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游舜帝陵散文
多年來(lái)，每次出游，不是隨個(gè)體戶去長(zhǎng)江，珠江三角洲欣賞現(xiàn)代文明城市風(fēng)光，就是隨同半文人涉足桂林山水，觀峨眉秀峰，吸樂(lè)山靈氣，一味追尋迷人的仙山翠水，過(guò)后回味宛如一場(chǎng)夢(mèng)幻。我百感交集，無(wú)法忘懷的還是晉南之游。
此地祖先們積累和遺留下來(lái)的歷史文化等，博大精深的精神財(cái)富震驚中外史冊(cè)，吸引著中外游客。舜帝陵是眾多的令人熱戀的人文景觀之一。
在山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)，我剛擠進(jìn)游舜陵的專車，就專心聽(tīng)導(dǎo)游向游客們所作的熱情而具有誘惑力的渲染式的講演�！按说毓琶惨�，因外運(yùn)鹽量大更名運(yùn)城。在清末，李鴻章借外債時(shí)，外國(guó)列強(qiáng)勒令弱將鹽湖抵押上才放貸。因?yàn)榇撕}稅相當(dāng)于全國(guó)總稅收的八分之一�！薄皼](méi)想到這兒的鹽湖也曾支撐過(guò)中華民族的脊梁!”有人長(zhǎng)嘆著說(shuō)了一句。
導(dǎo)游又乘機(jī)渲耀起鹽湖�！胞}湖寬九公里，長(zhǎng)三十公里現(xiàn)不采鹽，而是開(kāi)采比鹽價(jià)高千百倍的珍稀名貴元素硼、鋰、銣、銫、缽，這湖所采的元明粉出口量居世界之首，因此人們對(duì)它有聚寶盆之稱�！�
此區(qū)十三縣市區(qū)，在黃河的半包圍中，由黃河創(chuàng)造了平原與河谷；由地殼運(yùn)動(dòng)造就了鹽湖及周邊的奇山翠峰。夏日站在中條山五老峰這個(gè)晉南瞭望臺(tái)上，俯瞰鹽湖，它既像沉睡的白云，又像潔白的玉池。近觀的人們皙出芒銷像無(wú)數(shù)的瑞雪蓋著全身的小丘一樣，濺射著耀眼的銀光。堯舜就是以此湖之鹽作外交貿(mào)易，聯(lián)絡(luò)中遙控遠(yuǎn)區(qū)各部落的……“你能否說(shuō)說(shuō)其他的�！币粋�(gè)游客不耐煩了插了話。
“這里自然條件得天獨(dú)厚�？梢哉f(shuō)是華人的誕生地，后稷稼穡，嫘祖養(yǎng)蠶，黃帝戰(zhàn)蚩尤，商湯代桀等故事都發(fā)生在這兒。同時(shí)也是鐘靈毓秀，人才輩出的寶地，王維、司馬光、關(guān)漢卿、王實(shí)甫等都是晉南文壇驕子；現(xiàn)代政文二壇嬌子也頗多。主要旅游景點(diǎn)有順王坪、大禹治水遺址、晉靈公墓、宰村、關(guān)羽廟、薛仁貴寒窯、楊貴妃故里、鸛雀樓……”車一搖晃便停止了前進(jìn)，由于我專心傾聽(tīng)者導(dǎo)游的演說(shuō)，不知不覺(jué)地就到了鳴沙岡前，下車后尾隨著導(dǎo)游向前西邊的建筑群奔去。我從廣告牌上醒目地看到:安葬在此山的不僅后稷和舜，還有酒仙杜康、紙圣蔡倫、書(shū)圣王羲之的老師衛(wèi)白告……此時(shí)我的心情頓時(shí)激動(dòng)起來(lái)，確信自己真正步入了華夏文明的發(fā)祥地，作為一個(gè)對(duì)祖國(guó)歷史文化的愛(ài)好者，到此游玩，值得。
到了舜帝廣場(chǎng)西口抬頭一看，兩側(cè)矗立著兩尊五米高的青石巨像(傳說(shuō)舜帝用象耕地)。廣場(chǎng)的周邊是百花斗艷的花壇，中央是水柱升空，銀珠生輝的噴泉。這半圓式平臺(tái)上，浮雕，花園，臺(tái)階布局設(shè)計(jì)得獨(dú)特而秀美，古老而文明，令人神往與贊嘆。但最醒目的卻是場(chǎng)百高大聳立的十二根花崗巖石柱，每根石柱上都有雋有兩條栩栩如生的騰龍圖，龍柱后面就是舜陵公園大門(mén)。大門(mén)兩側(cè)聳立著高十八米，長(zhǎng)二十八米，厚五六米的無(wú)人工開(kāi)鑿痕跡的歷山巨石，巨石高處刻有“舜帝陵”三大字。巨石縫中迸出碗口粗的清流輕吟著小調(diào)供人享用。這作門(mén)扉用的巨石不知是從天而降，還是從大地中崩出，非常神奇，令人無(wú)法想象。
進(jìn)門(mén)一看。規(guī)范宏大，氣勢(shì)廣闊，遙望前邊的古樓殿閣，全在白霧中晃蕩，綠蔭中漂浮。大伙立即登上導(dǎo)游租來(lái)的自行車，飛一般地穿過(guò)十九米寬，一千米長(zhǎng)的神道，越過(guò)能容納三四萬(wàn)人顯得很空曠的古柏廣場(chǎng)，登上祭尊(現(xiàn)也當(dāng)戲臺(tái))向前一看，距建筑群還很遠(yuǎn)，很難看清其形貌。
“走！”導(dǎo)游一聲令下，大家緊跟著她又跨過(guò)了幾百米長(zhǎng)的“古柏神道”才寄存好車子，按順序走捷徑分別游覽了儀門(mén)、月臺(tái)、迷宮、享廳、皇城、正殿、寢宮、娥皇、女英閣、舜塚、敤首祠，關(guān)羽廟等。
舜塚是南北長(zhǎng)十二米，東西長(zhǎng)十三米，周長(zhǎng)五十米(寓意舜享帝位五十年)，高兩米的平臺(tái)。臺(tái)上雙柏燦抱，人們說(shuō)它是舜靈的再現(xiàn)。碑文記載：舜年邁將帝位禪讓給禹，禹為舜在此建了享廳，舜崩后葬于此，其塚為禹親自建起。斗轉(zhuǎn)星移，幾千年歲月，兵毀地震，火災(zāi)，使舜陵屢損屢修，唐開(kāi)堯(738)又建廟，設(shè)守陵寺，孝悌寺�？粗囊粓�(chǎng)場(chǎng)劫難，催人心生悲嘆�？上驳氖�2002年市政府將他擴(kuò)建為一萬(wàn)八千畝。
當(dāng)大伙十分疲憊地坐下稍息時(shí)，我又立即返如敤首祠，祠中用壁畫(huà)概括敤首的生平事跡。她是舜的同父異母妹，從小聰明伶俐，智慧多，很同情舜的不幸遭遇，舜的異母弟象常設(shè)毒計(jì)欲害死舜，有好幾次是在她的幫助下跳出陷阱。她至小為鄰里所愛(ài)，舜每次從山中揀柴回來(lái)時(shí)，都要給妹妹采來(lái)奇麗的鮮花，而她又好呢珍惜地將花畫(huà)在樹(shù)葉上，久而久之，畫(huà)技逐高，后來(lái)還能畫(huà)出樹(shù)上落的，水中游的麗鳥(niǎo)。 敤首與兩位嫂子娥皇.女英感情摯深，在舜登位時(shí)，她日夜加工，不畏勞苦，有創(chuàng)造性地為舜織繡了件活龍般飛舞的龍袍，使參加慶典的人看得目瞪口呆，驚嘆不已……
古文史料記載，我國(guó)作畫(huà)最早的人首當(dāng)敤首。在我國(guó)三百六十行，每行都有其祖司，唯獨(dú)畫(huà)行無(wú)�，F(xiàn)在終于把敤首追認(rèn)為畫(huà)祖了。在其祠的門(mén)柱上鑲有金碧輝煌的現(xiàn)代著名而頗有權(quán)威的畫(huà)師潘潔滋的題詞，詞中洋溢著對(duì)畫(huà)祖——敤首無(wú)比深厚的崇拜和敬仰之情。我正看得入神，導(dǎo)游焦急地找見(jiàn)我，迫使我追趕上大伙，火速往回返。大伙兒簇?fù)碇�，不斷地向她提�?wèn)“孝悌祠內(nèi)都有什么？”“祠內(nèi)用壁畫(huà)和文字記述了舜孝順父母的事。舜多次被繼母陷害，可每次逃生后仍對(duì)父母百依百順，且孝心更濃厚，因舜是驚天動(dòng)地的孝子，故建其祠�！�
“古柏廣場(chǎng)這樣大，浪費(fèi)土地資源太可惜了!”“自唐代以來(lái)每年二月，九月，周邊百里之人都要到此對(duì)舜進(jìn)行祭拜的各界人士多達(dá)萬(wàn)計(jì)，時(shí)間達(dá)半月之外�！薄霸诹陥@內(nèi)建關(guān)羽廟是何用意?”“此地人十分崇敬本土英雄關(guān)云長(zhǎng)，相傳關(guān)羽幼年隨父，成年后單騎馬來(lái)拜舜。故后人在他拴馬樹(shù)(相傳在唐朝此柏樹(shù)還在)側(cè)建了廟，也在原樹(shù)處立了拴馬樁。其用意大家可想而知�！痹诨ハ嘟徽勚�，不覺(jué)意已經(jīng)返到神道中途，每個(gè)人都有沒(méi)看完的欠意之感，有的人竟被導(dǎo)游穿廊過(guò)地引糊涂了，莫分清東南與西北�！坝械牡钪形疫�沒(méi)來(lái)得及去。”“我的腦子里一片空白�！薄拔矣X(jué)得腦海中一片狼藉，所看過(guò)的無(wú)法理出頭緒。”古人騎馬不觀花，而我們騎車來(lái)游園，怎能看清楚?”我正想回味看過(guò)的景觀，只覺(jué)得眼前一黑……這三伏烈日給人造成的熱、渴、昏、暈，倦等各種不舒感一齊向我涌來(lái)，任何回味都在大腦中若隱若現(xiàn)地恍蕩著。然而我終于鼓起勇氣沖開(kāi)導(dǎo)游的阻攔，拖著痛酸而沉重的雙腿向南小跑了一程，登上歷山（自然的又人工營(yíng)造的）舉起望遠(yuǎn)鏡眺望陵園全貌。園區(qū)依山傍水，其中部是通道和人文景觀，河?xùn)|是藝展廳，中央地方史，新舊石器等各種文史展廳的樓閣在青柏翠槐之間隨風(fēng)而動(dòng)，在藍(lán)天白云的映襯下忽起忽落，雷澤湖上潔白的海鷗式的游艇迎風(fēng)晃蕩，湖邊淺水處的梅花樁非常奇特而幽雅，湖邊垂釣之人在炎陽(yáng)照射下靜默而專注。入湖的清流既看不見(jiàn)源頭，又不知去向，湖水嫩黃，湖形別致，是藝術(shù)家獨(dú)具匠心的產(chǎn)物。神道右側(cè)是花圃，著比神道還長(zhǎng)的各種花園設(shè)計(jì)得更是巧奪天工，方塊形的牡丹、芍藥、桂花，梅花等花園之間被各種不同形狀，不同品樣搭成德花墻、花架，花環(huán)連綴著，被矮狀的花枝鋪成的花徑纏繞著，真是花海中觀花，進(jìn)入了蕊的世界。游人們?cè)诖吮火ワL(fēng)陶醉得寸步難移。只聽(tīng)見(jiàn)導(dǎo)游督促游客走快點(diǎn)的聲音。神道左側(cè)是山丘，高陡處石層歷歷可觀客觀，人工栽種的花樹(shù)林葉青密茂，片片相連，其大小，品樣，圖案各有特色，在南風(fēng)的吹拂下姿態(tài)萬(wàn)千地翩翩起舞，十分壯觀。在林縫之中偶爾可透出乘涼戀人的身影……舜陵不虧是山水、人文交融為一體的`宏偉壯闊的國(guó)級(jí)公園！正當(dāng)我沉浸在這如癡如醉的夢(mèng)境中時(shí)，導(dǎo)游笑著找我上車回市。
在返回途中，我感慨萬(wàn)分：人們以極大的財(cái)力，擴(kuò)充了舜陵，出于對(duì)祖先——舜的崇拜與敬仰。舜以禮儀教育感化人，以仁慈善待人，以（簡(jiǎn)單的）法令保護(hù)人，以智力開(kāi)發(fā)人。華人由野蠻向文明邁進(jìn)了一大步，為文明古國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。尤其是他的明主推選首領(lǐng)的禪讓制，令后世人敬慕和贊嘆，可悲的是后世帝王沒(méi)有一個(gè)效仿舜。難怪歷史上的儒士們對(duì)秦皇漢武，唐宗宋祖不屑一顧，嘆堯舜崩后一千五百年才有孔孟出世，以后（至明朝）還無(wú)圣人出現(xiàn)。祖國(guó)幾千年的封建社會(huì)大部分時(shí)間是在鞏固皇權(quán)的宮內(nèi)殘殺，城外鏖戰(zhàn)的血腥中度過(guò)的。
假如禪讓制延續(xù)到辛亥革命時(shí)期；假如沒(méi)有爭(zhēng)奪王位的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦晉之界——黃河早已清澈見(jiàn)底、鱸魚(yú)翻網(wǎng)的春江；跨河的鐵橋?qū)⑹菐资恢袟l山將是原始的加上人造的珍貴動(dòng)植物飽和的茫茫林海，然而……人們只能把歷史災(zāi)難引起的惆悵與感傷消失在對(duì)舜的贊美中。歷史終于被先烈勇士們用生命和鮮血翻開(kāi)了新的一頁(yè)。國(guó)壯民智，國(guó)富民強(qiáng)的時(shí)代到了，我相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，舜靈將會(huì)在火星上觀賞黃河水上公園，敤首將會(huì)在月宮中繪畫(huà)華人新織的山川秀麗美景。
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