一點(diǎn)看法的散文
詩(shī)歌是小眾文學(xué)，當(dāng)然在唐朝時(shí)不是。人人都會(huì)作詩(shī)，那是我們民族的少年時(shí)代。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌、文學(xué)起源于史前的祭祀活動(dòng)，所謂風(fēng)雅頌的“頌”。這里不妨做個(gè)界定，“風(fēng)”指民間文學(xué)，流行歌曲。“雅”指文人創(chuàng)作，言志之文�！绊灐敝讣漓胫裕瑥R堂之作。
談到詩(shī)歌就不能不說(shuō)韻律，詩(shī)歌實(shí)際上是物象或者意向的文字旋律，因此必須押韻，至于有沒(méi)有格律倒還在其次。如此說(shuō)來(lái)，原因有二：1，不押韻則無(wú)別與其它的文體。2，不押韻則缺乏旋律之美，或者說(shuō)沒(méi)有音樂(lè)性。附帶說(shuō)明：押韻可以使詩(shī)歌擁有旋律之美，格律使詩(shī)歌有節(jié)奏之美。
我對(duì)格律研究不深，就說(shuō)說(shuō)韻吧。
首先說(shuō)現(xiàn)在通用的之一的平水韻，共分一百零七韻。源自《廣韻》《唐韻》《切韻》，這三種韻律大概有兩百零六韻之多，就連唐朝人也覺(jué)得麻煩，于是許敬宗們上書(shū)，要求簡(jiǎn)化，后來(lái)宋朝人，平水縣劉淵據(jù)此修訂《平水韻》共一百零八韻，到了清朝最終簡(jiǎn)化為一百零七韻。事實(shí)上不是韻腳發(fā)生了變化，而是漢語(yǔ)在與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代人比古代人在口語(yǔ)上少了一個(gè)音調(diào)，少了個(gè)入調(diào)，所以要嚴(yán)格的按照平水韻的四聲標(biāo)準(zhǔn)，則大部分人很難掌握。同時(shí)出現(xiàn)另一個(gè)問(wèn)題，就是一般的讀者在閱讀中并不能理解您寫(xiě)詩(shī)的節(jié)奏�？芍^費(fèi)力不討好。
近體詩(shī)大約源于盛唐，或者說(shuō)出于杜甫。我不太懂近體詩(shī)的做法，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間去搞清楚平仄四聲，對(duì)仗聯(lián)句等等。實(shí)際上晚唐的詩(shī)歌，要比盛唐的詩(shī)歌在韻律技巧方面要嚴(yán)格得多，但是藝術(shù)成就卻差很多。然而一些食古不化的人，卻以為平水韻比較嚴(yán)謹(jǐn)。這話咋一聽(tīng)是不錯(cuò)，可是他們忘了對(duì)于大部分讀者來(lái)說(shuō)，倘若用平水韻的話是不能理解的。于是詩(shī)歌不能代表人民的呼聲，只是在小部分的人群中流傳，且不去說(shuō)這些人的顧影自憐。只想說(shuō)的是，如果詩(shī)歌不能令大部分人鼓舞，則很少會(huì)有人去主動(dòng)寫(xiě)詩(shī)，因?yàn)槭袌?chǎng)決定資源。
寫(xiě)詩(shī)不賺錢(qián)，那么誰(shuí)會(huì)把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)做主業(yè)呢？
韻律的發(fā)展實(shí)際上很復(fù)雜，就連古人也不能完全領(lǐng)悟。比如：誤嫁衢堂賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。這首詩(shī)最后一句“兒”不押韻。但是！且慢，現(xiàn)在的上海人在讀兒（er）時(shí)，讀作兒(ni)。所以倘使用方言來(lái)讀的'話，這首詩(shī)又押韻。古代無(wú)所謂普通話，要是勉強(qiáng)有的話也只好謂之“官話”。而既然沒(méi)有普通話，那么平水韻的物理基礎(chǔ)又在哪兒呢？
古人，就是唐詩(shī)里的大家也有破韻的，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題曹雪芹有過(guò)論斷，唐人也有出韻的，詳見(jiàn)林黛玉教香菱學(xué)詩(shī)的那一章。我是說(shuō)近體詩(shī)，將創(chuàng)作詩(shī)歌，變成了填寫(xiě)詩(shī)歌。這樣的趨向非常之不好。
詩(shī)更在于跳躍靈動(dòng)，倘若太多的條款，勢(shì)必使詩(shī)思枯竭呆板。這才真是寫(xiě)詩(shī)的大忌，比如明朝人，就沒(méi)有出過(guò)比較有名的詩(shī)人，求其原因大概如此。
所以，我贊同用中華新韻寫(xiě)詩(shī)，因?yàn)檫@和現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣最接近。
而且，平水韻并不能完全代表古韻，否則《詩(shī)經(jīng)》或是《楚辭》有將置于何地呢？
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