百姓貧困。
常言道，“再狠的老鼠也斗不過(guò)貓”，于是，李策卿提出，要根治鼠患，就要以貓鎮(zhèn)鼠。并提出峨峰寨山形酷似貓頭，又與觀包嶺遙遙相望，只要把觀包嶺的廟宇遷址峨峰寨就能把老鼠鎮(zhèn)住。
此議一出，立即得到了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳富戶乃至貧民百姓的一致贊同，紛紛捐款捐物，投工出力，很快就將新廟建成，并將觀包嶺的廟產(chǎn)以及用品全部轉(zhuǎn)移至峨峰寨。
新建的廟宇，規(guī)模比原來(lái)更大，氣勢(shì)更加宏偉，一年四季，香客絡(luò)繹不絕。一直到解放前夕，仍有和尚住持，終年晨鐘暮鼓，古風(fēng)蔚然。民國(guó)初年實(shí)行“改良教育”時(shí)，廟田和部分廟產(chǎn)收歸花屋場(chǎng)小學(xué)，住廟的和尚，除了接待香客，收取一定的香火資費(fèi)以外，就是一年四季以給老百姓送“平安符”的形式化緣，諸如過(guò)端陽(yáng)節(jié)時(shí)，送“端陽(yáng)符”，過(guò)小年時(shí)送“灶書(shū)”等等，自己刻板，自己印刷，每送一戶，或錢(qián)或米，皆有所得，以廟養(yǎng)廟，生活倒也過(guò)得清閑安逸。
當(dāng)?shù)亟夥乓院�，廟里的菩薩被毀，廟產(chǎn)全部充公，和尚也還俗另謀生路。由于無(wú)人管理，房屋逐漸損壞乃至坍塌。
“殘?jiān)珨啾诹⒒膮玻C前緣萬(wàn)事空。獨(dú)有榴花依戀舊，紅顏如火耀禪峰”。去年秋，我與眾友蛇行猿攀，登上寨頂，實(shí)地進(jìn)行考察。曾經(jīng)香火鼎盛的靈觀寶剎，而今已是面目全非，斷垣殘壁內(nèi)外，亂石橫陳，荊棘遍地，草樹(shù)叢生，人跡罕至。只有高大的廟碑依然斜躺在原地，忠實(shí)的守護(hù)著這一方凈土；當(dāng)年和尚們?cè)苑N的石榴樹(shù)，依然頑強(qiáng)的生存著，已經(jīng)熟透的石榴張開(kāi)笑口，路出朱紅的籽粒，成為飛禽走獸們的美味佳肴。
紅日西沉，晚風(fēng)漸起，黃葉飄落，瑟瑟有聲。盡管斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過(guò)境遷，悵然的失落和些許傷感之中，仍能想象到當(dāng)年的輝煌，令人遐思無(wú)限，久久地不愿離去。
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