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無(wú)中生有的《從零到一》現(xiàn)代散文
我看書(shū)有一個(gè)習(xí)慣，就是先從書(shū)的前后封面開(kāi)始瀏覽，以奠定它給我的初步印象。再看編目數(shù)據(jù)，看它的版次，印次也就是估摸一下它的銷量究竟如何，而最受我關(guān)注的還是字?jǐn)?shù)，它決定了我是否能夠完整的讀下去，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，二十萬(wàn)字左右在平靜的狀態(tài)下我可以很好的讀下去，三十萬(wàn)字我可能就會(huì)“斷章取義”，五十萬(wàn)字，對(duì)不起我不會(huì)翻到第三頁(yè)，即是它封面做的再好，知名度再大我也不太可能把內(nèi)容看完，充其量也只是會(huì)看個(gè)前言知道個(gè)大概。這也就接上了我下一個(gè)要看的內(nèi)容——前言，前言有時(shí)候也叫序，而序常見(jiàn)的也有自序和代序之分�？葱蚰軌蚪o我一條線，這條線能夠讓我摸著它通讀全書(shū)，這就是人們通常稱之的線索。前言的功能我一般認(rèn)為有：交代并恭維作者，概括本書(shū)內(nèi)容，賣關(guān)子提起興趣。我最注重尋找本書(shū)的內(nèi)容信息，因?yàn)樗P(guān)乎我是否真正有意義或有必要的將該書(shū)讀下去。而后才開(kāi)始閱讀目錄和實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。
《從零到一》的封面很有貴族氣質(zhì)，封面上的文字更是逼格甚高，什么“硅谷創(chuàng)投教父”，什么“開(kāi)啟商業(yè)與未來(lái)的秘密”，什么“保險(xiǎn)起見(jiàn)，請(qǐng)讀三遍，”身為廣告專業(yè)的學(xué)生，我深感厭惡——我被做廣告了！但卻又無(wú)法離開(kāi)這樣的“推銷信息”，畢竟它還能給我一些以供我評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)的內(nèi)容�！稄牧愕揭弧芬环闯Ｒ�(guī)地增添了五頁(yè)的推薦語(yǔ)，其實(shí)這也見(jiàn)怪不怪，“教父”嘛，出書(shū)了多多少少就會(huì)有很多人隨聲附和，捧個(gè)場(chǎng)點(diǎn)個(gè)贊，沒(méi)逼格的人連點(diǎn)贊的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，就像我，默默地看他“裝逼”我笑而不語(yǔ)，笑累了打幾個(gè)字自?shī)首詷?lè)，了此而已。
彼得·蒂爾被捧得神一樣的神！連代序的作者都沒(méi)能有機(jī)會(huì)和他面對(duì)面交流，反而還被彼得·蒂爾放過(guò)鴿子，他很“氣憤”。也可能我有“文人相輕”的氣質(zhì)，盡管他不是什么文人，連這本書(shū)其實(shí)也并不是他本人寫(xiě)的。但越是牛氣的人我也越是傲氣，這點(diǎn)傲氣也僅限于我自己知道，說(shuō)出來(lái)也并沒(méi)有什么卵用，甚至可笑。我懷著不太謙恭的態(tài)度去讀它，盡量去輕視它，藐視它，給它挑刺兒。
終于我找到了一些自以為是的析點(diǎn)。從零到一從本質(zhì)上來(lái)講就是創(chuàng)新，就是開(kāi)辟未開(kāi)辟之地，尋找未被發(fā)現(xiàn)的商機(jī)。彼得·蒂爾提出另外一個(gè)概念——從一到Ｎ。
從一到Ｎ的宿命就是在紅海之中與其他企業(yè)廝殺，它奉行的法則就是從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中奪食，出路就是足夠勇猛，以在慘烈的競(jìng)爭(zhēng)中做到第一。從零到一的宿命卻截然相反，它面對(duì)的就是一片廣闊的藍(lán)海，是市場(chǎng)的的唯一是安享豐厚利潤(rùn)的壟斷。彼得此書(shū)的目的也就是鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的人們沖出殘酷的紅海，開(kāi)辟一個(gè)只屬于自己的藍(lán)海市場(chǎng)。
我很喜歡彼得對(duì)“從零到一”與“從一到Ｎ”的闡釋，它們的區(qū)別也就是為什么要?jiǎng)?chuàng)新要壟斷的原動(dòng)力。從零到一是創(chuàng)新，是質(zhì)變，是一個(gè)垂直的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。與之相對(duì)，從一到Ｎ只是一個(gè)復(fù)制的過(guò)程，創(chuàng)造不了新價(jià)值，它是一個(gè)量變，水平的運(yùn)動(dòng)模式，甚至最終可能會(huì)淪為遍地抄襲的山寨模式。最為貼切的例子莫過(guò)于今天中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，一些核心技術(shù)的無(wú)法解決，促使中國(guó)在很大程度上只處于被動(dòng)的制造階段，而最直接的結(jié)果就是外國(guó)拿走的都是最大的利益，中國(guó)得到的往往只是微薄的勞務(wù)補(bǔ)償和環(huán)境惡化的下場(chǎng)。對(duì)此的闡釋彼得還有數(shù)軸和表格的進(jìn)一步描述，非常之形象易解。而實(shí)現(xiàn)從零到一的垂直型跨越就需要通過(guò)專利技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)，品牌等形成壁壘。
彼得鼓勵(lì)高中生和在校到學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)，他成立了“蒂爾獎(jiǎng)學(xué)金”每年選出２０～２５個(gè)２０歲以下的青年天才，兩年之內(nèi)給他們１０萬(wàn)美金讓他們?nèi)プ鲎约合胱龅捻?xiàng)目。他認(rèn)為：有些創(chuàng)意實(shí)在是不能等。而他自身的經(jīng)歷也證明了：在很大程度上體制教育下培養(yǎng)出來(lái)的往往都是為別人工作的奴隸，反而一些毅然決然的人卻成為了杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。如比爾蓋茨，扎克伯格。這一點(diǎn)給了我不少觸動(dòng)，早在高中階段我就試著思考，繼續(xù)接受體制教育究竟能給我什么？是豐富的知識(shí)，還是拴在別人門前的一條鏈子？但當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有勇氣給出自己的判斷，現(xiàn)在依然沒(méi)有。因此看來(lái)我已經(jīng)被成功地栓上了。
《從零到一》就創(chuàng)業(yè)做了相對(duì)全面的剖析，提出了自己獨(dú)到或者說(shuō)得上“離經(jīng)叛道”的見(jiàn)解。他鼓勵(lì)人人都成為比爾和扎克伯格，人人都成為喬布斯，認(rèn)為要獲得絕對(duì)的利潤(rùn)據(jù)必須做到創(chuàng)造性壟斷，他不鼓勵(lì)甚至反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)意味著大家都沒(méi)利潤(rùn)，產(chǎn)品沒(méi)有實(shí)質(zhì)差異，而且還要掙扎求生。這些觀點(diǎn)不可不謂是一種顛覆性的理論。但他是在追求爆炸性效果以求嘩眾取寵么？還是他真的就另辟蹊徑尋得了人人都能成為比爾蓋茨的秘密，并慷慨無(wú)私地分享給全世界？我認(rèn)為都不是。先做一個(gè)假設(shè)，如若創(chuàng)業(yè)者都讀了《從零到一》并且踐行了彼得的理論，最后人人都成為了比爾蓋茨，世界會(huì)成為一個(gè)什么樣子？有人會(huì)認(rèn)為，哇，那世界不完美啦！我同樣不認(rèn)為，當(dāng)人人都有幾百億美元的時(shí)候你真的能想象出那真實(shí)的景象嗎？我感覺(jué)不會(huì)樂(lè)觀，而這也根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，獲得絕對(duì)的利潤(rùn)也是不可能的，因?yàn)檫@也不符合能量守恒定律。
那他所說(shuō)的：競(jìng)爭(zhēng)扼殺創(chuàng)新；失敗者才去競(jìng)爭(zhēng)，成功者應(yīng)當(dāng)選擇壟斷等等論斷就錯(cuò)了么？有句話說(shuō)的好：你給我一個(gè)合適的支點(diǎn)和一個(gè)足夠長(zhǎng)的杠桿我能把地球翹起來(lái)。這句話很會(huì)裝逼，但對(duì)不對(duì)呢？我認(rèn)為不好說(shuō)，理論上可以但實(shí)際上還沒(méi)有人把它翹起來(lái)。彼得說(shuō)的對(duì)不對(duì)呢？理論上不太對(duì)，但實(shí)際上有人做到了！并不是理論出錯(cuò)了，而是正像中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)一樣：因材施教。你在看書(shū)的時(shí)候千萬(wàn)別自以為是地認(rèn)為：彼得·蒂爾就是正在對(duì)你布道，向你傳授成功的秘密，如若你有一個(gè)合適的“支點(diǎn)”和一支足夠長(zhǎng)的“杠桿”那咱另說(shuō)。我們不要忘了彼得的書(shū)是在斯坦福大學(xué)上的課堂中整理出來(lái)的書(shū)稿，他最初的目的不是面向全社會(huì)，不是面向全人類！他的受眾只是那些斯坦福大學(xué)的青年才��！而不是財(cái)大學(xué)子。但我也不是在自我作踐，我們其實(shí)也有自己真正的導(dǎo)師，像菲利普科特勒，大衛(wèi)奧格威，他們才是我們成功的引路人。而他們與彼得其實(shí)也未有本質(zhì)上的區(qū)別，只是因材施教，殊途同歸。正像萬(wàn)千世界中，有的生命沒(méi)腿也能走，有的生命有腿橫著走，有的生命水里游著走，有的生命天空里飛著走，怎么走都靠自己的先天已處在的環(huán)境，生就自身所具備的的條件以及后天的努力，但無(wú)論怎樣走，所有的生命都會(huì)抵達(dá)自己的歸宿。創(chuàng)業(yè)之中我們都不可能像比爾一樣靈光一現(xiàn)，創(chuàng)造出微軟，不可能像喬布斯一樣伸手一摘就搞到一個(gè)蘋(píng)果。有時(shí)候我們需要步行，然后騎車，然后開(kāi)車，最后才能坐上飛機(jī)。有的人一出生就注定買好了飛機(jī)票，而他們正是“蒂爾獎(jiǎng)學(xué)金”的獲得者，也是彼得真正的門徒。
從零到一，講究創(chuàng)造性壟斷，講究跳過(guò)紅海開(kāi)辟藍(lán)海，講究把無(wú)的東西變成有的東西，這讓我又想到一個(gè)成語(yǔ)：無(wú)中生有。彼得蒂爾重新定義了一個(gè)中國(guó)成語(yǔ)，讓它成為了一個(gè)青年天才的代名詞。而他的觀點(diǎn)也絕非是顛覆性的，而是看站在誰(shuí)的角度去看，如果站到蕓蕓眾生的角度可能就是顛覆性的，若是斯坦福的學(xué)子那可就不好說(shuō)了，說(shuō)不定下一個(gè)喬布斯，比爾，扎克伯格就在其中。
但也不是說(shuō)《從零到一》我們就真的不適合讀，其中一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)，企業(yè)文化，創(chuàng)始人的悖論，以及營(yíng)銷方面的見(jiàn)解的含金量也是相當(dāng)高的。我們應(yīng)當(dāng)具備成為天才的理念，但是若是奉若神明，趨之若鶩可就容易直撞南墻了，沒(méi)有翅膀就想飛翔是有風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)的，畢竟“無(wú)中生有”目前在中國(guó)還是貶義的，而無(wú)論是我們個(gè)人還是中華民族想要飛上去，這畢竟需要一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，連發(fā)動(dòng)機(jī)都解決不了的民族你讓他壟斷一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，這近乎是不可能的。但當(dāng)我們有一個(gè)支點(diǎn)和一支足夠長(zhǎng)的杠桿我們就可以撬動(dòng)地球，獲得絕對(duì)的利益，實(shí)現(xiàn)從零到一的垂直型跨越，丟掉從一到Ｎ的復(fù)制行為。
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