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認識自己,生命會有奇跡散文
一、真理的大門為每一位幸運者敞開
俗話說，人在江湖身不由己，此話一點也不假，多數(shù)人確實如此，富人為了財、色、名、食各種欲望忙碌著，窮人為了生活奔波著，大家都忘記了自己除了生活以外還有個生命存在，更不知道自己的生命和宇宙是息息相關的。
他們知道自己的小車每小時能跑100公里，卻不知道地球在宇宙中是以每小時1900萬公里（每秒鐘220公里）的速度飛行。他們認識超市里日新月異的商品，卻不認識夜空下古老的星星，以為世界上只有一個太陽。（太陽和星星都是恒星，這些恒星離我們太遠了，所以才看起來很小。）人們在一些無關緊要的事物中迷失了自己，所以才看不清這個世界的真面目，不知道自己用畢生精力去追求的都是一些無關緊要的東西，而那些真正對自己生命有重大影響的知識卻一點都不知曉。
每個人都希望自己幸福，但是多數(shù)人不知道只有走進真理之門的人，才能得到真正的幸福。當然，多數(shù)人還以為世界上只有“真理”一詞，而并無“真理”之實，其實不然，真理確實是真有，不過“真理掌握在少數(shù)人手中”這句話在今天的中國卻是非常真實的寫照！
我有幸于2010年6月底走進了真理的大門，通過一年半時間的認真學習，懂得了有關生命真相和生命意義的重要知識，我因此受益匪淺。可以這樣說，我已經(jīng)得到了真正的幸福。為了幫助更多的人盡早擺脫人生的困惑，讀懂生命的意義，使大家能夠和我一樣得到真正的幸福，我就編寫了這本書，希望得到這本書的有緣人能夠重視這個難得的機會，認真學習真理、認識生命的真諦，開啟幸福的人生！
二、真理是可遇不可求的！
當然，我們要想認識真理，首先要學會思考，否則的話，就很容易與真理當面錯過！智慧是真理的光芒，而幸福是智慧的碩果。不能認識真理的人就得不到真正的幸福。什么是真理？真理就是宇宙生命的真相。大家要知道，真理是可遇不可求的！人類的精英們探索了幾千年，一直到今天也沒有得到真理，今天您有幸遇到了，是因為您有這個福報，福報是真有還是假有，要看您有沒有這個領悟力？有些人遇到了真理也不能接受，那是因為他迷得太深了，就好像昏睡的人，怎么喊也醒不了。
我們先思考幾個問題，認識一下什么是真相（實相）？什么是假象（現(xiàn)象）？
問題一、時間是真的嗎？我們能看到過去嗎？
【解答】：答案一定出乎多數(shù)人的預料：時間是假的，我們可以看到過去。
因為時間是人類的一種錯覺，也可以說是一種現(xiàn)象。我們能看見東西是因為物體把光反射到我們眼睛里，光的速度是每秒鐘30萬公里，光一秒鐘能繞地球七圈半，所以我們看地球上的東西都是在一秒鐘以內(nèi)的。又因為人們從來都把時間當成真的了，所以就以為處在過去時間段的東西是不可能被人看到的。可是這個世界不光是一個地球這么大，我們只要把視野擴大到宇宙中，馬上就可以撩開時間虛假的面紗。
晚上，我們抬頭看一下滿天的星星，它們并不處在同一個時間里，因為它們到地球的距離不一樣，如半人馬座的比鄰星，它的光射到地球上需要4.2年，所以我們看到的比鄰星是4.2年以前的，而我們要想看到現(xiàn)在的比鄰星，就必須等到4.2年以后才能看到。我們看到的“仙女座星”是220萬年以前的，原來我們看到滿天的星（恒星），都是處在過去不同的時間，就連我們看到的太陽也是八分鐘以前的，所以說，過去是可以看到的。
既然“過去”是可以看到的，那就說明“過去”是假的。而“未來”也是假的，因為未來永遠也不會來。過去和未來都是假的，時間當然就不是真的了，事實上“永恒的存在”才是時間的實相，而我們感受到的時間是一種“現(xiàn)象”，“現(xiàn)象”就好像我們看到的電影畫面一樣，并非真有，你要是把它當成真的了，你就上當了。看清事物的真相對人生有重大意義。人們都迷在現(xiàn)象上，現(xiàn)象是水中的月亮，實相是空中的月亮。多數(shù)人得不到幸福，就是因為他們把“水中的月亮”當成真月亮了。
時間是因為人們生活在地球上而產(chǎn)生的錯覺和假象。地球自轉一圈就叫一天，繞太陽一圈就叫一年。而這些運動的周期都是會發(fā)生變化的，如地球自轉一天是24小時，因為地球受潮汐摩擦的影響，每經(jīng)過一百年自轉速度減慢近2毫秒。所以說，時間是人類依自己生存的環(huán)境而設定的，它只是用來度量物體運動變化的一個參數(shù)，并不是真有時間。離開了地球，白天晚上都沒有了，昨天、今天、明天也就沒有了，年、月、日全都沒有了，哪里還有時間呀？
問題二、一個正常的人，除了有一個身體之外，還有其它的東西存在嗎？
【解答】：有。人除了有一個身體之外，還有意識（精神）存在。如果他寫了一本書，書里面的內(nèi)容是他本人的思想，這個思想也是這個人的呀！思想不是身外之物，所以說，人至少是由身體和意識組成的，這個“意識”也就是我們平常所說的“心”，思想是由人的意識產(chǎn)生的。一個生命至少是由物質和精神組成的。
問題三、精神（思想）是永遠不滅的嗎？
【解答】：精神也是有生有滅的。首先，人的思想不是一生下來就有的，而是后來產(chǎn)生的，既然有生，就會有滅，一切看得見的東西都是有生有滅的，只有從來不發(fā)生變化的東西才是永恒存在的。其次，人的思想是有變化的，有變化就必然有生滅。人死后他留下的思想內(nèi)容雖然不會再變化了，但他的思想不能離開物質而獨立存在，必須要有一個存儲介質，如：人腦、電腦、書本、光盤等。因為思想必需依賴物質而存在，而世界上所有的物質都有生滅，所以精神也是有生滅的。
問題四、世界上有沒有不生不滅，永遠不變化的東西？
【解答】：有，虛空就是不生不滅，永遠不變化的。虛空是指宇宙中物質實體之外的部分。虛空既不是物質，也不是精神，它的本質就是空無一物，所以不會有生滅，不會有任何的變化。虛空雖然可獨立于物質、精神之外而存在，卻可以被任何的物質所占有，虛空被物質占有的部分叫做“空間”。但是物質只能占有空間，卻不能把空間帶走，因為虛空的特性就是空無一物，所以不存在能夠被帶走的物質。物體在移動的過程中，它是在不斷地占有新的空間，同時又在釋放前面所占有的空間。正因為虛空它空無一物，又無邊無際，所以它才能容納萬物。
虛空還有一個特性，就是看不見摸不著。有人會說，我們可以看見虛空呀。其實我們看見的都是處在不同空間的物體，是這些物體把虛空襯托出來了，也就是因“有”而顯“空”。假如世界上沒有一物，你還能看見“空”嗎？“空”只能被“有”襯托出來，凡人肉眼只能看見“物體”和“現(xiàn)象”。有形體的東西都是一種現(xiàn)象，都只能存在一段時間，時間或長或短，但早晚都會消失。
不管是什么物質，都會占有一定的空間，如空氣和水，雖然它們沒有固定的形狀，但都占有空間。人的身體也占有一定的空間，亡者的身體被火化后，他身體占有的空間不會跟著一起消失，而是被釋放出來，因為空間具有不生不滅的特性。把倉庫里的貨物搬走后，倉庫里原先被貨物占有的空間就被釋放出來了。所以，我們應該明白，如果有某種東西從來不會發(fā)生任何變化的話，那么它就是不生不滅的，它也就不會因它所依附的物體消失而跟著一起消失，因為它是獨立存在的，這種東西才是實相，是實有。
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了世界上有一種不生不滅，永遠不變化的東西，就是虛空。
三、新版盲人摸象
盲人摸象的成語故事家喻戶曉，老幼皆知。這個故事教導我們?nèi)绻铝⒌厝ビ^察事物，是很難得到正確的認識。但是在日常生活當中，人們是很容易犯這樣的錯誤的。我在學習和了解宇宙生命真相的過程中發(fā)現(xiàn)：宗教學家、哲學家、太空物理學家、生命科學家正在演繹一出新版的“盲人摸象”。我也是個盲人，但是我恰巧利用了前面幾位盲人的摸索成果，在真理的光芒下，拼出了一幅“大象”的完整圖案，這頭“大象”就是人類一直在探索的宇宙和生命的真相。這頭“大象”的腦袋就是我們?nèi)祟悾按笙蟆钡纳碜泳褪俏覀兛吹降挠钪娆F(xiàn)象。后來，我通過學習相關知識才知道，原來“人與宇宙的關系”同“蜘蛛與蜘蛛網(wǎng)的關系”差不多，兩者非常相似，也就是“網(wǎng)由蛛生，蛛依網(wǎng)生”的關系。除此之外，我還知道了，在人身上也存在著一種和虛空一樣不會發(fā)生任何變化的東西，并且，這種神奇的東西在動物身上也存在。這種東西到底是什么呢？朋友們看完本書就知道了。
四、科學家對人腦的重大發(fā)現(xiàn)
科學家最新發(fā)現(xiàn)，人的丘腦能夠發(fā)放一種叫“丘覺”的意識結構。人的丘覺只能通過遺傳獲得，當人在進行看、聽等活動時，實際上是丘腦在看、在聽……，人的各個感覺器官（眼、耳等）只是起著一個信息通道的作用。外界事物的信息首先以一些“樣本”的形式通過人的感覺器官進入丘腦，這些“樣本”就會把丘腦中相應的丘覺點亮，于是，我們的丘腦就獲得了相關的圖像、聲音、氣味、味道等信息，這樣我們就看見了、聽到了……
人腦學習的過程，實際上是人腦將客觀事物的樣本與人丘腦中的丘覺建立聯(lián)結的過程。而且，丘覺與樣本常常發(fā)生錯誤的聯(lián)結，不過這種錯誤的聯(lián)結是可以被糾正的，但是人們很難發(fā)現(xiàn)自己丘腦中已經(jīng)出現(xiàn)了的錯誤聯(lián)結。所以，人們很容易犯“先入為主”的錯誤，這種錯誤的危害性很大。比如，小雞一出殼，如果第一眼看到的是人的話，從此小雞就會把人當成自己的生母，一個錯誤的聯(lián)結就會讓小雞終身把人當作生母，其實我們?nèi)艘渤３７高@樣的錯誤。另外，還有兩個容易讓人產(chǎn)生錯誤聯(lián)結的因素，一個是環(huán)境因素，另一個是習慣因素。
五、原來人也是生活在“大�！崩�
對同一事物，人在不同的環(huán)境中會產(chǎn)生不同的認識，比如，同樣的東西，人在日光下與在月光下所看到的色彩就完全不同。魚生活在水中，人生活在空氣中，魚和人對“水和空氣”的感覺就完全不同，而且感覺正好相反。魚是把水當成了空氣，把空氣當成了水。魚不小心跳上了岸，跟人不小心掉進水里性質是一樣的，魚和人都會被“水”淹死。
人吐口水是往地上掉的，魚吐口水（氣泡）卻是往天上跑。所以生活在海底的魚，抬頭看見的也是一望無際的藍天，它根本就沒有“水和大海”的概念（能夠出水面的魚才有水的概念），在它們眼中，大海就是宇宙。它們也感覺不到海水是咸的，魚感覺自己是在空中自由的飛翔，但是不能飛得太高，因為飛高了自己會因身體膨脹而感到疼痛。所以，生命對環(huán)境的認識是由環(huán)境本身所決定的。由此，我們應該知道，其實人類也是生活在另一個“大�！敝�。
環(huán)境因素使魚把大海的樣本與宇宙的丘覺錯誤的聯(lián)結起來了，人也是如此。我們所看到的所謂“宇宙”，其實也只是宇宙中的某一個空間，人類科學家也是把“大海”當成宇宙來研究，所以人類以這種方式去研究宇宙，是不可能認識真正的宇宙的。
六、蘋果是高科技產(chǎn)品嗎？
上面說的是環(huán)境因素容易使人產(chǎn)生錯誤的認識，現(xiàn)在說說習慣因素。假如我提一個問題：在超市里所有的商品中，你認為最高科技含量的商品是什么？絕大多數(shù)人的答案一定是：電腦、手機等。
答案是：大自然造的各種植物和果實。
理由1：因為人也是大自然造的，所以大自然是我們?nèi)说母改�，人就是大自然的小孩。小孩做的東西當然比不上大人做的東西了。
理由2：大自然可以造人，人也可以造機器人，大自然的能力比人強，人的能力比機器人強。人造的機器人再先進也不能生小孩呀，而大自然造的人就可以。所以大自然的創(chuàng)造能力絕對高于人類，因此，大自然造的各種植物和果實才是真正的高科技產(chǎn)品。而人類只能改良植物的品種，擴大產(chǎn)量，根本就造不出一草一葉。
而我們正因為早已習慣了大自然那無法模仿的神奇創(chuàng)造力，所以才不會把大自然創(chuàng)造的東西與“高科技”的概念聯(lián)系起來，因此，“熟視無睹”和“習以為常”的習慣因素會讓人失去正確的判斷（認為大自然的植物不是高科技），從而產(chǎn)生錯誤的聯(lián)結（認為人造產(chǎn)品是高科技），進而導致許多錯誤的行為，最終給自己帶來種種苦難。
在此，順便提醒一下朋友們，為了自己的身體健康，人類的再加工食品要盡量少吃。因為“再加工”其本質就是將大自然賜予的高科技食物進行肆意的破壞，從而變成了毫無科技含量的垃圾食品，這種垃圾食品吃多了會給我們的身體健康帶來傷害，而且這種傷害是非常隱蔽的，通過量的積累和其它因素的共同作用，最終使人患上各種疾病，這些病就是專家也不可能看清根本原因，頂多把一些淺層次的間接原因當成直接病因。我們的身體本身就是最高科技，所以要想保持它的健康，必須給它提供真正的高科技食物——純天然的蔬果。比如，糙米、綠豆、小麥是純天然的，它們的再加個食品就是年糕、粉絲、面包、蛋糕、餅干等。
人們愛吃動物和再加工食品都是不合乎大自然的規(guī)律，“有得必有失”是生命法則，得到了額外的美味，必然要付出額外的代價，這可是自然而然的事情。愛吃零食的人完全可以選擇純天然的零食，比如：水果、花生、瓜子（最好是原味的）、香蕉片、葡萄干……
七、您身上也有一種不生不滅的東西存在
通過前面幾個問題，我們已經(jīng)知道，人至少是由身體和意識這兩樣東西組成的。而且還知道了，世界上還有一種不生不滅的東西（空間）存在。那么，人身上有沒有一種不生不滅的東西存在呢？
答案是有的。這東西不但是有，而且我們的身體和大腦一直都在使用它，你沒有發(fā)現(xiàn)它的存在，也是因為“熟視無睹”的緣故。而且這種東西不僅人有，所有的動物都有。這個神奇的東西它的名字叫做“覺性”。
“覺性”就是指人和動物覺察一切事物的各種能力，“覺性”體現(xiàn)在人和動物身上就分別是：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺（身體表皮）、感覺（大腦），簡稱六覺。我們感覺自己的存在不就是依靠這六種覺嗎？！“覺性”的性質和空間的性質非常相似，它也是一種獨立存在的東西，并且不會發(fā)生任何的變化。空性的作用是“容”，它能容納萬物，覺性的作用就是“覺”，它能覺察一切。覺性會讓人的丘腦（大腦的一部分）獲得“丘覺”，正是這種丘覺的存在才使人的大腦產(chǎn)生了六種覺察能力。
丘覺使人的大腦通過六種感覺器官（眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、大腦）而分別獲得了視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和感覺。這六種覺其實都是人的丘腦在覺，人的前五官只是五種信號的“輸入設備”，大腦是信息處理中心。有些人以為看見東西的是眼睛，聽到聲音的是耳朵……，這些都是誤會。
假如人的眼睛真的能自己看，那么當人睡著了以后，把他的眼皮撩開，他還能看見嗎？不能呀。因為人睡覺就是大腦在睡，丘腦也睡了，所以它不能發(fā)丘覺了，六官就起不了作用了，但是眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體并沒有睡覺。眼睛就像房間的窗戶一樣，眼皮就是窗簾，窗簾開著，人就看見外面了，人睡覺時閉上眼睛，就是把窗簾拉上了，人睡覺時窗戶是不睡覺的。耳朵、鼻子、舌頭它們工作的性質和眼睛是一樣的。人的心、肺是24小時工作的，所以身體是不可能睡覺的。睡覺的“覺”不就是知覺的“覺”嗎？是“覺”在睡��！所以人睡著了五官就不起作用了，五官只是起到一個信息通道的作用。
八、見的能力會發(fā)生變化嗎？
現(xiàn)在我們來分析一下，人的六種“覺”的能力在人一生當中會不會發(fā)生變化。假如“覺”的能力會有變化，那么它變化的形式有兩種，一是“覺”的能力強弱的變化，二是“覺”的能力的消失。如果這兩種情況中有一種情況出現(xiàn)，那都說明覺性也是會滅亡的。如果這兩種變化的情況都沒有的話，那就可以證明人的“覺性”是和空間一樣具有不生不滅的特性。大家要知道，覺性的生滅與否對我們?nèi)藖碚f意義是非同尋常的。
我們首先分析視覺�！耙曈X”兩個字都有一個“見”字，所以視覺就是指人“見的能力”。另外，我們見的對象首先是：明與暗。人所看見的東西只是“明”的一種常見現(xiàn)象，當有光線（如車燈）突然照到我們眼睛的時候，我們也只能看到“明”，而看不見其他的東西。當我們在沒有光線的地方，卻只能看到“暗”了。也就是說，在特殊情況下，我們的眼睛只能看見某種顏色，而看不見具體的事物。比如在沒有光線時只能看到黑色，閉上眼睛對著太陽，可以看見紅色等。
①.眼睛壞了，看不見了，這是不是“見的能力”消失了呢？
人通過眼睛見到的叫“看”，不通過眼睛見到的叫“見”。也就是說，我們的視覺其實是“見的能力”，而并非“看的能力”。大腦要對某物產(chǎn)生正常視覺，必須具備三個條件：眼睛、光線、距離。不管少哪一個，結果都是只能看（見）到暗，而不能看（見）到明。如果一個人的眼睛瞎了，他是看不到東西了，這只是他看不到“明”了，但他能見到“暗”，并不是見的能力沒有了。如果他的眼睛一旦治好了，他又可以看到東西的，這時，他恢復的只是看的能力，見的能力并沒有發(fā)生任何變化。人的眼睛瞎了，就相當于我們把房間的門窗堵死了，雖然看不到外面的東西，但可以看到房間里的黑暗。晚上突然停電，我們看不見了，眼睛并沒有壞呀，這時我們和盲人一樣，也是看到了暗。
其實“明”和“暗”還可以同時看到。白天，我們在外面看一個很深的山洞，山洞里面是暗，外面是明。另外，我們閉上眼睛，對著太陽瞧，就可以見到眼皮里面血肉的紅色，也能見到手在眼前晃動的影子。所以，人“見的能力”不會因為眼睛壞了而消失。
�、�.見的能力也不會發(fā)生任何變化
我們的身體時刻在變化，但“見的能力”從來沒有變過。有些老人80歲還可以裸眼看報紙，和他小時候一樣。
有人問，近視眼和老花眼不是“見的能力”在變化嗎？
不是的，那是“看的能力”在變化，是人眼球的形狀發(fā)生變化引起的，只要戴上合適的眼鏡或做個手術，視力就可以恢復正常。如果是“見的能力”發(fā)生了變化，就是戴眼鏡或做手術也是無法校正的。
所以，當我們發(fā)現(xiàn)“見的能力”產(chǎn)生了“變化”時，其實都是“見”的三個條件在變，“見的能力”永遠都不會變。
九、其它五覺的能力也一樣不會發(fā)生變化
其實，人的六覺在娘胎里就已經(jīng)存在了，只不過表現(xiàn)不出來。孕婦的胎教主要是針對嬰兒的聽覺和觸覺。如果剛出生的嬰兒沒有六覺，那一定是死胎。剛出生的嬰兒因為身體各器官發(fā)育還不完善，所以這六覺反應比較遲鈍，但是他的這些覺的能力是完全具備的，并且與成年人完全一樣。
聲音都是由物體振動而產(chǎn)生的，身邊的物體都不動了，就安靜了，所以聽覺的對象實際上是：動與靜。也就是說，如果你沒有聽到聲音，只是你沒有聽到“動”，但是你還聽到“靜”了。老人聽力差了，也是耳朵出了問題，戴上助聽器就可以恢復正常，并不是聽的能力發(fā)生了變化。
一個人耳朵聾了，就和一個人呆在一個隔音效果很好的房間里是一樣的`，外面有聲音也聽不到，并不是聽的能力消失了，只是聽不到“動”了，但是他們卻聽得到“靜”，當然也只能聽到靜。如果他的耳病一旦治好了，就相當于把隔音房的門打開了，不是又可以聽到“動”了嗎？一個人如果睡著了，有聲音也聽不到，這時他才是真的聽不到“動靜”了。所以人的聽覺能力也是不會發(fā)生任何變化的，當然更不會消失。其他幾個覺也都是這樣，因為這六種覺都是人的丘腦在覺。
現(xiàn)在也許有人會問了，如果人的丘腦出了問題，那么他的六覺還能正常工作嗎？這個問題很重要！如果一個人的丘腦出了問題，他就成了植物人，六覺不能正常工作了，但是他“覺的能力”依然完好無損，一旦丘腦的病好了，一切都會恢復正常。植物人和人睡著了的情況是一樣的，是有能力而不能正常使用，這些能力是被他的身體障礙住了。如果他今生醒不來，等他的身體壞死了，他的“覺性”才能擺脫身體的束縛，馬上恢復正常，就如同早晨醒來一樣�？吹竭@里，有的人可能還不能完全相信，本書后面還有充分的證據(jù)來論證覺性的不生滅性。
前面五覺主要是針對身體以外的信息，而感覺主要是針對我們整個身體內(nèi)部每個部位的信息。另外，在六覺中，大腦的感覺和我們平常所說的感覺不是一個概念，這里的感覺和身體的觸覺性質是一樣的。觸覺是覺察體表和體外的各種變化（冷、熱、痛、癢等），感覺是覺察體內(nèi)的各種變化（痛、困、餓、脹、麻等）。而我們平常所說的感覺指的是感受（幸福、痛苦、無聊等），當然，那也是我們的大腦（心）在感受，人的大腦（使用部位不同）同時具有感覺和感受兩種不同的功能。人正是有了種種感受，才有了喜怒哀樂，才有了七情六欲。
大腦還有一個主要功能就是思維，大腦有了思維，人才會有各種感受。人也就可以學習和思考，就會產(chǎn)生思想。平常我們說的“要用心”，就是指要用大腦去思維，大腦的思維就是我們用的“心”，但這個心是假我（身體）的心，真我之心就是我們的覺性，覺性是覺而不受、不生不滅的，這一點要值得我們注意。
十、我“覺”故我在！
通過上面的分析，我們知道人的六覺在一生當中確實不會發(fā)生任何的變化，而我們的身體卻每時每刻都在變化。有變化的就有生滅，所以我們的身體有生有死，但是我們的覺性因為不會發(fā)生任何變化，所以覺性是不生不滅的，也就是說‘真我’是不生不滅，永恒存在的。
現(xiàn)在我們必須弄明白，這個覺性到底是不是自己？大家用心體會一下：
視覺，我看見了……
聽覺，我聽見了……
嗅覺，我聞到了……
味覺，我嘗到了……
感覺，身體內(nèi)外的各種變化都感覺到了。
除了這些基本的覺受外，你還能找到什么其它的東西是你嗎？你的胳膊是你嗎？你的大腿是你嗎？你去問問那些失去了胳膊、失去了大腿的殘疾人，他們的“我”是不是因此而有所缺失？很顯然，六種覺性一樣不少��！除了行動不方便以外，“我”的感覺依然如故呀！或許這時候你才體會到“我”和身體好像是兩種不同的東西。
還有，覺性是“真我”，身體是“假我”。覺察一切是“真我”在覺察，感受一切是“假我”在感受。也就是說，我們的感受是因為身體而有，這些感受并不是真實的，它會隨著身體的消失而消失。比如說，有一個人，他的雙手天生畸形，所以他很少出門，為此總是感到很痛苦。但一次意外事故，使他失去了難看的雙手，結果以后他反而沒有原來的那種感受了。所以，感受對于“真我”來說，確實是虛假的。
我們從來都以為自己會死，不敢有一點奢望。我們都有過去，也還有未來；為什么就不會有過去的過去，未來的未來呢？假如我們真的只能活一百年，這短短的一百年與無限久遠的過去和未來相比，在時間的坐標軸上不就是一個點嗎？我們?yōu)槭裁炊颊没钤凇爱斚隆边@個原點上呢？為什么不是活在坐標左軸（過去）的某個點上，或者在坐標右軸（未來）的某個點上呢？從概率上分析，我們應該明白，正好活在原點上的可能性幾乎沒有呀！唯一能使這種難以發(fā)生的，卻已發(fā)生的“巧合”變得合理的解釋就是：我們從來都是活著的！說到這里，又似乎和前面的時間概念產(chǎn)生了矛盾，解釋一下，其實時間對“真我”來說是假的，對肉身這個“假我”來說是真的，所以“假我”才有壽命，“真我”沒有時間，當然是永恒的了。
我們?nèi)藦膩矶际腔钪�，生死的只是我們的肉身而已。肉身是物質的，自然有生有滅；而覺性和空間一樣，既不是物質的，也不是精神的，所以沒有生滅。等將來我們的肉身壞了，我們會發(fā)現(xiàn)自己仍然在看、仍然在聽……我們?nèi)藦某錾_始，就一直把這個身體當成了我，就像小雞一出殼，就把人當成自己的媽媽一樣。從現(xiàn)在起，我們應該明白，這個身體只是我今生依附的對象而已，它早晚要和我分手。而且要時刻提醒自己，這個不生不滅的“覺性”才是真我，不要再被這個肉身給騙了。
活了幾十年，已經(jīng)習慣把這個身體當成“我”了，現(xiàn)在才知道，原來的這個“假我”其實是我駕駛的一輛小汽車，我是這輛車的駕駛員。人一出生就被這輛特殊的肉車套住了，同時也被它欺騙了，所以才心甘情愿的為它賣命，失去了本我的自由�！败囎印币坏绞�，還得去“駕�！睂W習，不拿到文憑以后的日子不好過呀。另外還要為它買保險，買“車庫”。
我仿佛成了一個“飚車狂”，夜以繼日的在路上奔波著，“肚子餓了”就去“加油站”飽餐一頓，“車子”填飽了肚子，我只是用味覺嘗了下“汽油”的味道而已。困了就靠在路邊小睡一會兒，“發(fā)動機”還在砰砰地工作著。
“車子”出了故障，我又得去“修理廠”，為它花了大把的鈔票，它不心疼我心疼（感覺）��！看見別人的“新車”靚麗就眼紅了，可惜有錢也不能換新的，只好又陪她去“4S中心”美容，“車子”是靚了一些，我（感覺）被折騰得半死。終于有一天，“車子”報廢了，好不容易下了“車”，卻又感覺好像缺了什么似的，于是又習慣性的鉆進了下一輛“車”里。真是可憐的糊涂蟲��！
另外，動物也有不生不滅的覺性呀，這就說明動物和人一樣，死的只是它們的肉身。現(xiàn)在還有一個重要的問題就是，動物的覺性和人的覺性是相同的還是不同的呢？自然界中的生命在生死轉換中到底會不會改變形式呢？也就是說人死了以后有沒有變成其他動物的可能性呢？
其實，我們的祖先早就知道了生命的真相，只是很多人沒有機會接觸到這些知識，也有一些人看到了卻不相信。