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行走啊行走的散文
我常常想，我的身體里是不是藏著一個(gè)不安生的靈魂，是不是我的靈魂擁有著特別健碩的雙腿和特別好奇的眼睛？她總是在對(duì)我說(shuō)：安靜地旅行吧，行走啊行走��！
在行走的途中，我看到那么多神奇的景色。
站在張家界的黃石寨和天子山上，我體會(huì)這這兒曾經(jīng)是深海凹陷處的感覺(jué)，石英砂巖經(jīng)歷了流水切割，差異風(fēng)化和重力崩塌，似乎每一步都有個(gè)大自然的獨(dú)具匠心和鬼斧神工，所以才有了現(xiàn)在怪誕詭譎的奇峰峽谷。
深海中的沉睡，流水切割時(shí)的疼痛，風(fēng)一天天呼嘯而過(guò)時(shí)的鋒利，突然崩塌時(shí)巨石滾滾的驚心動(dòng)魄——每一步奇險(xiǎn)的變換都像是經(jīng)歷著新生的陣痛，但是，每一次陣痛之后都帶來(lái)新鮮的歡呼和全新的感受。
山的生命就該如此吧。
這個(gè)偶然間被發(fā)現(xiàn)的山洞，就帶有許多傳奇的故事。有人說(shuō)是兩個(gè)農(nóng)民捉兔子時(shí)兔子跑到此洞，他倆不服，于是用煙熏想將兔子熏出來(lái)，沒(méi)想到久久不見(jiàn)兔子出來(lái)，于是兩人撥開(kāi)草叢進(jìn)去一看：一個(gè)深不可測(cè)的山洞出現(xiàn)在眼前了。
另一個(gè)說(shuō)法是兩個(gè)戰(zhàn)士為了躲避追蹤偶然間發(fā)現(xiàn)的。
洞在山腰，洞中別有洞天，順著修好的石階往上走，一共有四重天，每一重里都有巨大的石筍、鐘乳石、石柱。我說(shuō)：“原理很簡(jiǎn)單，回家去造個(gè)微型盆景吧�！迸赃叺娜斯笮Γ骸耙话倌瓴砰L(zhǎng)一厘米，你需要多少年才能造成一個(gè)盆景呢？”洞中的每一根石筍石柱似乎都在顯現(xiàn)著山的歷史，也是在不動(dòng)聲色地對(duì)比著人類的渺小。
洞中竟然還有一條河流，我們登上了四重天之后坐著小舟在石洞中的巨石間穿梭，隨著水流來(lái)到洞口。洞口處，竟然還有一座“迷宮”，是一個(gè)石筍石柱鐘乳石林立的小山洞，它夾在上下兩條洞中河的中間，天然形成的石鐘乳奇形怪狀，煞是神奇！
出了洞口，我拍了一張黃龍洞外的照片，這是一座不起眼的山，郁郁蔥蔥的樹(shù)林，像是一個(gè)巨型的土丘。這樣的山峰在我們大別山丘陵地帶比比皆是，可是，誰(shuí)能想到里面卻別有洞天，會(huì)有一個(gè)這么神奇的世界呢？
也許一座山就如同一個(gè)人，外表不一定等同內(nèi)在，物質(zhì)不一定跟精神一致吧。
行走的途中我遇見(jiàn)一些人，那么動(dòng)人。
行走在韶山，在導(dǎo)游的口中和旅游商品店里我們能聽(tīng)到關(guān)于他的神話般的傳奇：沒(méi)有上過(guò)一天軍校卻一生未打過(guò)一次敗仗，打了一生仗卻未受過(guò)一次傷，他的銅像運(yùn)經(jīng)江西時(shí)車子神奇的故障，銅像剪彩儀式上日月同輝的奇景和杜鵑提前四個(gè)月映雪開(kāi)放的異象。
可是，我不相信他是神，當(dāng)我站在韶山?jīng)_他的故居前的時(shí)候。
那個(gè)荷塘還在。當(dāng)年的他犯了錯(cuò)為了逃避父親的打罵，哧溜一下滑到荷塘里，躲在那荷葉后對(duì)著岸邊的父親做鬼臉，或是在后面偷笑著還不忘摘個(gè)蓮蓬品嘗呢。這是神嗎？不是，是我們鄰家的哥哥，是爺爺小時(shí)候爸爸小時(shí)候調(diào)皮的樣子。
那些農(nóng)具還在。放牛的蓑衣，挑水的扁擔(dān)，舂米的舂臼，磨面的石磨，甚至牛欄，豬圈和谷倉(cāng)都還在。這些農(nóng)具告訴我們那個(gè)人確實(shí)存在過(guò)，在這張床上出生，在那個(gè)屋里長(zhǎng)大，在屋后的竹林玩耍，在門前的稻坪忙碌。他是神嗎？不是，他就像你我他一樣慢慢長(zhǎng)大。
那個(gè)洲頭還在。想象中的橘子洲頭沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的清晰，卻跟現(xiàn)實(shí)的一樣動(dòng)人。滾滾湘江水，綿綿岳麓山，這伸到江中的一個(gè)小洲仿佛是漂浮在江水之上的小舟卻又比小舟多了份堅(jiān)實(shí)的承載。于是，獨(dú)立江頭會(huì)陡然生出浩渺之感興亡之嘆。當(dāng)年，在此讀書(shū)的他是不是常常手持書(shū)卷于此沉思？后來(lái)，重回故地的他是不是獨(dú)立寒秋陷入對(duì)往事的回憶和對(duì)現(xiàn)實(shí)更深廣的沉思？我站在洲頭，靈魂的手輕輕推開(kāi)身邊游客的喧囂靜靜默誦他的詞，體會(huì)“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的情懷。我突然明白，時(shí)勢(shì)造英雄并不全對(duì)，真正的英雄不在于時(shí)勢(shì)，而在于胸襟氣度和責(zé)任心。
當(dāng)年的他想過(guò)回鄉(xiāng)接過(guò)父親手中的`秤桿做個(gè)殷實(shí)的商人嗎？當(dāng)年的他想過(guò)接過(guò)老師手中的教鞭做個(gè)桃李滿天下的先生嗎？當(dāng)年的他想過(guò)去謀個(gè)一官半職以此來(lái)封妻蔭子嗎？我想他從未考慮過(guò)！因?yàn)樗谀巧钌畹乃伎贾蝎@得了洞察世事的雙眼，他在那沉沉暗夜中感受到奮力拼搏的樂(lè)趣。清醒而執(zhí)著，冷靜而熱烈，縝密而深廣，這是他的靈魂。正是這樣的靈魂使他的普通的生命具有了動(dòng)人的風(fēng)采！
行走在天子山上，我遇見(jiàn)了另一個(gè)動(dòng)人的靈魂。
在這海拔一千二百多米高的天子山上，我出其不意地遇到了他：他手托煙斗，身邊斜偎著他的戰(zhàn)馬，凝重的表情，沉思的目光。他在想什么？這個(gè)離開(kāi)家鄉(xiāng)三十五年沒(méi)有回去直至含冤去世也沒(méi)有回到故里的人在想什么？不是沒(méi)有機(jī)會(huì)回去，可是他邁不動(dòng)腳步，腳步太沉重，上面壓著幾千的靈魂——最早跟隨他參加革命的湘西弟子有萬(wàn)余人，在南昌起義中犧牲了三千多人，他怎么會(huì)忘記當(dāng)他起義失敗后回到故鄉(xiāng)時(shí)鄉(xiāng)親們奔走相告的歡呼聲轉(zhuǎn)眼間化為的呼天搶地的痛哭聲？他怎么會(huì)忘記之后依然呼啦啦站在他面前的萬(wàn)余湘西子弟？而他們又先后犧牲在祖國(guó)解放的各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，他該怎樣去面對(duì)他的鄉(xiāng)親？
這個(gè)靠?jī)砂巡说镀鹆x的桑植漢子，身上流淌著湘西人的血性陽(yáng)剛，靈魂里深藏著湘西人的知恥重義。站在他的墓碑——用兩把菜刀的形狀拼起來(lái)的墓碑前，站在他的銅像前，我深深明白他眼神里的沉重。古人云：“富貴不回故鄉(xiāng)，猶錦衣夜行�！笨墒�，他追求的不是一個(gè)元帥的名望，不是回到故鄉(xiāng)炫耀富貴的自豪。起義也好，革命也好；做土匪也好，當(dāng)將軍也好，他不是為了名望和地位，而只是出自于血液中不愿屈服的力量。當(dāng)革命成功后，他是不是后悔過(guò)？后悔帶出這么多的湘西兒女卻讓他們身死異鄉(xiāng)，是不是在一次次地問(wèn)天，為什么犧牲的不是他自己而是他們？
多么想回到故鄉(xiāng)，踩一踩故鄉(xiāng)的土地，摸一摸故鄉(xiāng)的大樹(shù)，嘗一嘗故鄉(xiāng)的“三下鍋”，可是，回去后該怎么面對(duì)大家的歡呼和親人的熱情？他知道故鄉(xiāng)人能夠理解，能夠原諒，可是他不能原諒自己！
在他的銅像前，我看到的不是叱咤風(fēng)云的英雄豪氣，而是凝重的沉默，這份沉默卻更增加了我心頭的敬意！
行走的途中，我還遇見(jiàn)一些神奇的文化。
趕尸，楚地巫文化的一種。落葉歸根，魂歸故里這是中國(guó)人根深蒂固的意識(shí)�？墒强傆幸恍┤艘�?yàn)橐恍┨厥獾脑蚨鵁o(wú)法回到故鄉(xiāng)，讓親人客死異鄉(xiāng)嗎？不，不管山高路遠(yuǎn)，讓親人回來(lái)吧，躺倒故鄉(xiāng)的土地上。想念時(shí)可以去墳頭坐一坐，節(jié)日時(shí)可以用眼淚祭奠一下�？墒�，那么高的山怎么攀越？棺材不能抬，馬兒不能馱。怎么辦？讓趕尸人來(lái)吧，用符條將靈魂鎖在眉心，用符咒喚醒尸體，讓尸體在趕尸人的驅(qū)趕下自己翻山越嶺朝著自己的家鄉(xiāng)走去朝著自己的親人走去！
山高路遠(yuǎn)，白天他們?cè)谮s尸客棧歇憩。夜晚，趕尸人的攝魂鈴和銅鑼聲響起，家家戶戶關(guān)起門來(lái)，連狗也被關(guān)起。這時(shí)趕尸人一前一后，中間是幾個(gè)蹦蹦前行的尸體，如若尸體很多，常常用草繩串起來(lái)——這樣的一支隊(duì)伍，真是讓人恐懼！但它令人恐懼的背后卻是一個(gè)大家都能理解的溫暖的原因——對(duì)故土深深的眷念。
種蠱，也是楚地巫術(shù)的一種。據(jù)說(shuō)，各種蠱中最毒的是情蠱。被種了情蠱的人一個(gè)月不回家會(huì)全身瘙癢，兩個(gè)月不回家會(huì)奄奄一息，三個(gè)月不回家就會(huì)一命嗚呼。為什么如此之毒？原是因?yàn)檫@種蠱蟲(chóng)是女子用自己的連著心臟的無(wú)名指的鮮血作為誘餌引來(lái)七七四十九中山間毒蟲(chóng)，然后讓他們互相廝殺，留下最后一只毒蟲(chóng)，再用鮮血喂養(yǎng)七七四十九天，制成無(wú)色無(wú)味的蠱，然后放在愛(ài)人的杯中或是碗中由愛(ài)人吃下，種蠱也就成功了。
這么辛酸的過(guò)程應(yīng)該是由于一個(gè)讓人心酸的原因吧，就是女子常常面對(duì)著被拋棄的命運(yùn)。那么辛苦的過(guò)程僅僅是為了鎖住愛(ài)人的心，甚至不惜以對(duì)方的死作為代價(jià)！是不是因?yàn)橄嫖髋拥纳砩贤瑯右擦魈手磺膭偭冶加康难�？因�(yàn)檫@分明是用血液和智慧來(lái)完成的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)！
…………
當(dāng)年徐霞客站在香爐峰上，濃霧如同流水，從他的身上洗過(guò)，若山洗其骨，天洗其容，他看到了自己心靈的幻象——沒(méi)有塵滓，沒(méi)有形體，沒(méi)有魂魄。他問(wèn)自己為什么來(lái)到這里，又將到往何處，到底哪里是他的終點(diǎn)，最后他對(duì)自己說(shuō)：“都不重要了。重要的是，我行走在天地之間。”
我們不也常常在心中追問(wèn)生命的意義何在嗎？也許，生命的意義就在于這“行走在天地之間”的過(guò)程。
我的行走無(wú)法與徐霞客企及，我沒(méi)有他的坦蕩瀟灑，沒(méi)有他的豪情勇毅，也沒(méi)有他的性靈脫俗，我只是沿著世俗之人鑿好的石階鋪好的大路一步步走下去，用我靈魂健碩的雙腿去滿足我靈魂眼睛的好奇，但是于其中，我感覺(jué)到自然的奇譎，文化的豐富和生命的高貴。
阿爾卑斯山谷中一條風(fēng)景極佳的大路上，有一條標(biāo)語(yǔ)是“慢慢走，欣賞啊”，我也想輕輕地對(duì)自己的靈魂說(shuō)一句：“慢慢走，欣賞這世間的萬(wàn)般神奇��！”
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