深夜漫想散文
進(jìn)來(lái)習(xí)字更勤，如癡如醉。懶散的習(xí)氣改變了許多。只要拿起筆，心里似乎就有宣泄不完的激情，總是忍不住的激動(dòng)。這種感情以前從未有過(guò)。如今只要提筆揮灑，胸中就激蕩起一股浩氣，（還希望浩氣能長(zhǎng)存吶）看來(lái)是真的著了魔了。以前只是寫，卻總不明白書論中為何總是說(shuō)要將感情融進(jìn)筆端，聽(tīng)著就像故弄玄虛，現(xiàn)在總算有些明白了。我開(kāi)始帶著感情去寫了，而且如今甚至不需要借助酒的刺激。我相信我在蛻變。今天一口氣讀完趙無(wú)極的講學(xué)錄，更加堅(jiān)定了自己的看法。創(chuàng)作時(shí)心里只有自己，只有感情，讓那些圣哲大師們暫時(shí)靠邊站，看著我寫。以前總為自己的臨摹功夫不到家感到慚愧，現(xiàn)在想想，也沒(méi)什么慚愧的。就如趙無(wú)極所說(shuō)，功夫深的，技巧好的畫家太多太多，可是千人一面，沒(méi)有個(gè)性。這樣一來(lái)，藝術(shù)焉能不死？試想：如果只有一種風(fēng)格的藝術(shù)存在于世，哪怕創(chuàng)作者的功夫再深又有什么意義？當(dāng)每個(gè)學(xué)藝的人都是貝多芬，達(dá)芬奇，米開(kāi)朗琪羅，王羲之，莎士比亞……那豈不是很可悲的`事？花園里只有一種花，哪怕它再美，也美得單調(diào)，討厭，森林中只有一種鳥(niǎo)，哪怕它叫聲再好聽(tīng)，也比不上眾鳥(niǎo)齊名的聒噪。
這條路就這么走下去了，不管他人怎么看，借徐悲鴻那副對(duì)聯(lián)為自己壯膽：獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行。讓嘲諷和反對(duì)的聲音在黑暗的角落自行止息吧！跟隨自己的內(nèi)心走下去，傾聽(tīng)它的聲音。忘掉那些疊床架屋的條條框框，難道還要一直帶著緊箍咒嗎？孫悟空就是因?yàn)閹Я司o箍咒，處處受那個(gè)妖僧、愚僧、蠢僧的限制，不能得大自在。當(dāng)然，勇猛精進(jìn)的同時(shí)，最該銘記于心的，就是不斷自我反省，自我批評(píng)，自我批評(píng)往往比別人所謂的批評(píng)或指點(diǎn)更有益處——有誰(shuí)會(huì)比你更了解你自己呢？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)達(dá)芬奇請(qǐng)人對(duì)他的畫提出批評(píng)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)魯迅拿自己的文章請(qǐng)別人指正，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)貝多芬請(qǐng)誰(shuí)為他修改曲子。我在此當(dāng)然不是反對(duì)向別人請(qǐng)教，也不是反對(duì)接受別人的指正，只是根據(jù)我仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)：一流的作者，沒(méi)幾個(gè)會(huì)不自信到動(dòng)輒向像他人請(qǐng)教的程度。當(dāng)獨(dú)孤求敗只求一敗時(shí)，他可曾想讓誰(shuí)指點(diǎn)他的劍法？他只感到難逢敵手的悲涼和郁悶，這同時(shí)也是一種自信。當(dāng)阿炳拉著二泉映月時(shí)，他可曾想到讓誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)一下？吃不飽穿不暖，沒(méi)心思請(qǐng)人來(lái)評(píng)價(jià)倒在其次，關(guān)鍵在于，即使他豐衣足食，當(dāng)時(shí)又有幾人能懂他的音樂(lè)呢？這么看來(lái)，他只感到曲高和寡的寂寞高傲。當(dāng)代畫家范曾先生說(shuō)他曾想過(guò)要謙虛做人，可是當(dāng)他拿著自己的話，故作恭敬地請(qǐng)人指正時(shí)，總是一臉的卑鄙相。此語(yǔ)深得我心。一流的作者，必然是心高氣傲的，不肯輕易就向人彎腰請(qǐng)教。你能想象書圣王羲之向人請(qǐng)教書法嗎？（王羲之是向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)過(guò)書法，可是后來(lái)他又說(shuō)這段經(jīng)歷是“徒勞年月耳！”）你能想象詩(shī)仙李白向人請(qǐng)教詩(shī)歌嗎？你能想象畫圣吳道子向人請(qǐng)教繪畫嗎？你能想象武圣關(guān)羽向人請(qǐng)教武藝嗎……中國(guó)因歷來(lái)強(qiáng)調(diào)謙虛，這一謙虛不要緊，結(jié)果導(dǎo)致鄉(xiāng)愿、虛偽之徒橫行，更導(dǎo)致千人一面，眾口一聲。人人個(gè)性不得舒張、張揚(yáng)。李敖遍覽古書得出一個(gè)結(jié)論，縱觀幾千年的中國(guó)歷史，一流的知識(shí)分子實(shí)在屈指可數(shù)。他沒(méi)說(shuō)原因，我想說(shuō)原因就在于個(gè)性壓抑。沒(méi)個(gè)性哪來(lái)的優(yōu)秀文藝作品呢？從這個(gè)角度來(lái)看，我似乎明白了為何王國(guó)維說(shuō)沒(méi)有一流的人格，就沒(méi)有一流的文學(xué)作品。畫論中對(duì)于人格的提倡和要求則更是不勝枚舉了。
中國(guó)歷來(lái)崇尚含蓄之美。視張揚(yáng)為畏途、歧途、輕佻、反叛�？墒菐浊甑奈幕蜌v史，最讓人津津樂(lè)道的卻是那些所謂的亂世，如魏晉和民國(guó)。只有這時(shí)候的人，似乎才是有生氣、有生命的。人人率性而為，孤高自傲，并不輕易向誰(shuí)彎腰，彎腰并不是可恥，可問(wèn)題是當(dāng)你一彎腰，就表示你承認(rèn)別人比你優(yōu)秀，或比你高貴，這也就暗含著你的不自信或自慚形穢，因?yàn)槟悴幌嘈抛约菏亲詈玫模圆乓騽e人請(qǐng)教。說(shuō)道這，我忽然又想起一個(gè)故事。當(dāng)亞歷山大大帝去看哲學(xué)家第歐根尼時(shí)，第歐根尼正在一個(gè)木桶里曬太陽(yáng)，大帝問(wèn)他：“你知道我是誰(shuí)嗎？”哲學(xué)家頭都不抬。大帝又問(wèn)：“我能為你做什么嗎？”哲學(xué)家說(shuō)：“我只求你一件事，就是請(qǐng)走開(kāi)，別擋住我的陽(yáng)光！”亞歷山大大帝回去后，不無(wú)感慨地說(shuō)：“如果我不是亞歷山大，我愿意是第歐根尼�！比绻堰@個(gè)故事改成中國(guó)版的，恐怕就是：皇帝或上級(jí)一來(lái)，臣子山呼萬(wàn)歲，三拜九叩。如果皇帝碰到的是第歐根尼之類的人，恐怕那人難逃一死，嵇康之死于小人鐘會(huì)之手即為例，禰衡擊鼓罵曹終難免一死即為例。亞歷山大和第歐根尼的故事之所以打動(dòng)我，不僅因第歐根尼蔑視王侯的氣概，還因亞歷山大的胸懷和自信。當(dāng)他說(shuō)如果他不是亞歷山大，就原意是第歐根尼時(shí)，贊美了別人也贊美了自己，潛臺(tái)詞還是說(shuō)“亞歷山大比第歐根尼厲害”！
后記：半夜看老同學(xué)的日志，得知其將為人父。一時(shí)喜上眉頭，因而憶及眾兄弟。遂擬寫一篇懷念同學(xué)的文字，剛一落筆，就信馬由韁地跑題了，竟寫起了自己。于是想扯回正題，卻不想又跑題了，這回竟扯到醬缸文化。只是希望后一次跑題不再是信馬由韁，而是天馬行空。寫完后不知所云，難道藝術(shù)上忘懷桎梏的思想在作祟，竟影響了我的寫作？時(shí)已五更，雞當(dāng)啼矣！
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