柯家寨,一個(gè)時(shí)代的記憶散文

　　隨北有座柯家寨！這是草店的朋友告訴我的。

　　柯家寨古村落位于隨州北部，隸屬隨縣草店鎮(zhèn)三道河村，距隨州城區(qū)約75公里。占地面積約200余畝。房屋多為清代建筑，是典型的荊楚派鄂北民居建筑風(fēng)格，平面布局為對(duì)稱(chēng)式四合院，多路多進(jìn)、建筑圍合、屋頂相連，院落均為天井院。大大小小有十多個(gè)，雖歷經(jīng)400多年的風(fēng)風(fēng)雨雨和歷史沉淀，但村落整體布局依然清晰可見(jiàn)，保存下來(lái)的房屋基本完好。

　　據(jù)專(zhuān)家考證，此村落是目前隨州市現(xiàn)存規(guī)模最大、文化底蘊(yùn)深厚，保存較完好的古村落；它對(duì)于研究清代該地區(qū)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、建筑、民風(fēng)民俗等都具有極高的參考價(jià)值。

　　據(jù)柯家寨現(xiàn)存古碑記載，早在明朝崇禎年間，柯氏始祖尚德公，因流寇作亂，攜家遠(yuǎn)遜，來(lái)到隨北。至柯氏五世祖英特在三道河南鄉(xiāng)（即現(xiàn)在的柯家寨）建房定居，后來(lái)柯氏家族在此逐漸興旺發(fā)達(dá)，并廣置田園、架橋修路、修造房屋，至道光三十年（1850年）柯氏村落初步形成，后不斷擴(kuò)大。形成了我們今天看到的這種規(guī)模。

　　石碑長(zhǎng)1.6米、寬40公分，采用當(dāng)?shù)刭|(zhì)地堅(jiān)硬的青石那上面文字清晰，用楷書(shū)刻的，它是正面是“風(fēng)霜終古”四個(gè)大字，剛勁有力，入石三分：

　　血食之望，下養(yǎng)子弟，報(bào)本之誠(chéng)，故治間發(fā)榮公與侄后紹潛公切思祖訓(xùn)，共濟(jì)同心，上地于本村之側(cè)，前平后坦，足兌削風(fēng)之侵，左搶右縈，永無(wú)斜雨之漂，基趾堅(jiān)固，棟宇崢嶸，且置祭田以供祖豆，協(xié)祭器以安神靈，節(jié)屆春秋，備證禮谷譙獻(xiàn)之儀，時(shí)逢朔，正衣冠，全拜跪之禮。惜乎，造理未備，紹潛公、發(fā)榮公相繼辭世，而莫告功成。茲于光緒廿伍年載，紹贈(zèng)同侄，堂生春，報(bào)榮共，思為人后者，貴乎善繼善述,克成克先志者也,于是共貲財(cái)，完其前功，庶不留道恨于先人亦，可見(jiàn)先人于地下耳，因勒石記事，俾垂不朽，后之孫為有志，以睹先祖貽謀之善，而股勒保范，不使門(mén)守墻辭有頹墮之感，或且勵(lì)志詩(shī)書(shū)，改換門(mén)楣，邊豆增輝，是義先人所厚望也。

　　溝傳及二世祖天桂公、三世祖長(zhǎng)朝選、次朝瑞、朝宣公，長(zhǎng)房四世祖芝秀公又遷信陽(yáng)邊地連界寺土地坑。二房芝黃公子三元，三房芝彬公次子三級(jí)，俱分支陜西杳無(wú)信息。而芝秀公獨(dú)毗讀林泉，積德修善，克勤克儉，及五世祖三才公英特、遠(yuǎn)邁重于情深，卜宅于三道河南鄉(xiāng)，為世守之基，至六世祖（金、成）古公立身修省，廣置田園路，立家祠，有意未果。七世祖向榮公，志切奮發(fā)，仁聲載路，修理屋居，光耀門(mén)字，其蒂固根深，而規(guī)模格以宏遠(yuǎn)也。嗟乎歷觀我祖自來(lái)隨二百余年，世積忠厚，代傳樸誠(chéng)，至玉子孫，鼎盛發(fā)（犮ba）流祥，如祖廟不修，歲時(shí)不祭，何以慰祖宗。

　　碑的背面：也有四個(gè)大字，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”剛勁有力：

　　蓋物本乎天，人本乎祖，祖宗雖遠(yuǎn)而追祭之禮不可或缺，孝子建立家廟，序昭穆溯根，重本支俾。始終原委，為日月經(jīng)天，江河偉地，然后祖孫父子聚于一堂，閱千百年而精誠(chéng)相格焉。言及家廟之制，顧不重戰(zhàn)天，人上自公卿大夫，下自士農(nóng)工商，莫不有祖，立廟則祖宗神靈有所依，子孫誠(chéng)敬有所展。譬諸水之千容萬(wàn)派不離一源，木之千枝萬(wàn)葉總歸一本。培其本者，末自茂浚，其源者流長(zhǎng)，此其理故亙古而不易也。我柯氏起祖，自前明文卿公在江西瓦屑?jí)芜w居黃陂柯家崗下，越五代及我始祖尚德公，因崇禎流寇作亂，攜家遠(yuǎn)遜，眉宇隨北，迨圣清治間，另創(chuàng)其業(yè)，落籍黃五觀音寺西……

　　但據(jù)寨內(nèi)年老居民介紹，柯家寨建成后，并不是“固如金湯”也曾遭遇幾次大的洗劫。 除1917年春，由宋灣、祝家店一帶農(nóng)民組成的 “黃綾會(huì)”，攻破柯家寨，處死老寨主柯介之及家屬10余口外。1921年11月，巖子河雇農(nóng)朱云山帶領(lǐng)綠林隊(duì)伍，在“打富濟(jì)貧，為民除害”旗號(hào)下，再次攻破柯家寨，將寨內(nèi)財(cái)富洗劫一空，使得原有建筑遭到不同程度的破壞。

　　柯家寨自柯家始祖來(lái)到隨北至柯家寨全部建筑的形成前后經(jīng)歷了二百余年，距今約有四百余年的歷史�，F(xiàn)保存下來(lái)房屋建筑是逐年遞增起來(lái)的，因?yàn)閷以鈶?zhàn)火襲擾和土匪搶劫。破壞一次，修復(fù)一次，斷斷續(xù)續(xù)，建筑年代不一。

　　從柯家寨村落整體布局來(lái)看，柯家寨的選址和建筑風(fēng)格還是遵循了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一及周易風(fēng)水理論，整個(gè)村落坐北朝南，北面高山如玄武為靠，東西委蛇如青龍白虎護(hù)衛(wèi)，前面開(kāi)闊如有朱雀來(lái)朝，又得吉水環(huán)繞過(guò)堂入庫(kù)，整個(gè)村落建于山下開(kāi)闊地，一脈如線而下，正是風(fēng)水學(xué)中典型的仙人撒網(wǎng)吉地。

　　村落四周建有寨墻，寨外一條護(hù)寨河將古寨緊緊環(huán)抱，以防止流匪入侵，保證村民身家性命及財(cái)產(chǎn)安全。寨的東西南北各建有一寨門(mén)，供村民出入勞作，南寨門(mén)為主寨門(mén)，現(xiàn)依然聳立，保存完好，其它寨門(mén)都被夷為平地。

　　穿過(guò)南門(mén)，一棟棟古老的房子，石槽、碾子、石磙、古井等隨處可見(jiàn)，這些留存的記憶帶著歲月的蒼桑，仿佛在向后人述說(shuō)著柯家寨曾經(jīng)的繁榮。

　　寨中房屋建筑多為四合院形式，各個(gè)房屋均為九檁十八柱結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟、青磚灰瓦、古色古香。因?yàn)楦骷腋鲬?hù)的院落依山而建，每個(gè)院落的大門(mén)進(jìn)口處，都以就近取材的石條為基，鋪成或三或五的踏步（臺(tái)階），據(jù)說(shuō)，臺(tái)階的多少取決于該戶(hù)的地位，地位越高，臺(tái)階也越高。每家每戶(hù)門(mén)前均雕刻有精美石鼓、石墩、門(mén)楣等。各戶(hù)廊檐互相連通，下雨時(shí)，不用打傘就可在村寨中串門(mén)行走。

　　村寨排水系統(tǒng)良好，寨中各個(gè)院落四周均設(shè)有排水溝，這些排水溝與總排水溝相連，蜿蜒曲折，穿行在寨子里，最后匯集一處，流入寨外的護(hù)寨河。

　　村寨中建有專(zhuān)門(mén)的糧食倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)建在村寨后山最高的位置，目的是為了濾水防潮。同時(shí)，在倉(cāng)庫(kù)墻壁的上半部設(shè)有通風(fēng)口，防止糧食受潮變質(zhì)。

　　可以想象：柯家寨當(dāng)時(shí)門(mén)庭興旺、人口眾多，倉(cāng)庫(kù)是柯家寨人賴(lài)以生存的重要物資，所以它建立在柯家寨內(nèi)的制高點(diǎn)，并以重兵把守，雖然現(xiàn)在幾經(jīng)易居，但倉(cāng)庫(kù)的建筑依然牢不可破，屋頂用雙層碧瓦，厚磚構(gòu)縫，并開(kāi)有通風(fēng)口，瞭望哨，以防盜匪侵入。

　　要不是碑文上的這些文字，我們很難想象出柯家寨在歷經(jīng)400余年的歷史長(zhǎng)河中，會(huì)是怎樣的一幅面孔？

　　進(jìn)到里三層，還有一個(gè)很別致的花園，花園內(nèi)設(shè)有學(xué)館，專(zhuān)供柯家寨內(nèi)子孫讀書(shū)，此處與前門(mén)的集市則格格不入，地處幽靜、建筑考究，可見(jiàn)柯氏族人對(duì)于耕讀文化的重視。

　　站在柯家寨的廊檐下，我想象出老墻粗陋的表皮下會(huì)隱藏怎樣的故事，它曾經(jīng)演繹一個(gè)怎樣的煙火人家？曾經(jīng)的煇煌、殘敗、蒼涼、荒蕪……這些構(gòu)成了柯家寨最古老的文字記憶，仰看復(fù)雜的磚木結(jié)構(gòu)，被歲月叮成千瘡百孔，露出一幅幅崢嶸的面孔。向后人講述著它曾經(jīng)輝煌。

　　而曾經(jīng)在這整個(gè)龐大而繁復(fù)的建筑群里，無(wú)非是大戶(hù)人家的'富貴日子。娶妻納妾，延續(xù)香火、考取功名，汲汲于生也汲汲于死。這幾百年它如同待字閨中的女子，亦像一枚睡眼惺忪的古繭，萌動(dòng)的深綠和嬌艷欲滴的鮮紅它都吸收的一覽無(wú)余卻又巧妙地不留痕跡，呈現(xiàn)出一幅“庭院深深幾許”的典雅從容，又有著很淡的小家碧玉的荊楚之風(fēng)。

　　或許是歷史沉浮和歲月的倉(cāng)促，轉(zhuǎn)身和喘息間從黃陂傳到不動(dòng)聲色的鄂北邊境已經(jīng)淡弱了很多，它給人的感覺(jué)多少有些顯得老氣橫秋。在兵荒馬亂的時(shí)代、熙熙攘攘的年代，他也曾想抖抖衣袖，輕撫塵埃，斟一杯清茶啜飲，然后談笑風(fēng)生的看著日落，即興吟詩(shī)作賦。

　　或許是一段比纏繞在一起的毛線還要理不清的舊事，深藏在隨北的曠野之地。歲月已經(jīng)把那些恩怨情仇慢慢打磨，在鄉(xiāng)人的口口相傳中早己變得面目全非。

　　站在高處，鳥(niǎo)瞰柯家寨全景，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的地址并不顯要，但是背倚大山，門(mén)臨小河，正是中國(guó)人選擇最為理想的住所，千百年來(lái)，我們祖先正是基于有山有水、有林有地才得已繁衍生存的。

　　柯家寨的主人先是從黃陂遷到此處，這是豫鄂兩省的交界處，它的建筑風(fēng)格正好體現(xiàn)了南北文化的精髓。除了功能性，柯家寨的建筑藝術(shù)在方圓數(shù)百里可謂獨(dú)樹(shù)一幟，寨內(nèi)多為木架結(jié)構(gòu)，整個(gè)建筑不用一根鐵釘，雖經(jīng)幾百年的歲月侵蝕，仍然保留了一部分原有的風(fēng)骨。

　　許是歷經(jīng)多次浩劫，柯家寨的防范意識(shí)相當(dāng)周密，它的每個(gè)寨門(mén)都留有哨孔。

　　柯家寨的外墻青磚清一色由二、四、六規(guī)格，這與隨北明清建筑用料基本相同，明清時(shí)代的建筑工匠多是就地取材，用當(dāng)?shù)爻辽滁S土，自掘小窯燒制而成，用這種磚掛斗，中間灌縫是特別牢固的。當(dāng)然這也只限于大戶(hù)人家使用。一般的人家用不起這么貴重的建筑材料。

　　大門(mén)上的雕塑，雖經(jīng)風(fēng)霜的侵蝕，但它的精湛的藝術(shù)依然讓我們嘆為觀止，斗大的三個(gè)字“文明門(mén)”雄勁有力、入木三分，兩邊的蓮花、蝙蝠圖案依稀可見(jiàn)，彎彎曲曲精致的構(gòu)圖竟然都是石料作成的，幾百年過(guò)去了，沒(méi)有一絲裂痕。讓人不得不感嘆這些傳統(tǒng)工匠的手段。

　　詩(shī)書(shū)門(mén)第、耕讀傳家，是中國(guó)農(nóng)村地方階級(jí)的傳家之本，柯氏家族在本地為數(shù)不多，很大程度上，是出過(guò)不少讀書(shū)人，也有入仕作官的，土改前夕柯氏后人基本外出，柯家寨內(nèi)只留下老弱病殘和一些最后的守望者。

　　問(wèn)及柯家寨的發(fā)家史，柯氏傳人柯紅星給我們講了一個(gè)故事：

　　相傳柯氏從黃陂逃難來(lái)草店定居時(shí)，一貧如洗，自壘兩間草棚棲身�？录矣袃蓚�(gè)兒媳婦,大的能說(shuō)會(huì)道,滑而不實(shí), 小的是個(gè)啞巴,忠厚老實(shí)。家中經(jīng)常安排她二人一起出門(mén)到對(duì)面一個(gè)叫梨花寨的山上打豬菜,每次到山上后,小的總是老老實(shí)實(shí)打豬菜,而大的總是要么游山觀景,要么在山上睡覺(jué)曬太陽(yáng),從不動(dòng)手打豬菜;等到要收工的時(shí)候,大的一把將小的打的豬菜奪下背回家,小的呢空手回家要挨打,沒(méi)辦法只好回頭重新打豬菜,然后再回去。小的這種受欺狀況被當(dāng)?shù)厣缴窨丛谘劾?并被她的勤勞而感動(dòng)。決定幫幫她。

　　一次她們又到山上去打豬菜,收工時(shí)大的照舊將小的打的豬菜搶走背著先回去了。在小的回頭重新打豬菜時(shí),發(fā)現(xiàn)一馬槽石里有一個(gè)金光閃閃的東西,非常好看,就檢起揣在懷里,打好豬菜帶回去。啞巴媳婦不知是什么東西,只覺(jué)著非常好玩,回來(lái)后把給孩子當(dāng)玩具。在孩子玩耍時(shí)被爺爺發(fā)現(xiàn),爺爺拿過(guò)來(lái)看,是塊金元寶,就問(wèn)孩子哪里弄來(lái)的,孩子如實(shí)告訴了爺爺。爺爺讓啞巴媳婦再次找到那個(gè)馬槽石,又撿回了許多金元寶。從此公公不再讓啞巴媳婦出去打豬菜了�？录覍⑦@些金元寶用來(lái)修造房屋,置辦家業(yè)�？录覐拇寺�慢興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。啞巴媳婦成了柯家的大功臣,柯家人都非常敬重她,再?zèng)]人敢小看她,欺侮她……

　　柯紅星說(shuō)，隨北地區(qū)的神翕上都習(xí)慣于供祖宗牌位或財(cái)神之類(lèi)的，但是他們柯家的后人至今卻供著一條厚重的棉褲，這條棉褲據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年讓柯家發(fā)家致富的啞吧媳婦遺留下來(lái)的，啞吧媳婦一生勤勤懇懇，她死時(shí)穿的一條棉褲重達(dá)十幾斤，可見(jiàn)她的節(jié)儉持家、艱苦樸素之風(fēng)范。

　　這故事聽(tīng)起來(lái)有些不靠譜，就像現(xiàn)代的許多爆發(fā)戶(hù)一樣，他們的原始積累或許并不那么干凈，但總得找個(gè)理由標(biāo)榜自己的清白，柯氏家族如何富甲一方？并不是我們關(guān)心的問(wèn)題，但是它對(duì)面確實(shí)有個(gè)梨花山，傳說(shuō)是徐剛反唐時(shí)曾在這里占山為王，后來(lái)成為歷代土匪嘯聚之所。

　　我當(dāng)時(shí)還產(chǎn)生過(guò)這樣的聯(lián)想，這些金元寶或許是有，不過(guò)，從歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，它不可能是神靈賜與的，很有可能是在某一個(gè)時(shí)期土匪們火拼時(shí)留下的，恰好讓啞吧媳婦撿到了的可能性還要大些，當(dāng)然也比他這個(gè)故事更可信些，不過(guò)，當(dāng)著柯氏后人的面我又不好反駁，因?yàn)檫@故事絕對(duì)是他祖上傳下來(lái)的，我們無(wú)意去追究他的發(fā)家史，也就沒(méi)有必要刨根問(wèn)底了。

　　不過(guò)，我們從柯家寨周邊的厚墻、炮樓、護(hù)城河及他們家族最興旺的時(shí)期雇用幾百人的長(zhǎng)工來(lái)看，柯家的產(chǎn)業(yè)在隨北應(yīng)該是首屈一指的。

　　我們關(guān)注的還是那些遺留的建筑，從現(xiàn)存的斷垣殘壁中，我們依稀能看到其建筑風(fēng)格及布局充分顯示了古代勞動(dòng)人民的聰明才智，房中精美的木雕和石雕，也充分體現(xiàn)了其具有很高藝術(shù)價(jià)值；從柯家寨碑文記載中，我們也發(fā)現(xiàn)柯氏先人具有尊重文化，勤奮向上，積德行善，勤儉持家的思想。

　　由于年代久遠(yuǎn)，柯家寨內(nèi)大部分建筑都已經(jīng)面全非，以詩(shī)為證：

　　隨北古寨何處尋？

　　離城七十五公里。

　　斷垣殘璧朱門(mén)破，

　　孤樹(shù)影疏巨鳥(niǎo)啼。

　　庭徑槁草低垂首，

　　最憐神馬露草泥。

　　四百多年煙火滅，

　　遊遍荒寨無(wú)人問(wèn)。

　　這是一個(gè)時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的印痕，她激起了人們對(duì)歷史的眷顧。感嘆著傳統(tǒng)文化的博大、精深。在現(xiàn)代化城鎮(zhèn)發(fā)展變遷中，卻是那么不堪一擊，許多老街，老建筑正在急劇的土崩瓦解、消失殆盡。然而，在這里，在這個(gè)人煙稀少的沒(méi)落村莊竟然還保留著一部分原汁原味的古建筑。這不能不令人驚嘆這種曾經(jīng)的華麗與現(xiàn)實(shí)的殘敗破落，相形之下會(huì)讓人產(chǎn)生一種無(wú)以言狀的痛楚。昔日的縱橫交錯(cuò)、曲徑通幽、燈紅酒綠。雖然失去了大戶(hù)人家逝去的富貴繁華，卻還是獨(dú)特地、孤傲地、頑強(qiáng)地留存在著一個(gè)時(shí)代的記憶。

　　而那一排排飛檐峭拔、青磚碧瓦、亭臺(tái)樓閣則透著歲月的滄桑和對(duì)歷史的守望！

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