一座山一個(gè)人散文
一
先是聽(tīng)說(shuō)一座山，風(fēng)景絕美，還有許多人文的底蘊(yùn)，于是就牽掛著，還魂?duì)繅?mèng)縈似的，常常在早上醒來(lái)，聽(tīng)到鳥(niǎo)語(yǔ)花香的時(shí)候，就想到一些。
其實(shí)也不遠(yuǎn)，一個(gè)轉(zhuǎn)身就可以抵達(dá)，而我卻花了將近10多年的時(shí)間，才最終走近了。抑且僅僅是因?yàn)橐粋�(gè)朋友的到來(lái)，需要見(jiàn)面。
我因此，在一個(gè)秋日的下午，輾轉(zhuǎn)出現(xiàn)在你的面前。
我們對(duì)于美的渴望，是一直深藏在內(nèi)心的，不能忘卻，可是也缺少把握的沖動(dòng)，大約是因?yàn)榭嘤谌粘榈玖恢\的緣故吧。
忽然，有了一個(gè)機(jī)緣，我就來(lái)了。
是的，我知道，很多人早已經(jīng)來(lái)到，比我果敢，也收獲頗豐。
我只是遲來(lái)的一個(gè)，對(duì)你也僅僅是有一份深藏10余年的牽掛。
我來(lái)了才發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于身邊的美好，往往因?yàn)榻嚯x而反應(yīng)遲鈍，或者表現(xiàn)出一種反常的冷漠。舍近求遠(yuǎn)，已經(jīng)成為一種習(xí)慣性的現(xiàn)象。
讀山猶如讀史，時(shí)間的積淀，充滿(mǎn)了歲月風(fēng)塵的味道，就像我們反反復(fù)復(fù)地打開(kāi)一冊(cè)冊(cè)線(xiàn)裝書(shū)，左看右看，不忍釋卷。還生怕遺漏了最精華的部分。
也許就是抱著這樣一種心態(tài)，我開(kāi)始走進(jìn)這座山，還有和山互為依存，甚而融為一體的一些人。
這座山的名字，叫做馬仁山。
這個(gè)人，叫做俞乃平，一個(gè)地道的似乎習(xí)慣沉默的漢子。
我去的時(shí)候，又來(lái)了多尊佛。
佛是帶了康熙大帝的手諭，坐著九九歸一的天下第一香爐降臨的。
突然橫亙?cè)谏脚c我之間。
一瞬間，祥云籠罩了山南北，還透徹著我們的內(nèi)心。
從前有座山，
山上有個(gè)廟，
廟里有個(gè)老和尚
老和尚對(duì)小和尚說(shuō)
……
你一定聽(tīng)過(guò)這樣的童謠，或者故事，在我們記憶的某個(gè)角落。
每座山都承載著許多這樣的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)于山，我們有過(guò)太多的憧憬和遐想。因?yàn)樯�，也僅僅因?yàn)樗巧�。而且，我們無(wú)論如何，盡管一再踮起腳尖，也不能伸手可及。
我們只能遠(yuǎn)觀(guān)，久久注視，還能常讀常新。云卷云舒，花開(kāi)花落……
難道一座山，還不足夠么。
我們?yōu)槭裁闯Ｓ惺涞母杏X(jué)，為什么美好的東西，都已經(jīng)成為過(guò)去。這是許多人的想法。而我，就一直堅(jiān)持著，一座山就足以永恒。
我從來(lái)不站在這座山上，再去眺望另外一座山。我始終默默駐守著自己，以為那已經(jīng)是世界，自己的世界，一個(gè)完整的世界。
我們之所以貪婪，之所以時(shí)不時(shí)地不快活，就是因?yàn)槲覀兺暳艘呀?jīng)所得，還貪婪地把手爪伸向遠(yuǎn)處。
如果那樣，有什么山不是一座空山，還有什么美景叫我們流連忘返。
我只是悄悄地來(lái)。耳畔秋聲如絮語(yǔ)，從山上一陣陣下來(lái)，掠過(guò)月亮湖澄碧的水面，有花草的馥郁芬芳，于是將我擁有。
我如此這般沉醉于一座山，而這僅僅是，一定僅僅是，才打開(kāi)一座山。不遠(yuǎn)處傳來(lái)梵音佛鼓，還有香煙裊裊升騰，再升騰，循著一級(jí)級(jí)伸展的石階，將我們的目光牽引著，后來(lái)漸次融入霧色山嵐。山嵐也和高天的流云親吻著，難分彼此。
秋天更加遙遠(yuǎn)而深沉了，倒映在如鏡的水面，仿佛有許多個(gè)，似曾相識(shí)的景象，從我們積累的'深處，涌現(xiàn)，再撲面而來(lái)，嗣后還向四面八方輻射開(kāi)去。
我曾閉上眼，想把眼前的帶走，卻反而不知如何已經(jīng)來(lái)到馬仁山莊的粉墻黛瓦下。而且在不自覺(jué)間，雨來(lái)了，先是淅淅瀝瀝地掃過(guò)曲徑通幽處，而后轉(zhuǎn)得急促，只是沒(méi)有分量，不很重，也僅僅像戀愛(ài)中的女人溫柔手臂，敲打我們，還有那個(gè)別致的地球石屋村。
就這樣，我聽(tīng)雨在此了。
二
對(duì)于這座山，許多人比我發(fā)現(xiàn)得早，也看得真切。
我只是和暮色一道來(lái)的。因此，我常常有霧里看花、水中望月的感覺(jué)。
等到我想醉自己的時(shí)候，酒就來(lái)了。
酒是一個(gè)山般沉默的漢子準(zhǔn)備的。凡是對(duì)沉默的物事，我往往持比較謹(jǐn)慎的態(tài)度。可是，這個(gè)漢子表現(xiàn)得隨意，就傳達(dá)過(guò)來(lái)值得信任的信息。
我想他應(yīng)該喝酒的，他就在喝。
在素昧平生的酒桌上放開(kāi)自己，一定是有大智慧，要么就是心地坦蕩。你要是猜想他有多么壞，那一定是枉費(fèi)心機(jī)的。
因?yàn)楹染频娜�，再壞也壞不到哪兒去�?/p>
我只是對(duì)能喝酒，卻控制自己不喝，或者少喝的，抱有猶疑的眼光。
桌子上有很多人、很多菜，可以聽(tīng)到各色言論，
我卻自顧自喝自己的。間隙，也打量對(duì)面山一樣的漢子。他的沉默寡言，以及看上去有很多經(jīng)歷的表情，全部寫(xiě)在臉上，尤其是酒桌上的臉。
他其實(shí)很忙。
第一次喝酒，是因?yàn)橄銧t來(lái)了，還有香爐帶來(lái)的宗教界、旅游界的朋友，濟(jì)濟(jì)一堂。
后來(lái)，更多的人來(lái)瞻仰人字洞。
那個(gè)人字洞就在山的旁邊，據(jù)說(shuō)遺址發(fā)現(xiàn)了前240萬(wàn)年的人類(lèi)活動(dòng)遺跡，是歐亞大陸人類(lèi)始祖。
中科院的院士，還有老外叫克拉克，浩浩蕩蕩的幾撥人，一個(gè)熟識(shí)的念秋mm在忙前忙后地采訪(fǎng)。
而我，自顧自地喝酒。
甚至以為，我想當(dāng)然地以為，我可以在燈紅酒綠的余光折射里直抵一個(gè)人的內(nèi)心。
像與不像，是與不是并不要緊。
我是沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)來(lái)的。
酒散的時(shí)候，
雨也零落了，
人也闌珊。
我走出屋子，外面的空氣叫人清醒舒暢，深深地呼吸，嗅覺(jué)里能夠感觸到山野和宗教的氣息。
不遠(yuǎn)處的山巒和香爐的身影，是隱隱約約的，更深處是鐘磬、木魚(yú)聲，可是無(wú)法尋覓得見(jiàn)。
可以很清晰把握的，是自己的腳步，一步一步走向夜山莊深處。
一個(gè)人，在一個(gè)屋子真好。
可以看自己想看的書(shū)或者電視節(jié)目，甚至脫的光自己，把自己埋在床頭�？梢杂芍约盒宰觼�(lái)，大聲打電話(huà)，出出粗口，而不必顧忌是否有干擾。其實(shí)，在這樣一個(gè)僻靜的夜晚，想有敲門(mén)聲，也是思而不得的。除非，自己隨身攜帶。
就這樣，我躺在床頭，拿出隨身的東西，開(kāi)始閱讀。我喜歡外出，更喜歡到一個(gè)地方去的時(shí)候，帶上相關(guān)的資料。比如，到池州時(shí)，我就帶過(guò)小杜的《樊川集》，那里面一定有些自己想知道的內(nèi)容。真不行的話(huà)，還可以上網(wǎng)查閱。
下面的一些，就是搜來(lái)的。閱讀這個(gè)，我就算和馬仁山認(rèn)識(shí)了。盡管在此之前，我很清楚，南陵與繁昌，原本一家，皆漢春谷地也。
《道光繁昌縣志》卷之一<輿地志·山川>說(shuō)：
“馬仁山，在縣西南二十里金峨上鄉(xiāng)，‘十景’馬仁石壁即此。馬仁舊名馬人，高二百丈，縱橫聳峭，形類(lèi)人馬（舊志多作異石類(lèi)人馬）。唐德宗時(shí)石馬妖鳴，斷其首以厭之，易今名。有峰六：曰韜玉，曰龍首，曰馬人，曰羅漢，曰雙桂，曰嫦娥。又有石庵、觀(guān)音巖、雙貓石、虎石。洗硯池，唐·王翀霄隱處也。近池峰名漏月，仲秋望夕，月魄與峰口對(duì)，光若懸鏡，注射峰中。下如邃室，可容數(shù)人。下為蓮社院，今易馬仁寺。明·崔淐有<游馬人山記>�！�
還有民國(guó)十三年（1924年）余誼密修《南陵縣志》卷五<輿地·山川>也記載了：
“馬仁山，縣西北四十五里，與銅、繁連界。諸峰有人馬狀，上有石室，初名馬人山。唐貞元中（約791—799年）居人聞石馬鳴，夷其首，改今名。按《府志》引《嘉定宣城志》，馬仁山在縣西北四十里。唐時(shí)王沖（他志均作“翀”）霄、陳商同隱此山。商登科仕至宰相，沖霄終隱不出。商居，后為僧舍�！�
兩相對(duì)照，差池不多了。
我是不是有這個(gè)習(xí)慣，總是把問(wèn)題搞得很復(fù)雜？
也許多年的職業(yè)訓(xùn)練，使得我不允許凡事有疏漏和缺憾。
不僅如此，我還是反反復(fù)復(fù)地低頭往事情深處鉆。就像此刻，我一下子逆流而上千年，真是有查戶(hù)口的嫌疑。
查著查著，自己就睡著了。
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