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周國平名句大全60句
在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵野花，一刻清靜，人會(huì)由衷地快樂。在杳無人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈火，一縷炊煙，一點(diǎn)人跡，人也會(huì)由衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。本篇文章是小編為各位讀者收集的周國平名句，歡迎閱讀與收藏。
1、心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
2、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
3、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò)，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認(rèn)真必定是很可笑的。
4、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
5、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。
6、只有一面鏡子的人是安寧的。兩面鏡子互不相干的人也是安寧的。而他，他自己便是自己的迷宮。
7、我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。
8、為延年益壽而萬般小心，結(jié)果仍不免一死，究竟是否值得呢？
9、在對(duì)待自然的態(tài)度上，現(xiàn)在大概不會(huì)有人公開贊成掠奪性的強(qiáng)盜行徑了。但是，同為主張善待自然，出發(fā)點(diǎn)仍有很大分歧。一派強(qiáng)調(diào)以人類為中心，從人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)合理利用自然。另一派反對(duì)人類中心論，認(rèn)為從根本上說，自然是一個(gè)應(yīng)該敬畏的對(duì)象。我的看法是，兩派都有道理，但說的是不同層次上的道理，而低層次的道理要服從高層次的道理。合理利用自然是科學(xué)，不管考慮到人類多么長遠(yuǎn)的利益，合理的程度多么高，仍然是科學(xué)，而科學(xué)必有其界限。生態(tài)不僅是科學(xué)問題，而且是倫理問題，正是倫理為科學(xué)規(guī)定了界限。
10、對(duì)于一切虔信的民族來說，敬畏自然乃是一個(gè)化為血肉的基本信念，我們應(yīng)向他們學(xué)習(xí)這個(gè)基本信念。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認(rèn)識(shí)自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱做神，我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。
11、今天的孩子已經(jīng)越來越?jīng)]有童年。到各地走走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都在興建雷同的城鎮(zhèn)，千篇一律的商廈和水泥馬路取代了祖先們修筑的土墻和小街，田野和村莊正在迅速消失。孩子們?cè)谶@樣一種環(huán)境中成長，壓根兒沒有過同大自然親近的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)土地的記憶，因而也很難在他們身上喚起對(duì)大自然的真正興趣了。有一位作家寫到，她曾帶幾個(gè)孩子到野外去看月亮和海，可是孩子們對(duì)月亮和海毫無興趣，心里惦記著的是及時(shí)趕回家去，不要誤了他們喜歡的一個(gè)電視節(jié)目。
12、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵�，因�(yàn)樗靼琢丝档抡f的道理：用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
13、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。
14、我相信，終年生活在大自然中的人，是會(huì)對(duì)一草一木產(chǎn)生感情的，他會(huì)與它們熟識(shí)，交談，會(huì)惦記和關(guān)心它們。大自然使人活得更真實(shí)也更本質(zhì)。
15、死有什么可思考的？什么時(shí)候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢？
16、凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q，叫感情投資，這就比較誠實(shí)了，我希望人們更誠實(shí)一步，在投資時(shí)把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。
17、愛情不是人生中一個(gè)凝固的點(diǎn)，而是一條流動(dòng)的河。這條河中也許有壯觀的激流，但也必然會(huì)有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會(huì)有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和兩岸的景物會(huì)在河面上映出倒影，晚來的風(fēng)雨會(huì)在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認(rèn)，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛情風(fēng)景。
18、在過去的時(shí)代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機(jī)會(huì)，也許會(huì)在街上遇見他們，但你不會(huì)認(rèn)出他們，因?yàn)槟悴恢浪麄冮L什么樣。不但大作家如此，大政治家、大科學(xué)家、大學(xué)者都如此。一位美國學(xué)者指出，美國的前十五位總統(tǒng)走在街上，都不會(huì)有人認(rèn)出。也許在競選時(shí)，所屬選區(qū)的選民能夠看見總統(tǒng)候選人，但人們關(guān)心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據(jù)說林肯與道格拉新的辯論長達(dá)七個(gè)小時(shí)，聽眾始終津津有味地聽著，沒有人抱著看一看他們長什么樣的目的前來，看完了就離去。
19、當(dāng)你這樣說時(shí)，你是非常自尊的，是把自己當(dāng)做一個(gè)有尊嚴(yán)的人看待的。同時(shí)，又仿佛如此說：我要你把你的真實(shí)想法告訴我，并相信你一定會(huì)對(duì)它負(fù)責(zé)。這就是信任。當(dāng)你這樣說時(shí)，你是非常尊重對(duì)方的，是把他當(dāng)做一個(gè)有尊嚴(yán)的人看待的�？梢娬\信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴(yán)之意識(shí)為基礎(chǔ)的，只要一方?jīng)]有尊嚴(yán)，就難以建立起誠信的關(guān)系。
20、這并不意味著崇高的靈魂缺乏戰(zhàn)斗性。一顆真正崇高的靈魂，其戰(zhàn)斗性往往表現(xiàn)在更加廣闊的戰(zhàn)場和更加重大的題材上。
21、一個(gè)人內(nèi)心生活的隱秘性是在任何情況下都應(yīng)該受到尊重的，因?yàn)殡[秘性是內(nèi)心生活的真實(shí)性的保障，從而也是它的存在的保障，內(nèi)心生活一旦不真實(shí)就不復(fù)是內(nèi)心生活了。
22、對(duì)于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當(dāng)作人生的寶貴財(cái)富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當(dāng)作認(rèn)識(shí)人性的標(biāo)本。
23、"距離說"對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家是同樣適用的。理解與欣賞一樣，必須同對(duì)象保持相當(dāng)?shù)木嚯x，然后才能觀其大體。不在某種程度上超脫，就決不能對(duì)人生有深刻見解。
24、超脫是悲觀和執(zhí)著兩者激烈沖突的結(jié)果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執(zhí)著。我愈執(zhí)著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執(zhí)著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個(gè)執(zhí)著的我是非我，任他去執(zhí)著。執(zhí)著沒有悲觀牽肘，便可放手執(zhí)著。悲觀揚(yáng)棄執(zhí)著，也就成了超脫。不僅把財(cái)產(chǎn)、權(quán)力、名聲之類看作身外之物，而且把這個(gè)終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。
25、在人身上，弱點(diǎn)與尊嚴(yán)并非不相容的，也許尊嚴(yán)更多地體現(xiàn)在對(duì)必不可免的弱點(diǎn)的承受上。
26、可是，仔細(xì)想想，變故有大小，誰能完全躲避得了？壽命有長短，幾人可稱壽終正寢？
27、可是，盡管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個(gè)更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠(yuǎn)呆在同一個(gè)陷阱里。也許，自由就寓于跳的過程中。
28、想到人類漫長歷史上有過無數(shù)的人，無數(shù)的不同人生，我感到了惶恐，突然覺得我和我的人生失去了重量，變得微不足道。
29、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個(gè)沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？
30、人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠然不能脫離社會(huì)和他人生活，但你不能一味攀援在社會(huì)建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時(shí)也許看不出他的內(nèi)在空虛，缺乏根基，一旦起了風(fēng)浪，例如社會(huì)動(dòng)亂，事業(yè)挫折，親人亡故，失戀，等等，就會(huì)一蹶不振乃至精神崩潰。
31、獲得理解是人生的巨大歡樂。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無價(jià)值。
32、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？
33、知識(shí)是工具，無所謂善惡。知識(shí)可以為善，也可以為惡。美德與知識(shí)的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧，即一種開闊的人生覺悟。德行如果不是從智慧流出，而是單憑修養(yǎng)造就，便至少是盲目的，很可能還是功利的和偽善的。
34、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈的寧靜之需要。
35、孤獨(dú)源于愛，無愛的人不會(huì)孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛最意味深長的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。
36、命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。
37、最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。
38、成熟了，卻不世故，依然有顆童心；成功了，卻不虛榮，依然有顆平常心。
39、當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛的欲望�？墒�，兩個(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎？孤獨(dú)之不可消除，使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會(huì)看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達(dá)于無愛。
40、誠然，抱著過時(shí)的信仰不放，或者無信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調(diào)而侃之，哈哈一笑�？墒牵�(dāng)我看見有人把無信仰當(dāng)作一種光榮來炫耀時(shí)，我再也笑不出來了。
41、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧靜都需要，而后者實(shí)為前者的前提。
42、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。
43、人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
44、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。
45、世上有一個(gè)天才，就有一千個(gè)自命天才的瘋子。有一個(gè)奇人，就有一萬個(gè)冒充奇人的騙子。
46、其一，級(jí)差承認(rèn)：二等才智承認(rèn)一等才智，三等承認(rèn)二等，以此類推，至于普通人，使天才終于在民眾中樹立起了聲譽(yù)。當(dāng)然，僅僅是聲譽(yù)，其代價(jià)便是誤解的遞增。
47、對(duì)于每一個(gè)人來說，不厭煩自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛的人，我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。他跑到別人那里去，對(duì)于別人只是一個(gè)打擾，一種侵犯。
48、對(duì)于一個(gè)人來說，獨(dú)處和交往均屬必需。但是，獨(dú)處更本質(zhì)，因?yàn)樵讵?dú)處時(shí)，人是直接面對(duì)世界的整體，面對(duì)萬物之源的。相反，在交往時(shí)，人卻只是面對(duì)部分，面對(duì)過程的片斷。人群聚集之處，只有凡人瑣事，過眼煙云，沒有上帝和永恒。
49、從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長著的系統(tǒng)。所以，有無獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。
50、我們乘著疲憊的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空，茫然四顧，無處棲身。
51、愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個(gè)。
52、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一場。兩造都假，也無妨逢場作戲玩一場。最要命的是一個(gè)真，一個(gè)假，就會(huì)種下怨恨甚至災(zāi)禍了。主動(dòng)的假，玩弄感情，自當(dāng)惡有惡報(bào)。被動(dòng)的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對(duì)于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。
53、相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
54、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
55、愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。2個(gè)只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實(shí)根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對(duì)的東西。
56、環(huán)境越是不自由，內(nèi)在的自由就越是可貴，越能使個(gè)人脫穎而出。
57、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧靜都需要，而后者實(shí)為前者的前提。
58、人不能缺少兩種交談。一個(gè)是和歷史上的大師交談，這就是閱讀。另一個(gè)是和自己的靈魂交談，寫日記就是一種好方式。換一個(gè)說法，人不能缺少兩個(gè)重要的朋友，一個(gè)是自己，就是你身上更高的自我；另一個(gè)是好書，活在好書里的那些偉大的靈魂。
59、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。
60、守財(cái)奴的快樂并非來自財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值，而是來自所有權(quán)。所有權(quán)帶來的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它屬于我了，就會(huì)產(chǎn)生一種愚蠢的快樂。
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