女人的愛(ài)情日志
有人說(shuō)，女人沒(méi)有愛(ài)情，誰(shuí)對(duì)她好，她就跟誰(shuí)走。這或許對(duì)，也或許不對(duì)，我認(rèn)為愛(ài)情的產(chǎn)生必然存在一個(gè)支點(diǎn)。而女人的支點(diǎn)，或許，剛好是感動(dòng)與傾慕，那就是一種變相的“好”。
人類的不斷進(jìn)化與基因的抉擇，且長(zhǎng)期以男性為特征的社會(huì)變革，從而歷史長(zhǎng)河中總有那么幾分對(duì)女性的蹂躪與壓迫，導(dǎo)致地位永遠(yuǎn)于男人之后，或者說(shuō)成為男性的附屬品，這或許潛移默化的引導(dǎo)著現(xiàn)代女性一些愛(ài)情觀。當(dāng)然我說(shuō)的是有些，因?yàn)槲乙膊粩嗫吹接行┡哉诓粩嗟膹?qiáng)調(diào)自己的人生價(jià)值，提高自己的社會(huì)地位。當(dāng)然潛移默化還是存在，誰(shuí)對(duì)她好，她就跟誰(shuí)走的說(shuō)法。
愛(ài)情還是需要支點(diǎn)的，或許有那么點(diǎn)歷史成分，當(dāng)然，更多的是女人內(nèi)置的選擇。造物者，對(duì)女性的塑造，本身就缺乏力量的支撐，他賦予女性更多的是柔美，這種柔美在需要以力量為生存的歷史中，始終占據(jù)不到有利的地位，必然需要一個(gè)更強(qiáng)大的力量去保護(hù)自己，去維護(hù)自己的利益，這或許也就產(chǎn)生了所謂的愛(ài)情。當(dāng)然，隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)化，女性的內(nèi)在柔美被最大的發(fā)掘，她的愛(ài)情觀有所改變，但內(nèi)心深處的愛(ài)情還是殘存著祖宗的產(chǎn)物。這種產(chǎn)物是無(wú)論社會(huì)發(fā)展，都是女性無(wú)法擺脫的。
當(dāng)然，一方面也證實(shí)了，為什么，有人說(shuō)現(xiàn)在女孩子現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有房，沒(méi)有車，就不愿相信所謂的愛(ài)情，不同的'社會(huì)，女性把愛(ài)情的寄托，置于不同的物上，原始一點(diǎn)是食物與安全，歷史一點(diǎn)還是食物與安全，只是因?yàn)樯鐣?huì)的文明與進(jìn)步，現(xiàn)代女性對(duì)于愛(ài)情的需求，以然不是真正的食物與安全，只是演化成文明的“食物與安全”的演化物，那就是當(dāng)代女孩子追求的東西，但始終，停留于物。這就是所謂女性的安全感，這也就是所謂女性，誰(shuí)對(duì)她好，這個(gè)“好”字，所蘊(yùn)含意義最本質(zhì)的，最原始的解釋。
女人的愛(ài)情，也存在其可悲性，愛(ài)情的產(chǎn)生是有化學(xué)、物理反應(yīng)的，但這種化學(xué)反應(yīng)并不能長(zhǎng)期保留，這就需要，真實(shí)存在的事物，帶給她長(zhǎng)期的安全感，進(jìn)一步演化成了一種物質(zhì)寄托，一種本是感知上的東西，卻硬生生被冠上了有形物的享受，不可悲嗎？
我相信愛(ài)情最終會(huì)轉(zhuǎn)化，化成一種責(zé)任，或者說(shuō)是上升到另外一個(gè)階段，那就是責(zé)任捆縛的價(jià)值觀�；蛟S這樣的轉(zhuǎn)化，給愛(ài)情找到了，另一種解脫。
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