題目為原來(lái)如此的日記

　　再去海寧時(shí)，特意看了富春山，高低錯(cuò)落，清麗明凈。如一曲清遠(yuǎn)的笛聲，余音繞梁，三日不絕，是閑淡、是憂思，是一晌貪歡。

　　把這種蒼茫郁蔥，綿延不絕的山畫得超越了時(shí)空的是元朝的黃公望。一路上，車過(guò)之處，我試圖把記憶中的那張《富春山居圖》與眼前的山一一對(duì)應(yīng)，各種層次的綠色，各種姿態(tài)的山巒，把影子投在早春的富春江上。山與水與倒影的節(jié)奏，感性與理性的交融，被黃公望用幾抹芳墨，點(diǎn)點(diǎn)赭石與花青，賦予了歲月的陳舊與滄桑，哀苦和激昂。

　　出獄后，賣卜為生，用生命的幾十年，云游人間，來(lái)往于富春江畔，用筆墨揮灑心間的`獨(dú)白。于是，中國(guó)國(guó)畫新的技法便從他的畫幅中誕生，一批畫家便從他的作品中崛起，其中包括明四家：沈周、文征明、唐寅、仇英。而沈周就曾經(jīng)收藏并大規(guī)模地臨摹過(guò)《富春山居圖》。

　　也許一個(gè)人一生中總會(huì)選擇一種寄托吧，黃公望選擇了富春山，出世于《富春山居圖》。

　　原來(lái)如此，東晉顧愷之選擇了人物，出世于《洛神賦圖》；北宋張擇端選擇了汴河兩岸，出世與于《清明上河圖》；清代郎世寧選擇了馬，出世于《百駿圖》

　　生命的寄托固然可以是一句話、一個(gè)回首；也可以是一個(gè)走過(guò)卻錯(cuò)過(guò)的城,一個(gè)有情卻無(wú)緣的人。

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