讓生命永垂不朽散文
“永垂不朽”之類(lèi)的詞語(yǔ)，一般是對(duì)死人說(shuō)的；如果加在活人頭上，誰(shuí)都會(huì)感到不吉利。不過(guò)這種看法，只是符合常情，但卻有悖常理。
事實(shí)上，人們不論明說(shuō)還是暗示，都有一種共同的愿望：那就是希冀生命的不朽！
這種愿望說(shuō)開(kāi)來(lái)，那就是希望即使肉體死亡了，作為他（或她）人格、人品、人知、人覺(jué)等一切屬性的載體——靈魂——依然存在、永遠(yuǎn)存在，并使他（或她）那行無(wú)蹤去無(wú)影的縹緲靈魂，永遠(yuǎn)能感知他（或她）所關(guān)心的'一切信息。
但是，這種可能性，只有虔誠(chéng)的宗教徒才確信不疑。讓鐵桿的無(wú)神論者相信，存在著死后的世界或者靈魂不死之類(lèi)說(shuō)法，不啻于癡人說(shuō)夢(mèng)。
愛(ài)因斯坦老爺子對(duì)生命的不朽，倒是有他獨(dú)到的看法。他認(rèn)為，所謂生命的不朽，就是指與該生命個(gè)體相關(guān)聯(lián)的事物永恒存在。
這種與生命個(gè)體相關(guān)耳的事物，就是生命個(gè)體變相存在形式，它包括生命個(gè)體的行為及其后果。假如生命個(gè)體的行為及其后果，無(wú)論在其生前還是沒(méi)后，都不會(huì)被時(shí)光所磨滅；那么，他就在自己事業(yè)的永存中，而獲得個(gè)人生命的不朽。
這樣，縱然他離開(kāi)人間，作為他智慧、思想和情感的對(duì)象物（生產(chǎn)品、藝術(shù)品、學(xué)術(shù)著作、科研成果以及人格影響等），依然永世長(zhǎng)存，并且不斷地影響他人。
當(dāng)然，這里所說(shuō)的生命不朽，并非如宗教所說(shuō)的那樣，人死之后，生命由血肉之軀的載體，轉(zhuǎn)移至虛幻縹緲的靈魂之中；而是由生前主人公那里，以智慧、思想和情感客體化的形式，轉(zhuǎn)移到其他活人的意識(shí)之中，進(jìn)而積淀在歷史的文化里。
善良的人，常常為他人這想，關(guān)心別人勝于自己，甚至達(dá)到為他人而活著的境界。因此，他的生命在受他關(guān)愛(ài)之人那里，不斷地得到紀(jì)念性的延續(xù)。
人們通常所說(shuō)的“雖然他離開(kāi)了我們，但他永遠(yuǎn)活在我們心中”，這就是對(duì)生命不朽的最質(zhì)樸、也是最具情感特色的表述。所以，人們要想生命不朽，那就在生前把愛(ài)留給人間吧！
這么說(shuō)來(lái)，我們這些以傳情播愛(ài)為己任的文人，倒是一些最易活在他人心中的幸運(yùn)者。所以，在新的一年里，我祝愿文友們，能寫(xiě)出更多更好的傳世之作，把真情和摯愛(ài)留給人間，做到“名以文貴，人以文傳”，讓自己的生命永垂不朽。
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