國(guó)培計(jì)劃研修日志例文
日志，是指工作日志，多指集體的、屬于工作性質(zhì)的文檔記錄。下面是小編收集整理的國(guó)培計(jì)劃研修日志例文，希望對(duì)你有所幫助！
國(guó)培計(jì)劃研修日志（一）
上午聽完兩節(jié)文言文課，我們都感慨多多。
高中語(yǔ)文教學(xué)千萬(wàn)不要急著針對(duì)高考來(lái)開展教學(xué)。還是扎扎實(shí)實(shí)去訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力、培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文習(xí)慣為佳。比如學(xué)生的閱讀是最應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的一種能力和習(xí)慣，如何通過速讀、默讀、精讀來(lái)積累知識(shí)、內(nèi)化為個(gè)體知識(shí)，都應(yīng)當(dāng)積極訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣;比如，演說能力，看似簡(jiǎn)單，但學(xué)生的演說能不能達(dá)到作為高中生應(yīng)當(dāng)達(dá)到的水平和高度?再比如，學(xué)生主動(dòng)提問和主動(dòng)發(fā)言的習(xí)慣，這和學(xué)生的自信態(tài)度有關(guān)，那么語(yǔ)文教學(xué)又該怎樣培養(yǎng)這種態(tài)度?這些看似和高考無(wú)關(guān)的東西，卻為高考奠定了最為基本的功底，更為學(xué)生未來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
北京八一中學(xué)就是如此做的，但他們的高考成績(jī)并沒有因此下降。不僅如此，他們還在高一就開設(shè)了校內(nèi)選修課，圍繞教給學(xué)生什么、為什么要教給學(xué)生這些東西以及教師們的專長(zhǎng)(特長(zhǎng))設(shè)置了四個(gè)模塊，教師們根據(jù)這四個(gè)模塊自行設(shè)計(jì)校本課程和教材，結(jié)果不僅充分挖掘、展示了教師的智慧，也受到學(xué)生的歡迎。有的教師利用和北大是近鄰的關(guān)系，為了趕課，甚至即使趕不上吃飯也去聽教授講課，為自己上好選修課作充分準(zhǔn)備——申左軍老師就是其中的一位教師，他十幾年如一日?qǐng)?jiān)持聽課，結(jié)果不僅今天的課得到我們每一個(gè)人的認(rèn)可，而且他開設(shè)的“孔子告訴你”這門選修課深得學(xué)生歡迎。
其次，一個(gè)教師的課要得到學(xué)生的歡迎，我想最重要的還在于教師本人要熱愛自己的職業(yè)，必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。當(dāng)一個(gè)教師深知自己的天職至關(guān)重要時(shí)，他就會(huì)有強(qiáng)勁的動(dòng)力支撐自己不由自主地、自覺地不斷進(jìn)取，通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體驗(yàn)、反思、感悟來(lái)提升自己的人文底蘊(yùn)和教學(xué)技能——盡管這些東西當(dāng)前看是需要有名師來(lái)引導(dǎo)的。
第三，一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)盡量讓自己“學(xué)富五車”。李衛(wèi)東教授說，基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文老師不應(yīng)該被學(xué)生難倒。當(dāng)時(shí)我頗不以為然，今天聽了兩位老師的課，讓我感慨，交流會(huì)上我曾問副校長(zhǎng)，文言文教師必須背出來(lái)是不是學(xué)校對(duì)語(yǔ)文教師的基本要求，她說不是，但他們學(xué)校鼓勵(lì)教師這樣做，這是傳統(tǒng)，他們的理念是這是一種帶動(dòng)，更是一種示范——顯然這已經(jīng)成為學(xué)校語(yǔ)文教師的自覺行動(dòng)�？纯次覀儗W(xué)校，年輕教師占了大多數(shù)，但我覺得許多人學(xué)習(xí)的時(shí)間仍然太少，除了學(xué)校的事務(wù)性工作過多的壓在了他們的肩上，使他們不能靜下心來(lái)自己給自己去學(xué)習(xí)、思考、感悟外，就是學(xué)習(xí)的氛圍還不夠，比如開展課題研究，甚至還有些老教師不僅自己不研究、不肯指導(dǎo)他們還挖苦他們，面對(duì)這個(gè)局面，我覺得學(xué)校有責(zé)任營(yíng)造良好氛圍，給年輕教師一定的學(xué)習(xí)壓力和動(dòng)力是十分必要的`。
離開八一中學(xué)回北大的路上，我就在想：名師之所以是名師，因?yàn)樗敲５睦蠋�，名校的老師之所以是名師是因�(yàn)樗茏寣W(xué)習(xí)和研究成為自己日常生活的基本習(xí)慣。
下午聽取了北大教授程郁綴的講座。以前曾聽過他的“百家講壇”，不覺得怎么樣，因此之前也沒有看好他，沒想到今天聽感覺完全不一樣。分析起古典詩(shī)歌真是獨(dú)到、入微，幾乎每一句話都是名言警語(yǔ)。
比如講到屈原的故土情懷時(shí)，說禽獸尚且“胡鳥依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，何況是人，如果你身處美國(guó)，當(dāng)你得意時(shí)，不要忘了你腳下踩的是別人的土地;當(dāng)你失意時(shí)，不要忘了你背后是960萬(wàn)平方公里的中國(guó);講到屈原的成就時(shí)，他說，要對(duì)你的學(xué)生說，要成功，一要持之以恒，二要目標(biāo)如一。再如講到曹操時(shí)，他說，大氣才能成大器，一個(gè)胸懷開闊的人才能成大才，比如北大，燕南園里，每一粒泥土里都蘊(yùn)藏著智慧，這些人都有一顆向善的心，正因如此，北大才人才輩出。再比如講到陶淵明時(shí)，他很佩服詩(shī)人的率真和不屈——“我醉欲眠，卿可去”，這是真朋友啊，也正因詩(shī)人偉大，他的詩(shī)才是好詩(shī)——看誰(shuí)都偉大是因?yàn)槟愎蛟诘厣?這是他告訴我們的真理。再比如他談到杜甫時(shí)，我覺得他提到的李杜朋友情誼“在和人交往中，如果一個(gè)人真正做到忘我，那他永遠(yuǎn)不會(huì)被別人忘記”是非常有道理的，而當(dāng)前我們中許多人往往以自我為中心，有意無(wú)意地忽略他人。
這些道理和故事其實(shí)就是教學(xué)財(cái)富，真的，我覺得很幸運(yùn)，能來(lái)北大研修，和北大的頂尖教授對(duì)話——每一場(chǎng)講座我都會(huì)至少提出一個(gè)問題，和來(lái)自全國(guó)各地的骨干教師分享各自的思想、探討各自的困惑，這些行動(dòng)，讓我覺得每一天都過得十分充實(shí)也很有感觸和體會(huì) 。想想當(dāng)初報(bào)名時(shí)差點(diǎn)與之擦肩而過，幸好認(rèn)識(shí)了許多朋友，終于將這個(gè)機(jī)會(huì)抓到手。幸甚至哉，幸甚至哉!
國(guó)培計(jì)劃研修日志（二）
中午我們?cè)谡劦阶蛱斐探淌诘恼n時(shí)，我忽然感到，其實(shí)他給我們的最為深刻啟示是：即使是古代詩(shī)詞，也于今天的生活息息相關(guān)，從古人的詩(shī)作中，我們不僅可以感知他們的情懷和內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)到基本的寫作技巧，更重要的是我們的生活居然沒有離開過古人曾經(jīng)的滄桑世事，他們所經(jīng)歷的我們也正在經(jīng)歷著和將要經(jīng)歷的。所以在這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，最重要的恐怕不是寫作技巧，而是學(xué)習(xí)他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，認(rèn)知他們?cè)谠?shī)詞中所透露的情感，感悟他們對(duì)這個(gè)世界的思考，從而為我所用，處理好我們和這個(gè)世界中的人與人、人與自然、人與其他動(dòng)物的關(guān)系，從而提升自己的生活質(zhì)量——這是我們所要追求最高目標(biāo)。事實(shí)上，我們教育學(xué)生，就是要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)是美好的，生活是美好的，學(xué)習(xí)就是為了過上美好的生活。這一點(diǎn)在今后的語(yǔ)文教學(xué)尤其是古代詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)好好矯正和貫徹的。
今天聽了五節(jié)我們教師自己通過“工作坊”集體備課的說課或教學(xué)課。真是深有體會(huì)：完美的課是不存在的!我們國(guó)家級(jí)骨干教師集體的智慧都讓大家議論紛紛，仁者見仁的，更不用說平時(shí)我們?cè)趯W(xué)校里的公開課了。所以，我覺得，對(duì)于開設(shè)公開課，我們尤其是青年教師應(yīng)當(dāng)有一份平和的心態(tài)，不必懷著“被批斗”的心情接受大家的意見或建議，在教學(xué)上，沒有哪一個(gè)人的意見就是絕對(duì)的真理，俗話說，條條大路通羅馬，教學(xué)也一樣，你的方法可行、有效，他的方法未必就不可行、無(wú)效的，在我看來(lái)，只要適合自己所面對(duì)的學(xué)生、適合施展的專長(zhǎng)的教學(xué)就是好的，至少是對(duì)的，因?yàn)榻虒W(xué)的對(duì)象是學(xué)生，施教者是你自己，這兩個(gè)因素是最基本的因素——雖然我們還要考慮教學(xué)是否有效地處理了教材、準(zhǔn)確理解了編者的意圖。
其次，我覺得，閱讀教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)基于文本來(lái)解讀文本，如何解讀文本呢?我認(rèn)為課前必須努力尋找文本的裂縫(學(xué)生可能的困惑點(diǎn)、難點(diǎn)、盲點(diǎn)等)，尋找和設(shè)計(jì)好教學(xué)的切入點(diǎn);根據(jù)文本的特點(diǎn)確定教學(xué)的方式方法，我們感到，讀，尤其是默讀、速讀在語(yǔ)文課堂教學(xué)中必不可少，有的還必須朗讀(有感情的朗讀)，比如文學(xué)作品，今天的《再別康橋》，我覺得就設(shè)計(jì)得比較好，這位老師凸顯了朗讀(她自己也很善于朗讀，我看，但是，他卻在不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生來(lái)朗讀)，通過朗讀領(lǐng)悟文本中透露的作者的情感;而議或評(píng)是課堂教學(xué)的靈魂，如果議還是基于文本的討論，那么，評(píng)則是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本展開鑒賞、探究的能力的訓(xùn)練，這是非常高的要求的。閱讀教學(xué)還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探究文本以外的東西。這也是孫紹振教授的觀點(diǎn)，今天的《念奴嬌·赤壁懷古》和《咬文嚼字》兩篇文章的教學(xué)，我覺得還是比較好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，前者引入文本中幾個(gè)情景描寫對(duì)象真假的探究，后者對(duì)課題的理解上則不僅引經(jīng)據(jù)典，而且引入教師自己的解讀，不僅體現(xiàn)了教師闊大的教學(xué)視野，而且有利于拓展學(xué)生的思維。關(guān)于這兩點(diǎn)，我在我寫的《散文教學(xué)活動(dòng)的組織藝術(shù)》一文里也作了充分的闡述，在教學(xué)中我也是這樣做的——雖然做的不是很好，但我的教學(xué)還是得到了學(xué)生的充分肯定，學(xué)生的成績(jī)也在不斷提高。
第三，我們普遍認(rèn)為，一節(jié)課還是應(yīng)當(dāng)追求“一得”的，現(xiàn)在我們中的許多老師往往什么都想一下子就塞給學(xué)生，結(jié)果造成滿堂灌，這種急功近利式的教學(xué)只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，時(shí)間久了，他們就會(huì)對(duì)你的教學(xué)感到厭倦，所以，就產(chǎn)生了溫教授說的，到了高校的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教師的評(píng)價(jià)往往不是很高甚至不太看好。
但是，今天的課堂教學(xué)仍然出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，比如作文 講評(píng)課“讓思維有序深刻起來(lái)”，我和幾位同學(xué)都認(rèn)為首先是課題就不太好，因?yàn)樗藘蓚�(gè)知識(shí)點(diǎn)，而要在一節(jié)課里解決兩個(gè)問題，恐怕難以做到甚至一個(gè)也無(wú)法充分解決，更何況授課者還要求學(xué)生開展寫作訓(xùn)練——雖然是200多字，可要在一節(jié)課內(nèi)完成是不現(xiàn)實(shí)的。其次這節(jié)課在談到高考優(yōu)秀作文的要素時(shí)，列舉了許多條件，這讓我們有點(diǎn)眼花繚亂，要是真給學(xué)生講，我想他們也不會(huì)很明白、清晰的。我本人也上過關(guān)于提高議論文思辨性的公開課，當(dāng)初我也是采用對(duì)比法、歸納法等，調(diào)動(dòng)了最臨近策略、知識(shí)分享策略、同材互評(píng)策略等多種策略組織教學(xué)，但我只重點(diǎn)解決如何圍繞事例展開議論、如何安排議論結(jié)構(gòu)，我覺得只要學(xué)生掌握了分析事例、把握結(jié)構(gòu)的方法就達(dá)到了我的教學(xué)目標(biāo)。要進(jìn)行寫作訓(xùn)練，只能移到課外，或再用一節(jié)課進(jìn)行專門訓(xùn)練，因此我覺得，我的課還是注重“一得”的。
相比較之下，我覺得《囚綠記》就上得成功多了，他對(duì)學(xué)生的問題做了種種預(yù)設(shè)，對(duì)文本展開由淺入深的探究，很好地達(dá)到了對(duì)文學(xué)類文本可以多元解讀的目的。《再別康橋》也體現(xiàn)了一課一得的理念，對(duì)教學(xué)目的的設(shè)計(jì)都比較到位。對(duì)此，我覺得自己的教學(xué)還要在這個(gè)方面多努力，提醒自己，教學(xué)上，是不可能一口讓學(xué)生吃成一個(gè)胖子的——更何況， 如果真“胖”了，也不太好，不僅形象不好，也會(huì)消化不良，變?yōu)椴B(tài)之人的。
第四，手術(shù)刀式的分析教學(xué)痕跡仍然存在，尤其是文本分析時(shí)，老師們很容易就這樣做了使得語(yǔ)文教學(xué)失去了應(yīng)有的語(yǔ)文美感。溫教授提出，每當(dāng)有了這樣的痕跡時(shí)，就應(yīng)當(dāng)積極回歸到讓學(xué)生個(gè)體去體驗(yàn)和想象，尤其是文學(xué)作品，即使是冥想五分鐘，引導(dǎo)學(xué)生想象作品中的人物、情感、意象、情景、態(tài)度等等，都可以說是成功的。對(duì)此，前面我說過，現(xiàn)在很多語(yǔ)文教師存在浮躁心理 ，即使平常的語(yǔ)文課也很難給學(xué)生有冥想的時(shí)間——大家總放心不下，總認(rèn)為與其讓學(xué)生自己體悟不如自己講來(lái)得干凈利索，更別說是開設(shè)公開課或研討課了(當(dāng)然當(dāng)前我們教師的評(píng)課導(dǎo)向也很成問題，動(dòng)不動(dòng)就是教學(xué)目的是否明確，教態(tài)是否端正，板書是否清晰有條理等等這些無(wú)關(guān)多少痛癢的東西，大家很少甚至不會(huì)去考慮本節(jié)課教給了學(xué)生什么，該不該教給學(xué)生這樣的東西，這些東西又應(yīng)該運(yùn)用什么方式方法才最有效等等)。所以，我們有義務(wù)也有責(zé)任改變存在的問題，也有義務(wù)和責(zé)任引領(lǐng)身邊的教師明白什么叫把課堂還給學(xué)生讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究、感悟的概念。
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