論取舍與必散文

　　你要有所取，必須有所舍。人生取固費(fèi)力，舍亦大難。我們不能只取不舍。要有收獲，必有付出。付出便是一種舍。雖然它有代價(jià)，但人們?cè)诟冻鰰r(shí)，仍是一種割舍。對(duì)無(wú)法得到的東西，忍痛放棄，那是一種豁達(dá)，但也是一種割舍。必須割舍而不肯割舍，則是沾滯與執(zhí)迷，對(duì)自己有害無(wú)益。能在必須割舍時(shí)，毅然地割舍，乃是堅(jiān)強(qiáng)與灑脫。不要以為只有能取得的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，實(shí)在具有更高的智慧與更大的勇敢�？鄲雷畲蟮膩�(lái)源就是患得患失。所謂患得患失，也就是對(duì)取舍的疑慮不決。

　　這舍有時(shí)是有形的，如買東西，置產(chǎn)業(yè)，你需付錢(qián)。有時(shí)是無(wú)形的，如你要專心爭(zhēng)取事業(yè)上的成功，必須舍去許多人的享受。魚(yú)與熊掌不可得兼。而人們最常見(jiàn)的苦惱卻是，當(dāng)?shù)玫紧~(yú)舍不得熊掌；當(dāng)?shù)玫叫苷朴稚岵坏敏~(yú)。

　　更有大取大舍，是整個(gè)人生事業(yè)的取和舍。最大的取舍是對(duì)成功與榮譽(yù)的取舍。人們追求成功猶如爬山。一個(gè)又一個(gè)山頭的征服過(guò)程雖然艱苦，但成功在望的鼓勵(lì)使你有勇氣繼續(xù)攀援，這是取的過(guò)程。但當(dāng)你到達(dá)峰頂，備享殊榮之時(shí)，也就是你準(zhǔn)備功成身退之日。

　　這一番舍更需絕大的智慧和勇氣。另一種舍是對(duì)求之不得的事物的舍。盡力而為是取的最高原則。盡力而為之后，發(fā)覺(jué)此事與我無(wú)緣，能瀟瀟灑灑的揮手而去，另求用世之途，另辟發(fā)展一己才華之道，這也是一種舍。在舍之后，使個(gè)人生命另有價(jià)值，正如在稻谷收成之后，能使園地并無(wú)荒蕪，另行種植其他作物。這作物即或不是正面有關(guān)國(guó)計(jì)民生，但小小的草華、瓜豆，在自?shī)手�外亦足點(diǎn)綴人類精神上的荒蕪。又何必一舍之后，就覺(jué)得生命再無(wú)價(jià)值了呢？

　　對(duì)于必然要發(fā)生的事情，人們至多只能改變其程度深淺或加快、推遲其發(fā)生，卻不能避免它的到來(lái)。試圖避免這種必然是不切實(shí)際的。大至社會(huì)進(jìn)步向更高的方向發(fā)展，小至一個(gè)人的生命走向衰老和死亡都是如此。

　　性情急躁者必然魯莽，心胸狹隘者必然嫉妒，驕傲者必然有所退步，行惡者必然遭致懲罰。如果不想有后面的果，則需改善和杜絕前面的因。

　　對(duì)于同一件事，不同的人必然會(huì)做出不同的反應(yīng)。正是從對(duì)事物一次次不同的反應(yīng)中，我們認(rèn)識(shí)和識(shí)別人，從中找到真正的`朋友與知音。

　　當(dāng)一個(gè)人利令智昏的時(shí)候，愚蠢便是必然的了。

　　19世紀(jì)英國(guó)作家狄更斯在小說(shuō)艱難世事中描寫(xiě)的那個(gè)不走正道，搶劫雇主金庫(kù)于前，又誣陷嫁禍他人于后，最終落入法網(wǎng)的湯姆，便是這樣的一個(gè)典型。類似這樣自以為聰明的愚蠢，在生活中不勝枚舉。

　　干一種事業(yè)，勤奮是必然的，但成功在很大程度上仍具有偶然性，既然成功在很大程度上是偶然的而不是必然的，為什么還要干？因?yàn)椴桓蛇B偶然都沒(méi)有。

　　婚姻是絕大多數(shù)人必然要走的一條人生之路，幸福還是不幸，卻不是必然的。

　　一個(gè)聰明人，他不干必然會(huì)遭致失敗的事情，他只干可能會(huì)失敗的事情。