重要的是心靈散文

　　寧靜的夜晚，在暈黃的燈光下，朦朧創(chuàng)造了一種氛圍；我的思緒會被一種東西纏繞，被一種東西迷惑，我把它叫心靈的意境。在這種心靈的意境里，我會聽到透明的小溪的流水聲，會感知風(fēng)吹下落葉的腳步，這意境在這暗夜里彌漫開來，真想讓思想就這樣停泊。這時會有一種說不出的溫暖漫上來，心里便有閃亮的，一串串美麗的思緒，紛紛墜落！

　　總以為詩窮而后工。不幸的童年是最好的老師，潦倒的人生才能成就深刻的思想，完成優(yōu)秀的文藝作品——例如拜倫、達(dá)芬奇、例如司馬遷；也一直以為身心受到巨大的痛苦和折磨，才能完成重大使命。事實上，大多數(shù)遭遇過不幸的人并沒有成為作家和藝術(shù)家。

　　似乎最感人的東西，總是最憂傷的思想；悲劇好象總比喜劇能打動人心，它有著一種更迫近生活真相的美。不過，并不是只有經(jīng)歷過磨難的人才能寫出悲劇的境界。

　　釋迦牟尼就是經(jīng)歷了人間最輝煌的榮華富貴，李白的許多不朽之作，也是在他人生最得意時豪邁吟出的�！独葮蜻z夢》的作者，也沒有親身經(jīng)歷過那種要生要死的“世紀(jì)之戀”，他卻寫下了叩動人心的愛情悲劇。所以重要的并不在于出生和經(jīng)歷，而在于心靈以及感悟。

　　對于敏感博大的`心靈而言，無論在怎樣的狀態(tài)，宮殿或草棚，都能透過歡樂或愁苦的面影，體驗到或捕捉到人生的真諦，還有存在的終極缺撼等等。

　　好的文章是能揭示生存的復(fù)雜性，告訴人們事情是這樣不是那樣的；總是能使人透過事物的現(xiàn)象看清本質(zhì)的東西。讀過一篇好的文章，能使人在一段時間里，在欲望得不到滿足時，可以通過對“匱乏”的物質(zhì)體驗，超越自身的“牢騷”，而達(dá)成對“世間苦”的感懷，形成一種博大的悲憫之心；又能在欲望得到充分滿足的情形下，通過對充裕的物質(zhì)享受，超越自身的“逸樂”、”厭倦“，而達(dá)成對于生存“有限性”的感懷，形成博大的悲憫之心。

　　這就是好文章的作用，好的心靈的教育作用。既便是華美的人生，華美的情懷也有隱藏著的思考和掙扎，也都有寂寞存在其中；就如世間情在完美之后必有缺撼，如同月有陰晴圓缺一樣。缺陷總是更長些，圓總是短暫的，但圓過就是永恒。

　　因此重要的仍然是心靈！

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