書法室布置名言警句（精選240句）

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯(lián)系、深化認識的功能。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編整理的書法室布置名言警句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、字勢雄逸，如龍?zhí)�天門，虎臥鳳闕�！�—南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》

　　2、時時只見龍蛇走�！�—唐代詩人李白

　　3、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！�—西晉書法家索靖

　　4、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！�—《書法三味》

　　5、無聲之音，無形之相�！�—唐代書法家張懷瓘

　　6、龍?zhí)�天門，虎臥鳳閣。

　　7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！�—張懷聲

　　8、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！�—蔡邕《石室神授筆勢》

　　9、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》

　　10、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準�！�—唐代書法家孫過庭

　　11、老夫之書，本無法也�！�—北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》

　　12、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》

　　13、書肇于自然�！�—蔡邕

　　14、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！�—松年《頤園畫論》

　　15、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！�—項穆《書法雅言》

　　16、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡�！�—項穆《書法雅言》

　　17、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！�—李鐸

　　18、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍

　　19、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

　　20、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤

　　21、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！�—唐朝開國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》

　　22、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！�—劉熙栽《藝概》

　　23、寫字如畫狗，越描越丑。

　　24、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！�—唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》

　　25、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》

　　26、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權

　　27、筆禿千管，墨磨萬錠�！�—蘇軾

　　28、隨人作計終后人，自成一家始逼真。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《以右軍書數(shù)種贈丘十四》

　　29、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

　　30、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱�！�—元末明初文史學家陶宗儀《書史會要·書法》

　　31、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍�！�—唐代詩人杜甫《醉歌行》

　　32、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！�—張沅《石濤畫語錄》

　　33、心正則筆正。——北宋文學家蘇軾《書唐氏六家書后》

　　34、故書也者，心學也；寫字者，寫志也�！�—劉熙載《藝概》

　　35、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀�！�—清代文人嚴允肇《洗象行》

　　36、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎�！�—揚雄《法言》

　　37、揮毫落筆如云煙�！�—杜甫

　　38、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！�—米芾

　　39、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味�！�—范溫

　　40、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥

　　41、學術經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！�—項穆《書法雅言》

　　42、翰墨之美，多以身后騰聲�！�—唐代書法家張懷瓘

　　43、學書則知識學可以致遠�！�—張彥遠

　　44、得時不如得器，得器不如得志�！�—孫過庭《書譜》

　　45、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》

　　46、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�—項穆《書法雅言》

　　47、學書當自成一家之體。——北宋文學家，史學家歐陽修《學書自成家說》

　　48、字不可重筆，話不可亂傳。

　　49、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！�—清代文學家劉熙載《藝概·書概》

　　50、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》

　　51、書中有畫，畫中亦有書�！�—清代學者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》

　　52、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂

　　53、如清風出袖，明月入懷�！�—李嗣真

　　54、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！�—虞世南《筆髓論》

　　55、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！�—朱和羹《臨池心解》

　　56、無聲之音，無形之相�！�—張懷謹

　　57、拳要打，字要練。

　　58、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德�！�—劉熙載《藝概》

　　59、或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。——唐代書法家孫過庭《書譜》

　　60、點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正�！�—唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》

　　61、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖

　　62、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！�—唐代書法家張懷瓘《書議》

　　63、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然�！�—唐代書法家張懷瓘《六體書論》

　　64、字怕練，馬怕騎。

　　65、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——北宋書法家，畫家米芾《海岳名言》

　　66、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！�—趙壹《非草書》

　　67、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準�！�—孫過庭

　　68、言心聲也，書心畫也�！�—西漢學者揚雄

　　69、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。——唐代書法家顏真卿《述張長史筆法十二意》

　　70、龍威虎振，劍拔弩張�！�—南朝·梁書畫家袁昂《古今書評》

　　71、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫》

　　72、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹

　　73、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳�！�—東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人》

　　74、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也�！�—劉熙載《藝概》

　　75、何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。——唐代詩人韓偓《草書屏風》

　　76、筆下龍蛇似有神�！�—張懷謹

　　77、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！�—朱文長《續(xù)書斷》

　　78、時時只見龍蛇走。——李白

　　79、云鶴游天，群鴻戲海。

　　80、意在筆前，然后作字�！�—東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人》

　　81、飄如游云，矯若驚龍�！�—南朝·宋文學家劉義慶《世說新語·容止》

　　82、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹

　　83、飄若浮云，矯若驚龍。

　　84、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓�！�—唐代書法家張懷瓘《書斷》

　　85、多力豐筋者圣，無力無筋者病。——晉代女書法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》

　　86、龍?zhí)�天門，虎臥鳳閣�！�—南朝梁皇帝蕭衍

　　87、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長《續(xù)書斷》

　　88、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已�！�—劉熙載《藝概》

　　89、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

　　90、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。

　　91、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍�家悟得此訣，何患食古不化。

　　92、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。

　　93、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。

　　94、昔人有聯(lián)語云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。

　　95、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。

　　96、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。

　　97、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。

　　98、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。

　　99、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　100、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛

　　101、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

　　102、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。

　　103、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

　　104、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。

　　105、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。

　　106、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。

　　107、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。

　　108、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。

　　109、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

　　110、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。

　　111、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

　　112、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。

　　113、意居筆先，形隨法立。

　　114、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。

　　115、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。

　　116、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

　　117、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。

　　118、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。

　　119、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世�！�—莎士比亞

　　120、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！�—蘇軾《書論》

　　121、一人傳虛，百人傳實。

　　122、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！�—趙壹《非草書》

　　123、筆下龍蛇似有神。——張懷謹

　　124、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基——德萊塞

　　125、人無遠慮，必有近憂。

　　126、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！�—劉熙栽《藝概》

　　127、人看從小，馬看踢蹄。

　　128、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬

　　129、龍無云不行，魚無水不生。

　　130、打人不打臉，吃飯不奪碗。

　　131、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！�—柳公權

　　132、誠信是一種心靈的開放�！�—拉羅什福科

　　133、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠�！�—塞萬提斯

　　134、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西——喬臾

　　135、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�—項穆《書法雅言》

　　136、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！�—張沅《石濤畫語錄》

　　137、人不可貌相，海水不可斗量。

　　138、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。

　　139、丈夫一言許人，千金不易�！�—《資治通鑒》

　　140、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎�！�—揚雄《法言》

　　141、學術經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正�！�—項穆《書法雅言》

　　142、筆禿千管，墨磨萬錠�！�—蘇軾

　　143、滿招損，謙受益�！�—《尚書·大禹謨》

　　144、人無忠信，不可立于世——程頤

　　145、人講禮義為先，樹講花果為原。

　　146、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹

　　147、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！�—朱文長《續(xù)書斷》

　　148、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉�！�—池田大作

　　149、一個不敵兩人計，三人合唱二臺戲。

　　150、誠信為人之本�！�—魯迅

　　151、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真

　　152、云鶴游天，群鴻戲海。

　　153、欺人只能一時，而誠信才是長久之策�！�—約翰·雷

　　154、大欺小，不公道；大幫小，呱呱叫。

　　155、言不信者，行不果——墨子

　　156、時時只見龍蛇走�！�—李白

　　157、不認識痛苦，就不是一條好漢。 ——雨 果

　　158、微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜�！�—達芬奇

　　159、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一。——安格爾

　　160、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽�！�—沃夫格

　　161、才者，德之資也；德者，才之帥也�！�—司馬光

　　162、飄若浮云，矯若驚龍。

　　163、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞

　　164、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！�—張懷謹

　　165、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟

　　166、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形�！�—項穆《書法雅言》

　　167、真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓

　　168、寫字如畫狗，越描越丑。

　　169、一羽示風向，一草示水流。

　　170、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！�—朱和羹《臨池心解》

　　171、瓜無滾圓，人無十全。

　　172、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。

　　173、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

　　174、草本易而速，今反難而遲，失指多矣。東漢。趙一《非草書》

　　175、海納百川有容乃大壁立千仞無欲則剛

　　176、風行水石，自然成文；云出嚴間，無心有態(tài)；趣以觸而生筆，筆以動而含趣，相生相觸，輒合天妙。能含天妙，不必言條理脈絡，而條理脈絡自無之而不在。清。沈宗謇《芥舟學畫編》

　　177、凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚，草書難于嚴重，大字難于結(jié)密無間，小字難于寬綽而有馀。北宋。蘇軾《論書》

　　178、精誠所至金石為開

　　179、草即縱心奔放，覆腕轉(zhuǎn)蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內(nèi)，起伏連卷，收攬吐納，內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也。虞世南《筆髓論》

　　180、每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。

　　181、寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來

　　182、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

　　183、圓勁古澹，則出于蟲篆；點畫波發(fā)，則出于八分；轉(zhuǎn)換向背，則出于飛白；簡便痛快，則出于章草。南宋。姜夔《續(xù)書譜》

　　184、士于書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流于塵俗，不入識者指目矣。北宋。趙構(gòu)《翰墨志》

　　185、子敬之法，非草非行，流便于草，開張于形，草又外其中間。無籍因循，寧拘制則；挺然秀出，務于簡易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意識便。有若風行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風流者也。唐。張懷灌《書議》

　　186、趙子昂：書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。

　　187、旭、素得超逸之興，而失之怪。

　　188、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

　　189、小楷難，小草猶難。楷以法勝，草以神勝。法可勉強合，神非絕跡無行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清。朱和羹《臨池心解》

　　190、書之求能，且攻真草。唐。顏真卿《述張長史筆法十二意》

　　191、以楷法作行則太拘，以草法作行則太縱。

　　192、志存高遠：心存遠大志向

　　193、梁同書：寫字要有氣，氣須從熟中來。

　　194、無垂不縮，欲往仍留。《蘭亭》之妙，盡乎此矣。

　　195、五代楊凝式《韭花帖》

　　196、非淡泊無以明志非寧靜無以致遠

　　197、書法勵志名句經(jīng)典

　　198、千里的遠行，從腳下開始。這一路過來，有過目標，也就有過誓言，所以才有動力，為將來，也為現(xiàn)在，奮力去追夢，用真心在奮斗。想的是多年以后的問心無愧與微笑過活。若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵志書法，便是我們前行的動力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵志的書法作品，供大家欣賞。

　　199、大字雖大而小，小字雖小而大，正書須有草意，草書須有正筆。郝經(jīng)《原古錄》

　　200、漢隸為篆、楷中間過脈�！妒�門頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。

　　201、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。

　　202、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。

　　203、真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆蕭灑縱橫，何拘平正？南宋。姜夔《續(xù)書譜》

　　204、業(yè)精于勤：學業(yè)精深的基礎是勤奮

　　205、體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢，驚竦峭絕之氣，淘淘閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志，百體千形，巧媚爭呈，豈可一概而論哉！南朝。蕭衍《草書狀》

　　206、一畫之間，變欺起伏于峰杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字。唐。孫過庭《書譜》

　　207、天道酬勤：多一分耕耘多一分收獲

　　208、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。

　　209、千里之行始于足下

　　210、任意所之，自然之理也。南朝。蕭衍《答陶隱居論書》

　　211、清平樂六盤山——不到長城非好漢

　　212、山谷云：凡作書之害，姿媚是其小弊，輕佻是其大病。直須落筆，一一端正。至于放筆，自成行草，最忌用意裝綴，便不成書矣。清。梁章鉅《學字》

　　213、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。

　　214、魏伯子曰：古人作字，于楷細秀婉中，忽作一重大奇險者，蓋其精神機勢所發(fā)，無能自遏，不覺縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見此，學為怪異，而所書不足動人。本無情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動而泄之。茍無是而學為張口伸腰，豈得快哉。清。梁章鉅《學字》

　　215、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

　　216、然欲自然，先須有意，始于方整，終于變化，積習久之，自有會通處。清。王澍《論書勝語》

　　217、書山有路勤為徑學海無涯苦作舟

　　218、自強不息：努力向上永不松懈

　　219、書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠，非神明自得者，孰能臻于至善耶。

　　220、賓主、操縱、開合、虛實、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。

　　221、吾士行曰：“隸書人謂宜扁”，殊不知妙在不扁。挑撥平硬，如折刀頭，方為漢隸。所謂方勁古拙，斬釘截鐵備矣。清。梁章鉅《學字》

　　222、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。

　　223、用筆均極隨意，絕無拘牽束縛之態(tài)，惟稍有霸悍之氣，未能若煙客之沖和自在也，學者能得其意，一切塵俗蹊徑，自掃除凈盡矣。秦祖永《桐陰畫訣》

　　224、每落筆為飛草書，但覺煙云龍蛇，隨手運轉(zhuǎn)，奔騰上下，殊可駭也，靜而觀之，神情歡欣可喜耳。宋。蔡襄《宋端明殿學士蔡忠惠公文集》

　　225、作字不須豫立間架，長短大小，字各有體。因其體勢之自然與為消息，所以能盡百物之情狀，而與天地之比相肖。有意整齊與有意變化，皆是一方死法。清。王澍《論書勝語》

　　226、蓋行草之筆多環(huán)轉(zhuǎn)，若信筆為之，則轉(zhuǎn)御皆成扁鋒，故須暗中取勢換轉(zhuǎn)筆心也。

　　227、臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。

　　228、八分為富于波磔之字體，漢人八分書，筆鋒中出。清。范公勉《書法述要》

　　229、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。

　　230、變者，如高低，長短，闊狹，其變無窮也�！稌�法三味》

　　231、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。

　　232、衛(wèi)夫人：近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。

　　233、積健為雄：日積月累方能成就霸業(yè)

　　234、金石為開：心誠志堅力量無窮

　　235、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。

　　236、學無止境：學習是沒有盡頭的

　　237、望岳——會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　238、有志者事竟成

　　239、精益求精：在好的基礎上要求更好

　　240、結(jié)字須令整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不成書。

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