玉泉雜記之涂鴉記散文
如果你有夠留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在你身邊經(jīng)常有一些“某某到此一游”的話。景點(diǎn)最為普遍。這大概都是跟孫猴子學(xué)的。當(dāng)年孫猴子和如來(lái)佛打賭，在他的手指上寫了“齊天大圣到此一游”幾個(gè)字。孫猴子是偶像，所以不少人就跟著學(xué)了。
類似的話還有很多。比如某人喜歡某人，就可以刻在樹上或是石頭上，好像是要表達(dá)一個(gè)“�？菔癄�”的意思。又比如某人恨某人，恰好又無(wú)法用武力解決，只好把悶氣通過(guò)文字發(fā)泄出來(lái)，很有點(diǎn)恨之入骨的感覺(jué)。當(dāng)然，也有可能是純粹的玩笑話。我們的文化博大精深，而且又有“立言”的傳統(tǒng)。如果沒(méi)有辦法用鉛字來(lái)著書立說(shuō)，流芳百世，我想，把字刻入石頭，也是“永垂不朽”的一條捷徑吧。
當(dāng)然了，要想不朽，首先要看你的功力深淺。就說(shuō)寫字吧。你要是寫的一手鱉爬體，就算你有“語(yǔ)不驚人死不休”的抱負(fù)，估計(jì)也是白搭。旁人看不看得懂暫且不說(shuō)，按照“字如其人”的原則，恐怕也是要遭人鄙視的。所以，欲立言者先練字，把字練好了。不論什么體，至少不要讓人覺(jué)得“有礙觀瞻”，否則何談欣賞和傳世呢？再說(shuō)“說(shuō)話”。此“說(shuō)話”非彼“說(shuō)話”。既然要傳世，要不朽，就不能說(shuō)“普通”話。其中的道理，不用說(shuō)也明白。諸如“今天下雨了”、“地球是圓的”一類，可以歸為廢話，所以說(shuō)話一定要有深度。什么是深度？當(dāng)然不能是“某某到此一游”這樣沒(méi)素質(zhì)沒(méi)文化的話，深度體現(xiàn)在話外之意，話中見哲理，要有創(chuàng)建。這樣的話刻在石頭上才能“入石三分”，才有傳世的可能。
其次還要看刻在何處。能夠“著書立說(shuō)”當(dāng)然最好，即便不能，也可退而求其次�？淘谑^上絕對(duì)是一條捷徑。就像名山上的那些石刻，歷經(jīng)千年，不可磨滅，為世人所頂禮膜拜。不過(guò)，不可心急，因?yàn)槟切┥街苑Q為“名山”，自然要有名人去刻的。想你我乃是籍籍無(wú)名之輩，怎么可能在那種地方“勒石以傳后世”呢？最多也就是刻一些“到此一游”的渾話，授人笑柄罷了。名山不能刻，無(wú)名山更是不能。那些地方人跡罕至，刻了等于沒(méi)刻，不要做呆頭鵝。
刻在樹上也算條捷徑。至少樹皮要比石頭容易刻，也沒(méi)那么多名人去刻。所以，這是廣受歡迎的一種刻法。
假如你實(shí)在懶得動(dòng)，那也有辦法。比如一面白花花的`墻壁。在墻壁上，無(wú)須刀刻，只要用寫的就行。如上文所說(shuō)，你得先練好字。如果用“寫”都寫得歪歪扭扭的，趁早別丟這個(gè)人。學(xué)校的墻壁，教室的墻壁，是顯示文化底蘊(yùn)的平臺(tái)。就比如我們文學(xué)院的教室，你要沒(méi)有兩把刷子，你都不好意思在墻上留字�！澳衬车酱艘挥巍蹦欠N低層次的話，你要是寫了，顯得你太沒(méi)水平。葷話不要寫，理由同上。激進(jìn)言論不要寫，言論自由是用來(lái)宣傳的，不是用來(lái)發(fā)泄的。故作高深的話不要寫，因?yàn)槟切┒嗍撬剖嵌�，不倫不類的。如果你覺(jué)得夠文采，可留下一首詩(shī)什么的，即使不能為文學(xué)院增添光彩，至少會(huì)讓人記住�；蛘吣氵�有畫畫的特長(zhǎng)，可以畫一幅畫什么的，可以為教室增添不少亮色。當(dāng)然有創(chuàng)意是最好的。比如桌面BBS，我就覺(jué)得是個(gè)不錯(cuò)的嘗試，充分體現(xiàn)了你我的智慧。不過(guò)，要是你以為在涂鴉之中留下考試材料，企圖蒙混過(guò)關(guān)的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)的。我只能說(shuō)，那是涂鴉文化的敗筆。