墨戎風(fēng)情散記散文
從鳳凰古城赴張家界，途經(jīng)吉首、保靖、古丈三縣(市)交界處時(shí)，有一個(gè)號(hào)稱(chēng)“湘西小千戶(hù)”的村寨，名墨戎，即古丈縣龍鼻嘴村。墨戎是苗語(yǔ)，意思為有龍的地方。這里居住著700多戶(hù)苗族人家，是湘西最大的苗寨，也是民俗風(fēng)情最濃郁的寨子，聽(tīng)說(shuō)還是歌唱家宋祖英的外婆家。
墨戎的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，東海龍宮因爭(zhēng)奪王位而發(fā)生內(nèi)亂，鬧得烏煙瘴氣。有一條蛟龍?jiān)缇拖肓砹⑸筋^，便趁混亂之機(jī)逃離龍宮。東海龍王平息內(nèi)亂后，發(fā)現(xiàn)不見(jiàn)了蛟龍，便下令將其捉拿歸案，以身正法。蛟龍得知消息后，化身藏匿在武陵源一帶的懸崖間，龍鼻在絕壁上凸起，龍眼用荊棘掩蓋，龍嘴藏在下面，因而沒(méi)有被龍王找到。后來(lái)當(dāng)?shù)厝吮銓Ⅱ札埐厣淼牡胤浇凶觥褒埍亲臁薄?/p>
寨子入口處橫臥一塊龍形的石碑，正面有“墨戎”兩個(gè)大字，背面刻有《墨戎記》。佇立石碑后面的小平臺(tái)，河對(duì)岸的墨戎苗寨全景可盡收眼底：層層疊疊、密密麻麻的青瓦房，草木蔥蘢、延綿起伏的山巒，綠水悠悠的墨戎河，花鼓林立的河岸，長(zhǎng)龍般的永吉高速高架橋，全都匯集在同一個(gè)畫(huà)框中，真可謂古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與時(shí)尚相融共生。
越石橋過(guò)了河，進(jìn)寨要通過(guò)掛著“竺璀”匾額的風(fēng)雨長(zhǎng)廊，一時(shí)弄不明白竺璀的意思，后來(lái)才知道這是寨門(mén)的苗語(yǔ)。重檐翹角、燈籠高掛的長(zhǎng)廊中，幾位穿著苗族盛裝的姑娘，拉著彩帶把我們給攔住了，需要對(duì)歌喝酒才可放行，這苗寨游覽中的老把戲也難不住誰(shuí)，一位女游客唱了一首《只有山歌敬親人》，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的經(jīng)典歌曲為大家打開(kāi)了通道，那香甜米酒當(dāng)然由歌者獨(dú)自享用了。
走進(jìn)了山寨，在狹窄的山道上，又有兩個(gè)盛裝打扮的苗家姑娘堵住去路，這次不是請(qǐng)你唱歌喝酒，而是要你陪她倆拍個(gè)照，與美女合影這等好事何樂(lè)而不為，大伙依次與兩姑娘拍了三人照。離寨時(shí)姑娘笑意盈盈地?cái)r在寨門(mén)口，用合影的靚照與大伙換錢(qián)。你說(shuō)，這賺錢(qián)的套路算不算溫柔的一刀？
墨戎苗寨前臨碧水，背依青山，民居都系木結(jié)構(gòu)的房屋，片石壘成的墻體，小青瓦的屋面，長(zhǎng)長(zhǎng)的房檐，狹窄的院子，頗具年代感。寨中路巷迂回曲折，縱橫交錯(cuò)，依山就勢(shì)，忽高忽低，在寨子中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，如入迷宮，沒(méi)人帶路，我恐怕自己走不出村寨。
在墨戎短短的半天時(shí)間，無(wú)暇作深入的探訪，但最有特色和趣味的跳鼓、長(zhǎng)攏宴和巫儺絕技，已留給我難以忘懷的印象。
墨戎的“跳鼓”節(jié)目《苗族四方鼓》頗有名氣，曾赴臺(tái)灣參加第二屆“守望精神家園·兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”文化交流活動(dòng)，還曾參加過(guò)上海世博會(huì)的表演�！疤摹币卜Q(chēng)“苗族鼓舞”，意為“邊跳邊鼓”，這是苗族將擊鼓和跳舞結(jié)合起來(lái)的一種古老的祭祀性舞蹈。在就餐前的空閑時(shí)間，一群墨戎的苗族大姐表演了這原生態(tài)的舞蹈，她們形體雖不婀娜，舞步也并不輕盈，但身姿矯健，灑脫奔放，那紅綢飛舞、鼓聲激昂的場(chǎng)景，真情演繹了苗民慶賀豐收的喜悅心情。最引人注目的那只奇特的'四方鼓，四面蒙皮，4人面對(duì)各自的鼓面，一邊敲鼓一邊起舞，把人看得眼花繚亂。大伙都說(shuō)只見(jiàn)過(guò)兩面蒙皮的鼓，這四方鼓見(jiàn)所未見(jiàn)。據(jù)說(shuō)以前四方鼓只會(huì)在苗家重要節(jié)慶時(shí)出現(xiàn)，平時(shí)很難見(jiàn)到，我們邂逅墨戎，能親眼目睹四方鼓和“跳鼓”，可以說(shuō)眼福不淺。
“跳鼓”剛結(jié)束，大姐們又接著跳起了竹竿舞，在有節(jié)奏有規(guī)律的碰擊聲中，在竹竿分分合合的瞬間，她們敏捷地進(jìn)退跳躍，灑脫自然地跳出各種優(yōu)美的動(dòng)作。一些游客看得心動(dòng)，也紛紛加入舞者的行列。初跳時(shí)有人被夾腳，有人被絆得踉踉蹌蹌，后來(lái)也許是掌握了節(jié)奏和規(guī)律，在“點(diǎn)、點(diǎn)，跳、跳、跳”的口令聲中，大伙跳得都挺歡挺順的。
中餐吃的“長(zhǎng)攏宴”，又稱(chēng)長(zhǎng)桌宴。以長(zhǎng)桌擺成長(zhǎng)長(zhǎng)的一列宴席，是苗族宴席的崇高形式與隆重禮儀，已傳承了幾千年，通常用于接親嫁女、滿月酒以及村寨重大喜慶節(jié)日的宴飲活動(dòng)。現(xiàn)在被移花接木用在旅游團(tuán)餐上，不過(guò)形式稍有不同，每10人配一張長(zhǎng)桌，不像正式的長(zhǎng)攏宴那樣，桌子會(huì)連接成幾十米長(zhǎng)。我們一長(zhǎng)溜地坐著，在長(zhǎng)桌頭尾的人夾菜不大方便，但能經(jīng)歷如此的民俗，也挺開(kāi)心的。再說(shuō)飯菜質(zhì)量還算不錯(cuò)，不光飯給吃飽，菜肴不夠時(shí)也可拿空盤(pán)子去添菜，幾位熱心的游客就不厭麻煩地跑來(lái)跑去，為大伙添加了好幾道菜肴。吃過(guò)這么多的旅游團(tuán)餐，這還是第一次遇到可以自己加菜，眾人紛紛贊許好客的墨戎。
在墨戎我們還見(jiàn)識(shí)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的苗族儺技。距今已有兩千多年歷史的儺技是古代驅(qū)逐鬼蜮的儀式。儺技中有“上刀梯、下油鍋、踩鏵口、吃火”等絕技絕活，獨(dú)具特色，神秘莫測(cè)，充滿驚悚奇險(xiǎn)，會(huì)讓你目瞪口呆，嘆為觀止。
在一座木樓里，一個(gè)瘦小羸弱的巫師為我們表演“仙人合竹”的儺技，能近距離地觀看儺技大家比較興奮，但都懷著敬畏之心，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話，全場(chǎng)靜悄悄的，顯得特別的肅穆。巫師先是邀請(qǐng)一男一女游客為他助演，一對(duì)天性開(kāi)朗的中年夫妻主動(dòng)請(qǐng)纓搶到這活。巫師拿來(lái)已經(jīng)剖好的竹片，要他倆對(duì)面而立，左右手各拿竹片的一頭，放置腰的兩邊夾住腰身。助演的夫妻體型幾乎同一個(gè)模胚，肩寬體胖，腰身如桶，竟然說(shuō)找不到自己的腰，這句詼諧的閑話差點(diǎn)引起哄堂大笑，好在大家生怕觸犯神靈旋即禁聲。大師燒紙化符，口中念念有詞，一手不停地?fù)u著司刀，一手不停地畫(huà)符，大伙屏氣凝神地盯著兩片平行的竹片，突然發(fā)現(xiàn)那竹片慢慢地向內(nèi)彎曲，中間部分竟然奇跡般的貼在了一起。在沒(méi)有外力的作用下出現(xiàn)這種現(xiàn)象，真是讓人匪夷所思。
后來(lái)在武陵源觀看《煙雨張家界》演出時(shí)，也有巫師在臺(tái)上成功上演了“仙人合竹”和“秤桿提米”的儺技，這也許是目前還不能用科學(xué)可以解釋的。據(jù)說(shuō)湘西最絕的儺技是“趕尸”，用符咒作法，能驅(qū)動(dòng)尸體自己行走，讓客死他鄉(xiāng)的游子尸骨還鄉(xiāng)，魂歸故里。如此恐怖詭譎，當(dāng)然不可能現(xiàn)場(chǎng)表演，只能聽(tīng)聽(tīng)而已。
沿墨戎河離別村寨，悠長(zhǎng)的河畔每隔一段便立著一面花鼓，淺黃色的鼓面，大紅色的鼓框，在碧綠河水的襯映下，別有風(fēng)韻，分外壯麗。相信這個(gè)具有“苗族花鼓之鄉(xiāng)”、“少數(shù)民族特色村寨”、“中國(guó)民族民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)傳統(tǒng)村落”稱(chēng)號(hào)的墨戎苗寨，在激越高亢的鼓聲中，將以嶄新的面貌闊步新時(shí)代。
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