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道德的名言名句
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編精心整理的道德的名言名句，歡迎大家分享。
道德的名言名句 篇1
1、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯
2、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯
3、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。林語堂
4、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生
5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
6、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。羅曼羅蘭
7、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。佩恩
8、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的`道德律�？档�
9、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ�。馬克吐溫
10、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫
11、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。羅斯福
12、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
13、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐韓愈《原道》
14、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素
15、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯
16、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素
17、在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
18、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。馬克思
19、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平
20、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫克羅齊
21、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有道德的人。狄德羅
22、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
23、只有道德上的矮子才會要求得到應(yīng)有的體面的對待。佚名
24、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟
25、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
26、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
27、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
28、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
29、自古圣賢，皆以心地為本。宋朱熹《朱子全書學(xué)二》
30、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。甘地
31、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖
32、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德
道德的名言名句 篇2
1、幫別人開啟一扇道德之窗，是為讓自己看到更完整的天空。
2、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
3、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
5、不以規(guī)矩，無以成方園。
6、侈而惰者貧，而力而儉者富。
7、崇德有德行天下，和諧和美樂萬家。
8、崇文厚德心致遠(yuǎn)，踐行文明和為上。
9、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
10、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
11、道德楷模人人敬，文明和諧在德清。
12、道德是彩虹，升華人生的意境；道德是明燈，指引文明的德清。
13、道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
14、道為良田百世耕有余，德為至寶一生用不盡。
15、德，與文明攜手；清，與美麗同行。
16、德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。
17、德高能潤物，清風(fēng)可養(yǎng)廉。
18、德高行遠(yuǎn)，同譜中華文明曲；心清氣正，共唱社會和諧歌。
19、德如美玉終身守，譽(yù)如清泉百世流。
20、德似春風(fēng)綠千樹，清如晨露潤萬物。
21、德馨百年樂，清風(fēng)兩袖香。
22、德者居品天下，清者明美萬家。
23、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）19.仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
24、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
25、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
26、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
27、給人一粒火種，自己心中光明；給人一滴露珠，自己心中滋潤；給人一點(diǎn)幫助，自己心中安寧。
28、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
29、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
30、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
31、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
32、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒人看見的時候干些什么。
33、靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
34、君子愛財，取之有道。
35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
36、君子喻于義，小人喻于利。
37、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
38、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
39、民無禮而何為，財非義而不取。
40、納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。
41、念無雜才剛正不阿，心無欲方德行清正。
42、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
43、品德應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些。
44、豈能盡如人意，但求無愧我心
45、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
46、人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>
47、人不可有傲氣，但不可無傲骨。
48、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
49、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
50、人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。
51、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
53、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
54、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
55、尚德者心自清，樂善者道自遠(yuǎn)。
56、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
57、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
58、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
59、探索別人身上的美德，尋找自已身上的.惡習(xí)。
60、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。
61、天下興亡，匹夫有責(zé)。
62、惟賢惟德，能服于人。
63、文明之琴常奏和諧之音，道德之樹常結(jié)幸福之果。
64、文武之道，一張一馳；古今之德，知榮知恥。
65、無暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶，高尚的道德是人生最炫美的財富。
66、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
67、物競天擇，適者生存。
68、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
69、心清氣自華，德厚品自高。
70、行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。
71、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
72、虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
73、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
74、仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。
75、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
76、一城道德風(fēng)，千年人文韻，滿目和諧情。
77、一點(diǎn)一滴聚焦道德之光，一言一行體現(xiàn)文明之舉。
78、一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
79、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
80、一身正氣上班來從容自得，兩袖清風(fēng)回家去心安理得。
81、一言既出，駟馬難追。
82、一言一行樹道德，一點(diǎn)一滴寫人生。
83、以德潤身，以誠潤心，以善潤人，以書潤理，以儉潤行。
84、以德為尺，一言一行量長短；以賢為鑒，一舉一動察高低。
85、由儉入奢易，由奢入儉難。
86、游子吟，吟出慈母情；文明行，行跡遍德清。
87、有很多良友，勝于有很多財富。
88、有了道德陽光，生命才會輝煌。
89、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
90、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
91、智慧點(diǎn)亮心燈，道德升華人生。
92、自古圣賢，皆以心地為本。
93、自尊心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無，自賤心不可有。
94、做人誠為本，處世德當(dāng)先。
道德的名言名句 篇3
1、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
2、土扶可城墻，積德為厚地。
3、念無雜才剛正不阿，心無欲方德行清正。——作者：翟慎雙（山東省濰坊市）
4、同情是一切道德中最高的美德�！喔�
5、德者事業(yè)之基�！恫烁丁�
6、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。——德謨克利特
7、富潤屋，德潤身，心廣體胖�！渡袝�。周官》
8、處世做人存正氣，厚德敬業(yè)樹新風(fēng)。
9、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
10、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
11、道德道德，守道才是德；品行品行，有品才能行。
12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！睹献�？離婁下》
13、道德美，包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。
14、與德為鄰，多一點(diǎn)高尚多一點(diǎn)夢想；與清為友，多一份純潔多一份溫馨
15、以德潤身，以誠潤心，以善潤人，以書潤理，以儉潤行�！髡撸嘿Z其紅（四川達(dá)州市通川區(qū)）
16、德，與文明攜手；清，與美麗同行
17、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
18、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
19、智者的堅定不移，僅僅是他們用以隱藏內(nèi)心躁動的藝術(shù)。
20、道德，美好人生的名片。文明，和諧德清的請柬
21、與朋友交，言而有信�！墩撜Z？學(xué)而》
22、崇文厚德心致遠(yuǎn)，踐行文明和為上。
23、品高心致遠(yuǎn)，德高氣自清
24、先相信你自己，然后別人才會相信你。
25、別和道德觀和你不同的人有私交———— 張怡筠
26、德盛者，海納百川，見多識廣；德薄者，坐井觀天，鼠目寸光。
27、天道酬勤，人道酬德，官道酬清
28、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
29、智慧點(diǎn)亮心燈，道德升華人生�！髡撸豪顦s軍（陜西省三原縣）
30、助人需，容人短，慮人苦，成人美，為人善
31、德，與文明攜手；清，與美麗同行！——作者：王顯云（河南南陽鄧州市）
32、道義先行，道似清風(fēng)吹萬戶；德才兼?zhèn)�，德如好雨潤千家�?/p>
33、一言一行樹道德，一點(diǎn)一滴寫人生。
34、德立身正為官一地人過留名；清政廉潔造福一方雁過留聲。
35、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
36、勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉�！棠四釆W里
37、一點(diǎn)一滴聚焦道德之光，一言一行體現(xiàn)文明之舉�！髡撸鹤诔蓚ィㄇ鄭u市）
38、克己復(fù)禮為仁�！墩撜Z？顏淵》
39、歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯�！狟acon，F(xiàn)rancis
40、人有品德幸福繞，人走正途陽光在。
41、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。
42、體也，載知識之車而寓道德之舍也。
43、人崇德而美，水至清而麗
44、德者才之主，才者德之奴。
45、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠�！� 韓愈
46、親仁善鄰，國之寶也�！蹲髠鳌る[公六年》
47、我不配做一盞明燈，那么就讓我做一塊木材吧！——巴金
48、德馨百年樂，清風(fēng)兩袖香
49、種樹者必養(yǎng)其根，種德者必養(yǎng)其心
50、德者居品天下，清者明美萬家�！髡撸豪钗凝垼ㄕ憬∨_州市）
51、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
52、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
53、實(shí)際上，道德的基礎(chǔ)不是對個人幸福的追求，而是對整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。這種愿望和利己主義毫無共同之點(diǎn)。相反地，它總是要以或多或少的自我犧牲為前提�！ㄌK聯(lián)）普列漢諾夫
54、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
55、愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中�！獎P洛夫
56、同情是一切道德中最高的美德。
57、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！墩撜Z·顏淵》
58、心清氣自華，德厚品自高！——作者：劉振彬（遼寧省盤錦市）
59、文明涵養(yǎng)品德，誠信升華人格
60、修身以敬，勿托以尊。
61、習(xí)慣就是一切—甚至在愛情中也是如此。
62、對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
63、德”立天地承古今，“清”揚(yáng)世界從風(fēng)云
64、既然太陽上也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷�！嚑柲嵫┓蛩够�
65、以德為尺，一言一行量長短；以賢為鑒，一舉一動察高低。
66、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o靈魂的生活就失去了人的生活價值。
67、黃金非寶書為寶，要續(xù)一段書緣，上接先賢神思；萬事皆空善不空，當(dāng)開半畝心田，留與子孫耕種。
68、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。
69、日省其身，有則改之，無則加勉。
70、道德與生命時時相伴，文明與德清息息相關(guān)。
71、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。——契訶夫
72、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。——培根
73、德不孤，必有鄰�！墩撜Z。里仁》
74、一個十分杰出的功績的標(biāo)志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚(yáng)它。
75、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
76、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
77、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。——————霍海
78、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
79、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。
80、無暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶，高尚的道德是人生最炫美的財富——作者：陳煒（浙江湖州）
81、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這一品行的是良好的教養(yǎng)�！ㄓⅲ┘s翰·洛克
82、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
83、崇德有德行天下，和諧和美樂萬家！——作者：武學(xué)春（江蘇省淮安）
84、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》
85、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受�！獝鄣仙�
86、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
87、文明之琴常奏和諧之音，道德之樹常結(jié)幸福之果
88、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
89、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
90、德高行遠(yuǎn)，同譜中華文明曲；心清氣正，共唱社會和諧歌�！髡撸狐S烏策（福建省廈門市思明區(qū)）
91、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
92、一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。
93、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
94、道德中最大的秘密就是愛。——雪萊
95、道德如水，滋潤心田；道德如光，輝煌人生；道德如花，芬芳世界。
96、心靈美就是精神的美與道德的美。
97、道德的.損害是良心的完全麻痹。
98、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！墩撜Z·里仁》
99、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
100、以德治國國自安，以誠興業(yè)業(yè)乃成。
101、以至誠為道，以至仁為德。
102、如果我們自己毫無驕傲之心，我們就不會抱怨別人的驕傲。
103、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！吨芤住＠ぁ�
104、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。——韓嬰
105、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！墩撜Z為政》
106、窮不失義，達(dá)不離道。
107、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
108、德者，本也；財者，末也�！魇�
109、好的習(xí)慣比法律還正確�！�?dú)W里庇得斯
110、積德如積木，越積越多，增長大智慧；行善如行舟，愈行愈遠(yuǎn)，抒發(fā)寬襟懷。
111、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
112、君子之守，修其身而天下平。
113、記己有恥。——《論語·子路》
114、侈而惰者貧，而力而儉者富。
115、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
116、愉快的生活是不能與各種美德分開的�！ü畔ＥD）伊壁鳩魯
117、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。
118、分工不同：男人上班前由老婆為他系領(lǐng)帶，上床前由情人為他解褲帶。
119、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。
120、德輝普照暖人心，清風(fēng)和暢傳文明。
121、我并無過人的特長，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
122、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
123、一言一行以誠為尺，做人做事以法為度，同心同德以信為本，任勞任怨以公為大
124、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)
125、憐此皎然質(zhì)，無人自芳馨。——白居易
126、真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
127、修身潔行，言必由繩墨。
128、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
129、崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。——蘇軾
130、類君子之有道，入暗室而不欺。
131、尚德者心自清，樂善者道自遠(yuǎn)。
132、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
133、良好的品德是由對壞傾向作頑強(qiáng)斗爭培養(yǎng)出來的�！驴怂固�
134、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！钋逭铡稙踅�
135、以德為尺，一言一行量長短；以賢為鑒，一舉一動察高低�！髡撸焊狄圾Q（湖北省宜都市）
136、道高方志遠(yuǎn)，德高才望重。
137、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
138、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念�！返傥纳�
139、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
140、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
141、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
142、做事德為先，做人清為上。
143、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。
144、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——王安石
145、道德楷模人人敬，文明和諧在德清�！髡撸宏悋ㄕ憬♂又菔校�
146、道德溫暖社會，品格升華人生。
147、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
148、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
149、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威
道德的名言名句 篇4
1、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔�，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知
2、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活�！獊喞锸慷嗟�
3、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中�！獎P洛夫
4、愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧
5、愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比!做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西�！K霍姆林斯基
6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
7、不守時間就是沒有道德�！缮�
8、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦�！旭R斯·曼
9、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
10、道德當(dāng)身，不以物惑�！�(春秋)管仲
11、道德的損害是良心的完全麻痹�！娲堉�
12、道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美�！┤R
13、道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的'不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克
14、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨�！R辛
15、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明�！勘葋�
16、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約�！蹇�
17、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景�！K霍姆林斯基
18、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的�！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M(jìn)，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路�！K霍姆林斯基
19、道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齊
20、道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛�！獛焐�
道德的名言名句 篇5
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 ---- 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中作者：道德。----- 赫爾巴特
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 ----- 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 ----- 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。----- 托馬斯·莫爾
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。----- 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ----- 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 ----- 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 ----- 高爾基
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。----- 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�目標(biāo)而無暇旁顧。 ----- 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 ----- 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 ---- 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。----- 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。----- 克雷洛夫
精神上的'道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。----- 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。----- 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。-----狄德羅
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。----- 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。----- 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。----- 盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ ----- 孟德斯鳩
對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 ----- 夸美紐斯
道德的名言名句 篇6
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 —— 羅素
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的.條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺
哉要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
辱，莫大于不知恥。 —— 王通
道德的名言名句 篇7
1.永不沉睡的良心，不斷的`鞭笞著人們。 ——蒙 田
2.以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣�！搜a(bǔ)之
3. 仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國志·魏志·何晏傳》
4.君子于仁也柔，于義也剛。 ——揚(yáng) 雄
5. 義士不欺心，仁人不害生。 ——劉 向
6. 幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ——《明史》
7. 君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書》
8. 至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩
9.以至誠為道，以至仁為德。 ——蘇 軾
10. 為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無禮，貪名者無智。 ——林逋
11. 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘
12. 譽(yù)人而人亦譽(yù)之，則是自譽(yù)矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽(yù)，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩
13. 行大義然后可以弭大謗。 ——《宋史》
14. 君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
15. 巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語
16. 仁者謂其中心欣然愛人。 ——《韓非子》
17. 仁者安仁，知者利仁。 ——《論語·里仁篇》
18. 天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
19. 生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——《孟子·告子上》
20. 以仁義服人，何人不服。 ——吳敬梓
道德的名言名句 篇8
1。道可道，非常道。名可名，非常名。
2。無名天地之始；有名萬物之母。
3。為無為，則無不治。
4。天地不仁，以萬物為芻狗。
5。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
6。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
7。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
8。絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
9。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。
10。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
11。人法地，地法天，天法道，道法自然。
12。知其雄，守其雌，為天下谿。知其白，守其黑，為天下式。
13。禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？
14。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15。知人者智，自知者明。
16。萬物歸焉而不為主，可名為大。是以圣人終不自為大，故能成其大。
17。柔弱勝剛強(qiáng)。
18。道常無為而無不為。
19。天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。
20。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
21。天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
22。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
23。罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
24。含德之厚，比于赤子。
25。我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸。
26。治大國若烹小鮮。
27。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
28。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
29。民不畏死，奈何以死懼之？
30。天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。
31。天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
32。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
33。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
34。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
35。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
道德的名言名句 篇9
1、天下萬物生於有，有生於無。
2、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
3、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
4、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的`相關(guān)文章。
5、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
6、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
7、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
8、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！�
9、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
10、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
11、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
13、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
14、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
15、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
17、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
18、人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
21、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
22、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
23、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
24、天下莫柔弱於水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
25、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
26、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
27、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
28、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
29、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
30、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
31、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
33、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
34、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
35、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
36、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
37、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
38、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
39、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
40、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
41、治大國，若烹小鮮。
42、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
43、治人事天，莫若嗇。
44、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
45、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
46、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
47、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
48、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
49、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
50、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？
51、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
52、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
53、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
54、人之所畏，不可不畏。
55、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
56、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
57、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
58、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
59、圣人常無心，以百姓心為心。
60、道常無為而無不為。
61、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
62、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
63、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
64、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
65、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
66、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？
67、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
68、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
69、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
70、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
71、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
72、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
73、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
74、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
75、民不畏威，則大威至。
76、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
77、寵辱若驚，貴大患若身。
78、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
79、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
80、多言數(shù)窮，不如守中。
81、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
82、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
83、為無為，事無事，味無味。
84、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
85、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
86、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
87、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
88、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
89、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
90、不言之教，無為之益，天下希及之。
91、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
92、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
93、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
94、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
95、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
96、圖難於其易，為大於其細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
97、人法地，地法天，天法道，道法自然。
98、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
99、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
100、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
道德的名言名句 篇10
徳者才之主，才者德之奴。[明]洪應(yīng)明《菜根談》
貧乃士之常，儉乃德所美。[淸]袁樹《 贅言》
相瞥保堅白，勿使不潔擾�！抖南壬ざ�
沒有道徳的上帝是可怕的。[德]康德《實(shí)踐理性批判》
道德的時期如同四季變化。[德]歌德《我的生涯》
風(fēng)趣即是高雅優(yōu)良的德性。[英]雪萊
崇髙就是偉大心靈的回聲。[雅典]朗吉努斯
美德是健康，惡習(xí)是疾病。[意大利]彼特拉克
只有美德才是永恒的名聲。[意大利]彼特拉克
品格是你在黑暗中的為人。穆迪
大海永遠(yuǎn)不會被蒙上灰塵。(俄羅斯諺語)
大德不逾閑，小徳出入可也�！墩撜Z·子張》
君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z·顔淵》
君子之有道，入暗室而不欺。[唐]駱賓王《螢火賦》
磊磊落落，二十八宿列心胸。[宋]林正大《括水調(diào)歌》
人之情，心眼于徳不眼于力。(文子·符言》
從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩集》
最高的`圣雄便是為旁人著想。[法]雨果《悲慘世界》
唯有道德的收獲才不可動搖[希臘]索福克勒斯《片斷》
道德的名言名句 篇11
1、先相信自己，然后別人才會相信你。
2、作為一個人，對父母要尊重，對孩子要愛護(hù)，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
3、凡建立業(yè)績，以產(chǎn)品為第一基礎(chǔ)。凡是有學(xué)問的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來決定的。
4、如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>
5、如果孩子們不勞動，想干什么就干什么，他們既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂，也學(xué)不到體育，也學(xué)不到保證最高道德標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。
6、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠(yuǎn)。
7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
9、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
10、真摯而理智的友誼是人生的無價之寶。你是否能對你的朋友守信，是否永遠(yuǎn)配得上他，是對你的性格、心理和道德的最好考驗(yàn)。
11、富足的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅韌；后者是更大的`美德。
12、道德實(shí)踐的最佳聽眾是自己的良心。
13、富人不扮演窮人，窮人就在這里。
14、我們堅強(qiáng)的道德是爭取物質(zhì)上的成功；這種道德不僅適用于個人，也適用于國家。
15、即使是最優(yōu)秀的人，在習(xí)慣上也可能是無知和粗魯?shù)模踔恋搅藲埲痰牡夭健?/p>
16、16謹(jǐn)守己身的，忘記房屋；謹(jǐn)守己心的，忘記身體。
17、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個窮人。
18、對我們來說，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，利用它，或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。
19、美德對每個人都是好的；不道德對每個人都是邪惡的。
20、高尚的道德情操和道德行為往往與對美的理想的追求相結(jié)合。
21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。
22、人類最不道德的訂閱者是不誠實(shí)和懦弱的。
23、拯救這一天，然后改變，不鼓勵。
24、勞動力是尊重。服務(wù)社會是一種令人欽佩的道德理想。
道德的名言名句 篇12
1、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——明王守仁
2、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄�！T葛亮
3、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的。——巴爾扎克
4、靜則修身，儉以養(yǎng)德;勤則不匱，敏則有功�！獣�
5、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美�！诟駹�
6、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！Ｄ�
7、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！喔�
8、一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
9、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德�！R梭
10、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的'人，是非常幸運(yùn)的�！�
11、修身處世，一誠之外更無余事。——明朱之瑜
12、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上�！獝勰�
13、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)�！┒�
14、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的�！喔�
15、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)�！�
16、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體�！魅_
17、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí)�！└�?duì)?/p>
18、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。——歌德
19、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫?托爾斯泰
20、有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美�！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根
21、習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯�！勘葋�
22、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰�！钚�
23、欲影正者端其表。 ——桓寬
24、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力�！R梭
25、真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物�！馗裆�
道德的名言名句 篇13
1、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰
2、一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。巴爾扎克
3、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。林肯
4、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫
5、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮
6、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。馬雅可夫斯基
7、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�？死茁宸�
8、歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。Bacon,Francis
9、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。康德
10、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
11、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。愛默生
12、無論你出身高貴或是低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。歌德
13、沒有偉大的'品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。羅曼羅蘭
14、習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。莎士比亞
15、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。席勒
16、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�目標(biāo)而無暇旁顧。鄧肯
17、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生
19、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基
20、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為�？涿兰~斯
21、當(dāng)你往前走的時候，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺憬^不會再走第二回。歐文
22、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。列夫托爾斯泰
23、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以是一個凡人成為不朽的神明。莎士比亞
24、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾
25、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。馬克思
26、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
道德的名言名句 篇14
1、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 ——托馬斯·莫爾
2、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 ——羅素
3、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 ——魯迅
4、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 ——恩格斯
5、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。 ——加里寧
6、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 ——列寧
7、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——鄒韜奮
8、知恥近乎勇。 ——孔丘
9、辱，莫大于不知恥。 ——王通
10、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 ——胡志明
11、孩子是要別人教的'，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 ——魯迅
12、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 ——謝覺
13、哉要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 ——德謨克利特