尹雪艷在向上海走來(lái)散文
昨晚，由白先勇的小說(shuō)《永遠(yuǎn)的尹雪艷》改編成的滬語(yǔ)同名話劇，在上海文化廣場(chǎng)首演。離開演尚有一段時(shí)間，黃牛們坐在劇場(chǎng)外臺(tái)階上無(wú)事可做，兩千個(gè)座位的場(chǎng)子早已一票難求。操著吳儂軟語(yǔ)前來(lái)觀看的上海人，個(gè)個(gè)穿戴得體、雅致。碰到一位南京的上海人自稱看了戲還要連夜趕回去；還有一家三口來(lái)自廣東的上海人，說(shuō)是特地舉家前來(lái)體驗(yàn)上海味道的。熱情真是可嘉。
這儼然是一個(gè)上海人的節(jié)日。
《永遠(yuǎn)的尹雪艷》是白先勇最看重的一篇小說(shuō)，蘊(yùn)含著對(duì)上海的深深眷戀。上海人文學(xué)者顧先生這樣告訴我：上海人要從“尹雪艷”身上發(fā)掘出日漸衰弱的海派文化中最為精粹的一種：有見識(shí)的文化。這種見識(shí)不是某種標(biāo)準(zhǔn)，而是上海開埠以來(lái)，受到中西方文化熏陶累積沉淀后的一種全方位的感悟能力。對(duì)上海人來(lái)說(shuō)，重新拾取和完善這種感悟，顯得自信和必要。
是啊，一個(gè)“尹雪艷”，她濃縮了一座城市的精華；不老的“尹雪艷”，她是不老上海的化身；永遠(yuǎn)的“尹雪艷”，她是永遠(yuǎn)的上海和上海人的精神。
一個(gè)甲子間，上海這位東方第一美女的金枝玉葉遭到過(guò)幾多摧殘？如今越發(fā)覺(jué)得這座城市上百年積累起來(lái)的'韻味日漸枯竭，多少回走在馬路上就象到了另一個(gè)陌生城市。這種感覺(jué)北京有，廣州也會(huì)有……
由于海派文化在“革命改造”時(shí)期一直被貼上殖民地、資產(chǎn)階級(jí)腐朽剝削的標(biāo)簽，上海只能夾著尾巴做人。其實(shí)，老上海企業(yè)是最替中國(guó)品牌撐門面的了：老上海銀行家把銀行管理成世界一流，老上海電影音樂(lè)大眾藝術(shù)豐碑式的成就迄今難以超越，老上海全球化教育模式更是令人欽佩。
上海，一座極具國(guó)際化而又不失中國(guó)傳統(tǒng)的都市。
“尹雪艷”的作者白先勇說(shuō)：上海是中西結(jié)合最好的城市范例，她大膽接受西方，卻不全盤西化，她又有很深的傳統(tǒng)根基。白先生在上海僅僅讀了三年小學(xué)，身為廣西人的他至今都還保留著原汁原味的上海腔。他說(shuō)，也就是這短短三年，卻成為他一生永遠(yuǎn)抺不去的底色，上海竟然成了他的“根”。尤其是他的筆端溢出的“尹雪艷”的永遠(yuǎn)不老、“金大班”的回眸不舍，都讓人撩撥起海上舊夢(mèng)里的那縷斑斕……
海派文化是中華文化與世界文化整合的產(chǎn)物，包括了老克勒文化與石庫(kù)門文化。老海派的根是中華文化，但是其內(nèi)核卻是世界文化，而且這種文化已經(jīng)融入到上海人的無(wú)意識(shí)之中。為何外地人看上海人總是“缺點(diǎn)”多多，我想，是不是站立的文化角度不一樣？比如：外地人看上海男人對(duì)太太呵護(hù)依順，則被鄙視為氣管嚴(yán)、小男人。其實(shí)，這是一種世界流行尊重婦女的平等觀念。上海人信奉“我不占別人便宜，也不叫別人占我便宜”。這是上海人太精明、太小家子氣嗎？這恰恰是來(lái)自世界文化中自由與權(quán)利的觀念。另外，上海人守信的契約觀念，還有上海人的認(rèn)真、負(fù)責(zé)也是顯而易見的。
《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，讓上海人意識(shí)到海派文化曾經(jīng)的輝煌和體面，也嘆息如今傳統(tǒng)教養(yǎng)的流失與缺位。
為讓上海這塊土地繼續(xù)生長(zhǎng)出更多的名媛淑女，繼續(xù)培育出更為合格的老克勒貴族，上海人需要努力挖掘自身文化中的奇珍異寶并予以持久的實(shí)踐。
于是，上海人翹首“尹雪艷”的款款走來(lái)。
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