更望湖,歌圩的湖散文
去更望湖的那一天，是三月初四。從清晨到夜幕降臨，整一天。
三月的更望湖不是湖，湖底是幾近斷流的布泉河盡頭，水量極少，然而清澈見底，湖灘上是茵茵青草和千畝良田，油綠的玉米苗間偶爾有十畦八畦正揚(yáng)起白色小花三角麥，在朦朧細(xì)雨中，似點(diǎn)頭又似搖頭，像倒映在藍(lán)色海洋中的朵朵白云。
更望湖的春，很美，很絢。山是碧綠的，水是碧綠的，原野也是碧綠的。那叢叢綠中輟著一抹粉的紅的風(fēng)景給更望湖添補(bǔ)了三分嫵媚九分妖嬈，把湖的隱秘私情宣泄無(wú)遺。
望著繚繞于隱隱青山中的云霧，眼前的更望湖，愈顯得一片明綠。呢喃春燕飛翔于交錯(cuò)縱橫的阡陌，三五頭牛在水草肥美的湖邊旁若無(wú)人地吃草、戲嬉。其“清水出芙蓉，天然去雕飾”的獨(dú)特韻味中少了一份市俗的污濁與浮躁。
一位村民告訴我們：要是大雨下個(gè)一天兩夜，加上布泉河源頭吐出大量的水，被攔在大山里的水找不到突破口，更望湖便是一片汪洋，十天半月后，待她沉淀了所有的渣滓與渾濁，留下的是清澈與明凈，更望湖才真正體現(xiàn)出她真切的含義。到那時(shí)，青山滴翠，綠水漾波，秀竹倒映湖中，看山山美，看水水秀，橫看豎看她都是一幅立體的風(fēng)景畫。可惜我們來(lái)的不是時(shí)候。
“山水含清暉，清暉能娛人”。旖旎毓秀的`更望湖好似特別鐘愛(ài)與自然有天然親和關(guān)系的人，賦予更望人太多的聰慧與靈性，他們慧質(zhì)天成，信馬由韁出口成歌，以歌傳情，因此，便有了年年三月初四更望湖歌圩的約定。
這天，更望湖又迎來(lái)了一年一度的歌圩日，我們有幸踏上了這原始、樸素的民間文學(xué)的沃土。熱情好客的又能歌善舞的多助人搭起歌臺(tái)，迎接四方歌友。天空盡管飄著雨，仍有多林、四聯(lián)、屏山、大新的福龍等周邊歌手穿著節(jié)日盛裝從四面八方踩著泥濘山路徒步趕來(lái)。
傳統(tǒng)的歌圩是下午四點(diǎn)才真正開始熱鬧起來(lái)，男女對(duì)唱，兩人一組，有時(shí)是三人，其中一人負(fù)責(zé)打傘或當(dāng)參謀。對(duì)歌直對(duì)到第二天早上，唱到情濃時(shí)便愛(ài)情在這片熱土上滋生，這就是更望人最具特色的戀愛(ài)方式。
下午三時(shí)半，雨停，我們隨著人們往更望湖歌圩——布泉河下游趕去，河畔上已經(jīng)有聚集了不少的男女老少，兩岸青山不時(shí)有三三倆倆的游人踏歌而出。對(duì)著鏡頭，他們顯得從容自在，一點(diǎn)也不怕生。這時(shí)，河對(duì)岸的傳來(lái)了天賴般的歌聲，如輕煙縹緲，若有似無(wú)，隨聲望去，青紗帳里小花傘下立著三位身姿裊娜的女子，她們正用歌聲向這邊挑戰(zhàn)：
妹等太陽(yáng)下西山
轉(zhuǎn)過(guò)一坡又一彎
阿妹盼哥開開
同唱山歌心頭歡
同去的陸老師對(duì)我說(shuō)：你看，兩兩一起打著傘的肯定是歌手。果然，兩位男子在河這邊選了塊草地，摘下草帽，打開傘，席地而坐，卷上煙卷，耳語(yǔ)幾句后，歌聲便直愣愣甩了過(guò)去：
一條小河隔兩邊
妹你遠(yuǎn)在河邊邊
丟塊石頭試深淺
有心過(guò)河談天天
七星白天不亂亮
阿哥有話莫亂說(shuō)
要是變成雞和鴨
今日同籠唱嘎嘎
太陽(yáng)下山急匆匆
哥哥快回你家中
欄中雞鴨要料理
歌圩唱歌空對(duì)空
山歌多采用比興手法，亦莊亦諧的詮釋出經(jīng)歲月錘煉又光彩奪目的人生哲理，真實(shí)地演繹著更望人從容灑脫的生活態(tài)度。令人心悅誠(chéng)服的是，他們隨編隨唱，無(wú)論是文字還是旋律綴音，兩人竟能達(dá)到“異口同聲”的境界，用“天衣無(wú)縫、滴水不漏”來(lái)形容也不為過(guò)。無(wú)意中我對(duì)更望人又有了更多感性的認(rèn)識(shí)。
遺憾的是，會(huì)歌者大多是上了年紀(jì)的人，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代通訊及網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，年輕人的交流方式已從傳統(tǒng)的對(duì)歌中走出來(lái)，他們不屑于這種古老而又費(fèi)腦的玩意兒，歌圩上他們只是看客，看看熱鬧罷了。隨著這一代歌手的老去，這朵壯族藝術(shù)奇葩，正漸漸的凋零，誰(shuí)又能來(lái)拯救她呢？
更望湖——布泉——隆安——南寧，她神秘的面紗漸漸被揭開，她絢麗的自然風(fēng)光和濃厚的文化底蘊(yùn)讓詩(shī)人產(chǎn)生靈感，讓游人流連忘返。南寧、百色等無(wú)數(shù)游人到這里宿營(yíng)，他們來(lái)了又去、去了又來(lái)……
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