站在時(shí)間上游的樹(shù)散文
閩南長(zhǎng)泰的深山里，有一座古老的山村叫山重村。這一命名是否取意于“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”不得而知，一個(gè)詩(shī)意的村名本身就吸引人。
群山環(huán)抱中的小盆地，以一道溪流為中軸線(xiàn)，分開(kāi)兩岸的田疇和村舍，這是自然賦予南方山區(qū)千村一面的格局。但對(duì)于山重村而言卻遠(yuǎn)不止于此，方圓不過(guò)十來(lái)里的山重村，居然保有數(shù)十株的老樟樹(shù)。樹(shù)齡在五百年以上就有二十多株，最年長(zhǎng)的一株竟超過(guò)二千歲，村民們尊其為“神樹(shù)”，視作鎮(zhèn)村之寶。省里也將其列為古樹(shù)名木，細(xì)加保護(hù)。
拜謁神樹(shù)的那天剛好是個(gè)大晴天，天奉獻(xiàn)湛藍(lán)的底色去襯托出老樹(shù)那遒勁的枝條，如同于天幕之中創(chuàng)作一幅巨大的鐵畫(huà)。
神樹(shù)的樹(shù)干需要十三、四人攜手才能合抱，其實(shí)支撐一樹(shù)蔥翠的是中空的殼體，樹(shù)腔內(nèi)可以容納三、四個(gè)成年人。置身其中宛如藏匿于一座千年古塔，悠遠(yuǎn)的回聲隱約可聞。
漫長(zhǎng)的歲月里，風(fēng)雨早已把樹(shù)干侵蝕殆盡，掐數(shù)年輪計(jì)數(shù)樹(shù)齡的傳統(tǒng)方法，顯然無(wú)法適用。該如何給面前這株老樹(shù)確定年齡，成了不少游人的一大疑惑。其實(shí)，這份擔(dān)心是多余的，植物學(xué)家早就發(fā)明出更為準(zhǔn)確的方法，誤差在百分之一以?xún)?nèi)。
一位滿(mǎn)頭花發(fā)的游客，從其口音可以斷定是北方來(lái)的客，老人圍著樹(shù)轉(zhuǎn)悠了一圈又一圈，邊走邊低聲吟道：“老樹(shù)��！老樹(shù)。太史公伏案著《史記》之時(shí)，您就在此扎根萌芽。您老人家該屬于漢代的遺民了，愿您永遠(yuǎn)年青，永遠(yuǎn)守著這座美麗的山村。我們從遠(yuǎn)方來(lái)，沒(méi)什么帶給您的，就讓我們繞著您多走幾圈，請(qǐng)賜給大家以健康長(zhǎng)壽�！�
老人那份認(rèn)真勁引來(lái)同伴們的陣陣笑聲，有人開(kāi)始尾隨著老人繞樹(shù)吟唱，也有彼此不相識(shí)的游客加入其中，轉(zhuǎn)樹(shù)隊(duì)伍不斷壯大，如同子孫繞膝，又像藏民轉(zhuǎn)神山，有一份儀式感的神圣與莊嚴(yán)。
從村里一位老者那里得知，十分巧合的是這個(gè)擁有老樹(shù)的村莊還是一座長(zhǎng)壽村，村民們堅(jiān)信那正是得益于樹(shù)的庇佑。聽(tīng)罷，那位帶領(lǐng)大家轉(zhuǎn)樹(shù)的老人笑著說(shuō)：“樹(shù)都長(zhǎng)壽了，人還能短命？”
一株站在時(shí)間長(zhǎng)河上游的樹(shù)，二千多年來(lái)一直給世人以鮮活的姿勢(shì)。今天的人們置身樹(shù)蔭之下，無(wú)論長(zhǎng)幼都顯得無(wú)比渺小和淺薄，真該真誠(chéng)地禮贊這株樹(shù)，手拉手圍著它唱一曲生命的贊歌。
老樟樹(shù)的生機(jī)勾起我的回憶。多年前在新疆，一位兵團(tuán)大哥驅(qū)車(chē)上千里，穿越戈壁大漠的荒煙，只為帶我們?nèi)ヒ晾绾庸实揽春鷹睢Ｈ欢�，到達(dá)目的地時(shí)展現(xiàn)在我們面前的卻是無(wú)數(shù)株碩大枯樹(shù)，面對(duì)綿延數(shù)十里死一般沉寂的枯胡楊，大伙兒難免沮喪。
就在離開(kāi)新疆時(shí)，候機(jī)廳正中央的一座木雕，吸引著我們的目光，那是一尊與真人等尺寸的老漢。木的年輪巧妙地契合了老人滿(mǎn)臉的皺紋，起皴的表皮不作打磨，正好體現(xiàn)飽經(jīng)風(fēng)霜的衣袍，那份滄桑與沉重被材質(zhì)表達(dá)得極為貼切。作品的銘牌上標(biāo)明：“材質(zhì)：胡楊。立三千年生機(jī)，臥三千年不朽。”
簡(jiǎn)捷的.說(shuō)明，昭示了胡楊林漫長(zhǎng)的生命史章。我們風(fēng)塵仆仆去膜拜的其實(shí)只是胡楊漫長(zhǎng)生命中的一瞬間。無(wú)數(shù)個(gè)春日里，那片胡楊曾青翠過(guò)，綽約過(guò)，堅(jiān)挺過(guò)，它們?cè)脠?jiān)毅的身姿阻擋過(guò)無(wú)數(shù)次風(fēng)沙。只因流沙河改道，河飄蕩去了遠(yuǎn)方，那片胡楊林?jǐn)嗔四蹋闪艘蝗簵墐�，任由烈日炙烤，以涅槃的姿�?shì)，定格于貧瘠之中。如今，在雕刻家的刀斧下胡楊獲得另一種重生，靜靜佇立于廳堂之中，用堅(jiān)定的目光迎送熙來(lái)攘往的過(guò)客，見(jiàn)證另一個(gè)三千年。
顯然，與胡楊相比山重村的神樹(shù)是幸運(yùn)的，深藏于南方的溫潤(rùn)之中，大漠中的胡楊只能以不同的姿勢(shì)頑強(qiáng)著。
我忽然想起家鄉(xiāng)也有一株古樹(shù)，北宋名臣蔡襄著《荔枝譜》時(shí)，那株荔枝樹(shù)已二百多歲了。近一千年來(lái)，古荔與描寫(xiě)它的辭章一同順著時(shí)間的長(zhǎng)河漂泊而來(lái)。古城的一處深院里，它如期開(kāi)花如期掛果，始終翠如華蓋，因?yàn)橛辛怂亦l(xiāng)的城被稱(chēng)為荔城，因?yàn)橛辛怂l(xiāng)親們的夢(mèng)沁入荔枝的香甜。
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