若滿山花開(kāi)便是你的全世界散文隨筆
曾經(jīng)有一個(gè)人對(duì)我講過(guò)， “要多看書，提高欣賞美的眼光，你想想你這輩子，你能去的地方有多少？爭(zhēng)取在同樣的穹頂之下看到的美好事物比別人多，”當(dāng)時(shí)很不能理解他的話語(yǔ)，隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢地也感受到了當(dāng)初他說(shuō)這話的無(wú)奈。
首先，人的生命是有限的，能經(jīng)歷的事物也是有限的，某些經(jīng)歷的事物能帶給我們各種各樣的感受，或者說(shuō)形成經(jīng)驗(yàn)，這里打個(gè)比方，比如真實(shí)經(jīng)歷帶給我們的感受就為第七等級(jí)——最高等級(jí)。根據(jù)不同程度的'代入感，書中主人公所經(jīng)歷的事物帶給我們的感受在第一，二，三等級(jí)，那么存不存在這樣一種可能，最近所看書的感受能不能壓倒幾年或者十幾年前真實(shí)經(jīng)歷的感受？前幾天，看了張國(guó)榮，張豐毅的《霸王別姬》，講的是兩位京劇人幾十年的辛酸苦辣，片中張豐毅飾演的段小樓多次對(duì)張國(guó)榮飾演的程蝶衣說(shuō)“不瘋魔不成活�！敝v的就是程蝶衣代入感太強(qiáng)以致于性格潛移默化而轉(zhuǎn)變，這里代入感的強(qiáng)弱就在于書中主人公的經(jīng)歷和讀者真實(shí)經(jīng)歷的接近程度，或者書中主人公的經(jīng)歷雖不似于讀者但能起到點(diǎn)燃作用的，現(xiàn)如今電視的映像傳播加強(qiáng)并增快了這一作用，細(xì)想電影為什么會(huì)是大眾文化就知道了，因?yàn)槭澜缟掀胀ㄈ硕喟�！�?dāng)虛構(gòu)角色的經(jīng)歷等級(jí)一，等級(jí)二，等級(jí)三通過(guò)數(shù)量壓到本身的經(jīng)歷七時(shí)，當(dāng)你的想象力配合文字不斷構(gòu)建內(nèi)心世界到達(dá)出神入化時(shí)，如同中國(guó)玄幻小說(shuō)里的一樣，在大天地之下，你可以創(chuàng)造出你的小天地——就是你想象中的世界，可以獨(dú)立于大天地之外，在不同空間，但還是要相互連接著，吸取大天地的靈氣，這個(gè)連接點(diǎn)就是你，這就所謂須彌納芥子。每個(gè)人構(gòu)建內(nèi)心世界的方式都不同，但最終都是一樣，感受世界和自身的關(guān)系。
每個(gè)人想象中的世界不會(huì)相同，因?yàn)槲覀兘邮軄?lái)自于大世界的信息不可能百分百相同，并且構(gòu)建想象中的世界也就是你腦中對(duì)世界的模糊概念（可能用概念這詞不達(dá)標(biāo)）與回憶掛鉤。
文字更深一層的作用就是配合想象構(gòu)建虛無(wú)的東西，為什么這樣說(shuō)呢，我打個(gè)比方，比如一張紙上寫著蘋果兩字，你腦中就會(huì)有蘋果的虛像形成，寫著，蘋果擺在白色的盤子上，你的腦海就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，而不是出現(xiàn)雞蛋，因?yàn)檎鎸?shí)世界里的東西被我們命名好了，你腦中的蘋果不是真實(shí)的蘋果，但是世界已經(jīng)定義下來(lái)了，通過(guò)文字對(duì)應(yīng)著我們的想象。也會(huì)有真實(shí)世界不存在的，通過(guò)想象構(gòu)建出來(lái)并由文字記錄下來(lái)蔓延人們想象中的，就比如歐洲中世紀(jì)想象巔峰之作《圣經(jīng)》影響了多少人，改變了多少歷史，這就不談了。
談到構(gòu)建內(nèi)心世界，就必須牽扯到唯心主義，通俗講法就是世界和我，我的意識(shí)毀滅了，世界也會(huì)接著毀滅，其實(shí)說(shuō)實(shí)話，這感覺(jué)應(yīng)該每個(gè)人都能體會(huì)到，但是要我們口訴出來(lái)就比較難，即使語(yǔ)言化出來(lái)，傳達(dá)到其他人腦中，還會(huì)有誤差，就比如說(shuō)A通過(guò)文字想象到再說(shuō)出來(lái)經(jīng)由B腦中想象，肯定會(huì)有誤差，前輩們語(yǔ)言系統(tǒng)化后才會(huì)有唯心主義這說(shuō)，莊子所說(shuō)類似“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”就屬于唯心主義。構(gòu)建內(nèi)心世界的前提是認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)孤獨(dú)。認(rèn)識(shí)孤獨(dú)不是這樣一回事——朋友不陪我，我自己一人在黑夜秋風(fēng)中冷的瑟瑟發(fā)抖，而是——你感覺(jué)到你的意識(shí)獨(dú)立于世界之外，但是肉身在世界之內(nèi)，這種玄之又玄的東西解釋起來(lái)還是困難，有點(diǎn)純屬雜談，那么只可意會(huì)，不可言傳吧，就相當(dāng)于“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”所以說(shuō)，每個(gè)人心里都有點(diǎn)哲學(xué)，想象中的世界有大有小，其中的事物或多或少，但一旦感受到了，一定要去仔細(xì)探索下，雖說(shuō)沒(méi)什么實(shí)際用途。
若滿山花開(kāi)便是你的全世界就是，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是仁者心動(dòng)，滿山花開(kāi)雖開(kāi)花，但是你心里的花更多，心里的世界更廣闊，所以在心里貼磚加瓦，爭(zhēng)取感受天地變化，即使遍地荒蕪，心內(nèi)也是春天。
但是要提防物極必反這種情況，為什么這么說(shuō)呢？我說(shuō)個(gè)新聞，在很久之前看到的，講的是這么一回事，有一家子人，父母含辛茹苦把他們的女兒養(yǎng)大成人，并學(xué)又所成，一流大學(xué)畢業(yè)出來(lái)之后突然開(kāi)腔了，出家當(dāng)尼姑（真尼姑，萬(wàn)象皆空那種，不是現(xiàn)在這種高工資，高學(xué)歷的和尚尼姑）一家人那個(gè)傷心阿，你說(shuō)這是不是坑了所有人？
所以說(shuō)在追求構(gòu)建內(nèi)心世界時(shí)，要和大世界接軌，別活在自己心里，讀萬(wàn)卷書，還得行萬(wàn)里路，實(shí)踐出真理。
還有最后一個(gè)問(wèn)題，我們現(xiàn)在基本上在內(nèi)心世界里構(gòu)建的都是偏于大世界下人類社會(huì)的反饋，那么如果我們從小沒(méi)有生活在人類這個(gè)圈子，我們接受到來(lái)自世界的信息是怎樣的？形成的內(nèi)心世界又是怎樣的？
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