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史鐵生名言（精選310句）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編整理的史鐵生名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
2、有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
3、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
4、時間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
5、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。
6、不應(yīng)該因為現(xiàn)實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。
7、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
8、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
9、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
10、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。
11、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
12、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
13、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊?o只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
14、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。
15、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
16、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。
17、愛如果是你的心愿，愛已經(jīng)使你受益，無論如何用不上大義凜然。
18、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉(zhuǎn)進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實，只能看到想象中他們的樣子隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進另一種明亮。
19、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。
20、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。
21、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
22、睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。
23、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
24、我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。
25、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。浮生若夢，人生幾何，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；青山依舊在，幾度夕陽紅，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
26、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。
27、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。
28、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。
29、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，復(fù)雜得多。
30、每一個人都是一種消息的傳達與繼續(xù)，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
31、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的面前都可能再加上一個更字。
32、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
33、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。
34、因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。
35、愛情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。
36、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
37、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
38、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際并不美滿時，喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。
39、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
40、紀念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。
41、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務(wù)實之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
42、要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
43、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
44、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
45、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
46、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
47、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
48、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。
49、粗知哲學(xué)而離棄的那個上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。
50、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
51、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
52、事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
53、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經(jīng)露面，某些正蟄伏于可能性中待機而動。
54、作家應(yīng)該貢獻自己的迷途。
55、任何生活都比你想象得復(fù)雜。
56、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？
57、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
58、日子久了，我感到我們都有結(jié)識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數(shù)一多，便更不知如何開口了。
59、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
60、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無奈的現(xiàn)實中夢想一片凈土、一種完美的時間。
61、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。
62、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！
63、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
64、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
、 就命運而言，休論公道。 ——史鐵生 《我與地壇》
、 在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。 ——史鐵生 《我與地壇》
、 我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。 ——史鐵生 《我與地壇》
、 空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。 ——史鐵生
、 愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
、 有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。 ——史鐵生 《我與地壇》
、 人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。 ——史鐵生 《消逝的鐘聲》
、 在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們?yōu)榉亲鞔�，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。 ——史鐵生 《務(wù)虛筆記》
、 生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
、 這世界有著無限的可能性，無論局限于哪一種都會損害生命的自由。 ——史鐵生
、 我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。 ——史鐵生 《合歡樹》
、 一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠 ——史鐵生
、 我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。 ——史鐵生 《我與地壇》
、 人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。 ——史鐵生 《靈魂的事》
、 人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。 ——史鐵生 《合歡樹》
、 我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。 ——史鐵生
、 我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。 ——史鐵生
、 永存夢想的人間，比全是現(xiàn)實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。 ——史鐵生 《靈魂的事》
、 上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
、 人真正的名字叫作：欲望。 ——史鐵生 《我與地壇》
、 歷史的每一瞬間，都有無數(shù)的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎]的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。 ——史鐵生 《記憶與印象》
、 人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。 ——史鐵生 《命若琴弦》
、 我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如郵票，有些是用于寄信的，有些僅是為了收藏。 ——史鐵生 《我與地壇》
、 人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼．這恐懼是因為，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿；他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān)，卻不知道別人對這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度；他知道自己期待別人，卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待；總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒... ——史鐵生 《病隙碎筆》
、 時間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。 ——史鐵生 《靈魂的事》
、 所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
、 會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來 在那些歲月，我每每醒來卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。 ——史鐵生 《原罪·宿命》
、 死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。 ——史鐵生 《史鐵生文集》
、 人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受 ——史鐵生 《合歡樹》
、 殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。 ——史鐵生 《務(wù)虛筆記》
、 任何思想都是有限的，既是對著有限的事物而言，又是在有限的范圍中有效。 靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干涉以及無限構(gòu)成的可能。 思想可以依賴理性； 靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。 思想說到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。 靈魂則是歸宿，它要求著愛和信任愛。 思想與靈魂有其相似之處，比如無形的干涉。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
、 我一直有著一個凄苦的夢，隔一段時間就會在我的黑夜里重復(fù)一回：母親，她并沒有死，她只是深深地失望了，對我，或者尤其對這個世界，完全地失望了，困苦的靈魂無處訴告，無以支持，因而她走了，離開我們到很遠的地方去了，不再回來。在夢中，我絕望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的離開，但你總要捎個信兒來呀，你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎？”但就連這樣的話也無從說給她，只知道她在很遠的地方，并不知道她到底在哪兒。這個夢一再地走進我的黑夜，驅(qū)之不去，我便在醒來時、在白日的夢里為它作一個續(xù)：母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在一個靈魂有所訴告的地方。 ——史鐵生 《廟的回憶》
、 就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好？ ——史鐵生 《靈魂的事》
、 孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。 ——史鐵生 《愛情問題》
、 我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。 ——史鐵生
、 我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。 ——史鐵生 《我與地壇》
、 人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。 ——史鐵生
、 我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開，此前 死與你我毫不相干。 此前，死不過是一個謠言 北風(fēng)呼號，老樹被 攔腰折斷，是童話中的 情節(jié)，或永生的一個瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀，你能夠 聽我在死之言，此后 死與你我毫不相干。 此后，死不過是一次遷徙 永恒復(fù)返，現(xiàn)在被 未來替換，是度過中的 音符，或永在的一個回旋。 我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。 ——史鐵生 《永在》
、 人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?——史鐵生
、 天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
、 要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。 ——史鐵生 《記憶與印象》
、 我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。 ——史鐵生 《我與地壇》
、 獨自貼近墻根我往回走，那墻很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風(fēng)輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。撿根樹枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進記憶去釀制未來的問題。 那可能是我對與墻的第一印象。 ——史鐵生 《我與地壇》
108、所謂仰望，即是天堂。
109、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。
110、悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻。
111、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎。
112、人真正的名字叫作：欲望。
113、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯(lián)翩，感到夕陽和晚風(fēng)自古多情，自己現(xiàn)在和將來都是個幸福的人。
114、不能走遠路卻有遼闊的心。
115、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
116、就命運而言，休論公道。
117、一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。
118、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。
119、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。 史鐵生。
120、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌 史鐵生。
121、先別去死，再試著活一活看。 史鐵生《我與地壇》
122、明顯的真理都像廢話。 史鐵生。
123、要是一個人做夢，到死都沒醒，你說，這夢還能算夢嗎？ 史鐵生《往事》
124、但“一輩子”這種東西，是要自己養(yǎng)的，就像一條狗，給別人養(yǎng)了就是別人的。 史鐵生。
125、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。 史鐵生《病隙碎筆》
126、死亡是人生的最后一個節(jié)日。 史鐵生。
127、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。 史鐵生《永在》
128、生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足 史鐵生《病隙碎筆》
129、愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有。 史鐵生《病隙碎筆》
130、比你好的人多了，可愛不愛是另一回事。 史鐵生。
131、要么在惡夢中醒來，要么在美夢中睡去 史鐵生《原罪·宿命》
132、其實誰也有“我怎么這么走運”的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。 史鐵生《病隙碎筆》
133、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場。 史鐵生。
134、我曾走過山，走過水，但我只不過是借助它們走過我的生命。 史鐵生。
135、難到我們不該對靈魂有了殘疾的人，比對肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛嗎？ 史鐵生。
136、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。 史鐵生《合歡樹》
137、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠著它。 史鐵生《靈魂的事》
138、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來。甚至盼望站到死去，去看生。 史鐵生《我與地壇》
139、時間在這里仿佛失去長度 史鐵生。
140、狼不是被飼養(yǎng)的，狼是漫山遍野里跑的，把狼關(guān)在籠子里一養(yǎng)，世界上就有了狗。
141、人與神之間有永遠的距離是很重要的。倘若信心的神、成了世界的杖、并且那能顯明盼望的能力、落在掌權(quán)者的手里、他就害怕惹禍。史鐵生的東西是靈魂
142、死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日。
143、在歷史的每一刻，都有無數(shù)的歷史流傳和無限的時間延伸。我們生來孤獨，無數(shù)的歷史和無限的時間被碎片分割。彼此淹沒的心流，在孤獨中祈禱，在破碎的地方注視，還是在夢想中團聚的希望。因此，記憶是一個籠子。印象是籠子外面的天空。史鐵生的記憶與印象2
144、文學(xué)之個詞并不美妙，并不恰切，不如是寫作，不如是傾訴和傾聽，不如是夢幻、是神游。
145、作惡者更傾向于靈魂的死。
146、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給她的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然回降臨的節(jié)日。
147、人的生命就像琴弦。只有當他們緊張的時候，他們才能打得好。如果他們打得好，就足夠了。史鐵生的一生就像一根弦
148、能做噩夢的人是世界上最幸福的人，因為那些年我可以醒來，每次我醒來，我發(fā)現(xiàn)我有一個夢，我想從噩夢中醒來。史鐵生的原罪與命運
149、善惡的標準，可以永久地增補、修正，可以像對待幸福那樣，做永久的追尋。
150、永恒夢想的世界能讓我比現(xiàn)實世界更平靜地面對死亡。這就像當你和家鄉(xiāng)說再見時，你仍然想念她，或者你不想回來。史鐵生的東西是靈魂
151、有時人們只需要保持安靜，享受他們的悲傷。石鐵生的合歡樹
152、愛情所以選中性作為表達，作為儀式，正是因為，性，以其極端的遮蔽狀態(tài)和極端的敞開形式，符合了愛的要求。
153、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！
154、我沒有忘記什么，只是有些東西只適合收藏。我不能說，我不能想，我不能忘記�！疯F生
155、生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。
156、上帝不應(yīng)許榮耀和幸福，但上帝祝福你的希望。一個人不能逃避困難或放棄希望。正是在這個意義上，上帝才存在。命運不收受賄賂，但希望與你同在，這是信仰的真諦，是信徒的道路。史鐵生的《縫隙中的殘缺筆》
157、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我�！疯F生《務(wù)虛筆記》
158、我們叫做開始的往往就是結(jié)束，而宣告結(jié)束就是著手開始。終點是我們出發(fā)的地方�！疯F生《務(wù)虛筆記》
159、忘記和不曾察覺的事，等于從未發(fā)生�！疯F生《務(wù)虛筆記》
160、我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年�！疯F生《我與地壇》
161、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走�！疯F生《病隙碎筆》
162、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。——史鐵生《病隙碎筆》
163、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?——史鐵生《靈魂的事》
164、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷�！疯F生《命若琴弦》
165、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?——史鐵生《我與地壇》
166、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動�！疯F生《務(wù)虛筆記》
167、人真正的名字叫作：欲望。——史鐵生《我與地壇》
168、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日�！疯F生《我與地壇》
169、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望�！疯F生《務(wù)虛筆記》
170、我看不見那個吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時而纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在，響在未來，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散�！疯F生《我與地壇》
171、我什么也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。——史鐵生《我與地壇》
172、科學(xué)的要求是真實，信仰的要求是真誠。科學(xué)研究的是物，信仰面對的是神�？茖W(xué)把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義�？茖W(xué)在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷�？茖W(xué)看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程�！疯F生《病隙碎筆》
173、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
174、用一種方式拒絕一種生活。關(guān)于自殺和死亡。
175、是天堂也是地獄的地方，我想是有一個簡稱的：人間。
176、我決心做一個好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到，那座廟院夜晚里的可怕消息從過去躲進了未來，出身——它不在過去而在未來，我看不見它躲在了哪兒，我不知道它將在什么時候出來找我，但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。
177、就命運而言，休論公道。 ——史鐵生
178、人真正的名字是欲望。 ——史鐵生《我與地壇》
179、當牽�；ǔ蹰_的時節(jié)，莽禮的號角就已吹響。 ——史鐵生
180、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。 ——史鐵生
181、悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻。 ——史鐵生《務(wù)虛筆記》
182、所謂仰望，即是天堂。 ——史鐵生
183、沒有什么能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。 ——史鐵生《愛情問題》
184、所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。 ——史鐵生《病隙碎筆》
185、佛家有一說：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。 ——史鐵生《靈魂的事》
186、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。 ——史鐵生
187、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。 ——史鐵生《我與地壇》
188、真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。在神的字典里，行與路共用一種解釋�！圆荒苡H臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開無限時空與無限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比，不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。 ——史鐵生《病隙碎筆》
189、愛情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。 ——史鐵生《務(wù)虛筆記》
190、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。 ——史鐵生《愛情問題》
191、任何思想都是有限的，既是對著有限的事物而言，又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干涉以及無限構(gòu)成的可能。 思想可以依賴理性；靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。 思想說到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿，它要求著愛和信任愛。 思想與靈魂有其相似之處，比如無形的干涉。 ——史鐵生《病隙碎筆》
192、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。 ——史鐵生《永在》
193、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。 ——史鐵生
194、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。 ——史鐵生
195、有些事，我并沒有忘，只是適合收藏，不能說，不能想，亦不能忘。 ——史鐵生《我與地壇》
196、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機會。
197、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。
198、我沒有忘記任何東西，但有些東西只適合收藏，不能說，不能想，但不能放。史鐵生，我與大地圣壇。
199、對虛空的臆測可以承載任何夢想，而真正的答案將限制真正的痛苦。
200、重要的是人與上帝之間存在著永恒的距離。否則，一旦信仰之神成為世界的權(quán)杖，解釋希望的力量落在強者的手中，我們就怕惹麻煩了。史鐵生，物之魂。
201、我沒有忘記任何東西，但是有些東西只是用來收集的。不能說，不能想，但不能忘。它們不能成為語言。它們不能成為語言。一旦它們成為語言，它們就不再是語言了。它們是一種朦朧的溫暖與孤獨，一種成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳。例如郵票，有些是用來寄信的，有些只是用來收藏的。史鐵生，我與大地圣壇。
202、人生就是這樣一個過程，一個不斷超越自身極限的過程，這就是命運，每個人都是一樣的，在這個過程中我們遇到痛苦，超越極限，才能感到快樂。所以所有的人都是平等的，我們并不特別。史鐵生（破筆傳�。�。
203、有時人們只是靜靜地呆一會兒，這樣他們就可以欣賞史鐵生的幸福樹了。
204、有些東西只適合收藏。不能說，不能想，但不能忘。它們不能成為語言。它們不能成為語言。一旦它們成為語言，它們就不再是語言了。它們是一種朦朧的溫暖與孤獨，一種成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳。例如郵票，有些是用來寄信的，有些只是用來收集的。史鐵生，我與大地圣壇。
205、神沒有應(yīng)許榮耀和快樂，但神祝福你的盼望。一個人不應(yīng)該逃避困難，也不應(yīng)該放棄希望。在這個意義上，上帝是存在的。命運不是賄賂，而是希望與你同在，這才是信仰的真諦，才是信徒之道。史鐵生（破筆傳�。�
206、在花園安靜的燈光下，一個人更容易看到時間和自己的身影。史鐵生，我與大地圣壇。
207、關(guān)鍵是活下去。一個正常人的死亡并不比一個掙扎求生的殘疾人的死亡更難以想象。不幸者的生存斗爭就是一場生與死之間的斗爭，以證明生命的存在。生命的美麗不在于擁有一個完美的身體。我不在乎生死。死容易活難。（史鐵生作品集）。
208、我一直有一種偏見，認為女人是最好的醫(yī)生，白大褂是她們最優(yōu)雅的衣服。史鐵生，我與大地圣壇。
209、每一種思想都是有限的，對于有限的事物和有限的范圍來說都是有限的。另一方面，靈魂指向無限的存在，無限的探索，無限的神秘，無限的干擾，無限的可能性。思想可以依賴于理性；靈魂超越理性去感受，去祈禱，去信仰。思想，歸根到底，只是一種工具，使我們知道和不知道。靈魂是一個家，它需要愛和信任。思想和靈魂之間有相似之處，比如無形的干擾。史鐵生（破筆傳病）。
210、人的真名是欲望。史鐵生，我與大地圣壇。
211、我白天去了市場。在那里，價值被埋在價格里，人也一樣。
212、因此，對虛無的哀嘆，尋找根源仍然是由于對身體的描繪。肉體蒙蔽了靈魂的眼睛，讓它看到你正在回到虛無，卻忘記了你來自虛無。史鐵生（破筆傳�。�。
213、人們要求他拜佛，但他沒有。因為佛陀不能讓他癱瘓的雙腿站立，因為如果佛陀只愿意在他想要別人敬拜他的時候祝福別人，那么他就不會稱他為佛陀。他認為佛陀最初的意思是開悟，是一個動詞，是一種行為，而不是王位。
214、即使是現(xiàn)在，我也能清楚地看到，如果有一天我不得不離開它很長一段時間，我將會多么想念它，我將會多么想念它和夢想它，我將不會夢想它。史鐵生，我與大地圣壇。
215、我沒有忘記任何東西，但是有些東西只是用來收集的。我不能說，我不能想，我不能忘記。
216、做噩夢的人是世界上最幸福的人，因為他們可以在那些年里醒來，我經(jīng)常醒來卻發(fā)現(xiàn)我有一個夢要從噩夢中醒來。史鐵生（原罪天命。
217、如果有一些事情我沒說，你也不覺得是忘記，我什么都沒忘記，但有些事情只適合收藏。不能說，不能想，但不能忘。它們不能成為語言。它們不能成為語言。一旦它們成為語言，它們就不再是語言了。它們是一種朦朧的溫暖與孤獨，一種成熟的希望與絕望。（記憶與印象）史鐵生著。
218、單獨靠近墻，我走回去，長城很長，很長，荒涼，記憶在這里犯了一個錯誤，因為如果路燈不亮，行人的臉不能看得清楚，夜晚的微風(fēng)溫柔的讓人不能抱怨，但靈魂似乎吹，晚上漂浮，消失在墻壁上。拿起一根樹枝，一邊走在光溜溜的墻邊，一邊在磚縫間的薄薄的泥土上滴滴答答地流下來，都扎根在記憶里醞釀著未來的難題。這大概是我對長城的第一印象。史鐵生，我與大地圣壇。
219、一顆孤獨的心必須是一顆充滿的心，充滿到溢出或沖出，渴望有人回答他，接受他，理解他。心靈之間的呼喚與回應(yīng)，歸依與歸依，啟示與理解，是心靈解放的號角，是和平的慶典，是愛的狂歡。這是擺脫孤獨的時刻，是靈魂自由的時刻。史鐵生，愛的問題。
220、這個世界永恒的夢想，比所有真實的世界，都能讓我平靜地面對死亡。這就像你跟你的家鄉(xiāng)說再見，還是很想念她，還是沒有再來的欲望。史鐵生，物之魂。
221、就像一個習(xí)慣了失敗的賭徒，他把一次次的失敗記在心里。在輸?shù)羲械难澴雍�，他仍然充滿了好奇心和贏得下一場比賽的沖動。這有什么不對嗎？這有什么不對嗎？史鐵生，物之魂。
222、我坐在一個小公園的安靜的樹林里，我想，為什么上帝這么早就把我媽媽叫回家了？在一片茫然中，我聽到了回答：她太苦了。上帝見她實在無法忍受，就叫她回去。我的心得到了安慰，當我睜開眼睛，我看到風(fēng)吹過樹林。
223、殘缺就是寂寞，尋找彌補就是擺脫寂寞。當一個人獨自尋找另一個人時，就有了愛的渴望。
224、人用孤獨的音符在浩瀚的音樂中，難免恐懼。這種恐懼是因為他知道自己的愿望，卻不知道別人的愿望；他知道自己的復(fù)雜處境與他人有關(guān)，卻不知道別人對這種復(fù)雜處境的態(tài)度。他知道他期待別人，但他不確定別人是否也期待他；簡而言之，他聽到了音樂的召喚，看到了社會道德的陰沉面孔。恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到連自己都看不見的地方。事實上，這是不可能的，因為他已經(jīng)隱藏了，他必須知道隱藏了什么和在哪里。
225、一個沒有特色的世界將是一潭死水，一個沒有感情和肥沃的沙漠。
226、在很長一段日子里，不斷的提醒，不一定必須是小姐，它更像是一個多年來喜歡一天的生活習(xí)慣，是一個安靜的河流渡口像集郵一樣，把舊收集出去看一看，是否導(dǎo)致快樂或痛苦，有利于時間的流逝，然后收集起來，還是不讓他們崩潰，打破河流量，包括不要讓過去今天臉色變得蒼白。
227、我經(jīng)常認為丑女人造就美女。我常想愚者引用智者。我曾經(jīng)認為英雄是懦夫。我常想，一切眾生都改變了佛陀。史鐵生，我與大地圣壇。
228、時間約束著我們，習(xí)慣約束著我們，輿論的謠言使我們置身于現(xiàn)實之中，使我們置身于白日的魅力之中。天是一種魔法，一個魅力，讓死者規(guī)則通過不受阻礙，讓魔法消失。他們玩緊張，機械作用下的魔力，他們的言論和行為，他們所有的想法和夢想，似乎被一個預(yù)設(shè)程序框架。史鐵生，物之魂。
229、我沒有忘記任何東西，只是一些要收集的東西。不能說，不能想，但不能忘。
230、愛情是艱難的，心靈和靈魂都是開放的，甚至是危險的。其他人可能是你的地獄，有它的傷疤盔甲，它的防御之劍，它的話語迷宮，它的酒窩和隱藏的陷阱。當然，在這背后，仍然有一顆孤獨的心在顫抖，仍然有一種無法抑制的交流渴望。你還會去嗎？不會聽？那么，要小心，把你所有的錢都押在別人的天堂上，甚至是用痛苦來買單。史鐵生（破筆傳�。�。
231、人的生命就像這樂器的琴弦。只有當他們緊張的時候，他們才能發(fā)揮好。史鐵生，人生若弦。
232、我要活到死，你可以把我送走。在那之前，死亡一直是一個謠言，一陣北風(fēng)，一棵被腰間折斷的老樹，一個童話的情節(jié)，或是永恒生命的瞬間。我要活到我能看見死亡，而你能聽到我在死亡中說的話，那么死亡就與你我無關(guān)了。在那之后，死亡只是一種永遠回歸的遷移，現(xiàn)在被未來所取代，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的音符，或者一個永恒的漩渦。我要一直活到我能數(shù)出我以前的生命為止，這樣你就可以跟我一起笑了，所以死亡跟你我都沒有關(guān)系。
233、就命運而言，永遠不要談?wù)撜x。史鐵生，我與大地圣壇。
234、人們的家鄉(xiāng)不只是一塊特定的土地，而是一種廣闊無比的心境，不受時空的限制，一旦喚起，就是你回到了故鄉(xiāng)。（臨終鐘）作者：史鐵生。
235、人與自然的統(tǒng)一，以及科學(xué)逐漸認識到人是宇宙的一部分的觀點，似乎并不那么難以理解：任何部分必須與整體或整體與部分緊密一致。例如，一個花瓶，不小心從幾片碎片上掉了下來，雖然碎片的邊緣很奇怪，但用來貼補在花瓶上的一定是一個完美的接縫。復(fù)制相同的片段或相同的間隙比以往任何時候都要困難。史鐵生（破筆傳�。�。
236、在這個世界上有無限的可能性，把自己限制在其中任何一種都將損害生命的自由。
237、每一刻的歷史，都有無數(shù)的歷史流傳，有無限的時間延伸。我們生來就是孤獨的，有著無數(shù)的歷史和無數(shù)次的破碎。淹沒了彼此的流動，在孤獨中祈禱，在破碎中望向遠方，或者希望在夢中重逢。記憶，原來是一個牢籠。印象是籠外的天空。
238、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。
239、存在之物，在乎其是否已經(jīng)成為問題，而有沒有公認的答案倒可以輕視。
240、我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。
241、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。
242、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
243、你逃的開某種意義，但逃不開意義，如同你逃的開一次旅行但逃不開生命之旅。
244、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。人活著必要有一個最美的夢想。
245、見你就像見到家鄉(xiāng)，所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待，你來了白晝才看破樊籬。
246、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
247、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
248、所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
249、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。
250、別人也有這樣的愿望嗎?在墻壁的那邊，在表情后面，在語言深處，別人，到底都是什么?對此你毫無把握。
251、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
252、史鐵生的意思很明確，世上的事，該執(zhí)著的執(zhí)著，該放下的放下，不分不青紅皂白把一切放下是虛無主義，結(jié)果活得毫無意義，分明是糊涂蟲。
253、如果挫折不帶來苦惱，成功也就不帶來快樂了。
254、有人拿“放下”之類的話勸史鐵生，說者無心，聽者有意，史鐵生對“放下”“執(zhí)著”之類的問題進行了深入思索
255、史鐵生問得好，放下，放下什么？責(zé)任能放下嗎？義務(wù)能放下嗎？我們有糧食吃是因為有執(zhí)著于稼穡的人；我們有房子住是因為有執(zhí)著于建房的人。
256、作家史鐵生說過一句話：“時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。”
257、正如史鐵生在《我與地壇》中寫過的那句話“大多數(shù)時候的放棄，是你敗給了自己，而不是命運。”
258、把事業(yè)視為自己的幸福，它不僅僅意味著心血的付出，它更意味著精神的收獲。
259、道德的最高尚的原則，就是使最多的人最大程度的獲得自由、幸福、快樂的生命過程。
260、尋找也可以算是一種事業(yè)，嘗試也是一個有價值的過程。
261、史鐵生說，常有人勸他放下、放下、放下，把一切都放下人就不會生病了。他對此并不茍同。他想：放下什么呢？放下煩惱，也放下責(zé)任嗎？放下怨恨，也放下愛愿嗎？放下差別心，難道連美丑、善惡都不要分？放下一切，既不可能，也不應(yīng)該。
262、他主張，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘執(zhí)著’——放下占有欲望，執(zhí)著于行走的努力�！�
263、既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。佛的光輝，當不在大雄寶殿之上，而在他苦苦地修與行的過程之中。
264、每一個人都有自己的所長，倘能揚長避短誰都能有所作為；相反如果棄長補短，天才也能成為蠢材。
265、人要是不能從過程中體味幸福和歡樂，生命就成了一場荒誕的苦役，死就一直具有誘惑力。
266、所有情緒的崩潰與破裂，所有執(zhí)著的放下與割舍，從某種程度上看，都是一種“不可得”，生命的存在要求我們要“得”，得到食物，得到衣飾，得到方便，得到愛
267、要是你發(fā)現(xiàn)你確實不適合干某一行，你還得敢于回頭，及時回頭。這不丟人，事業(yè)不是為了撞南墻的，撞死在南墻下算不上勇敢。這方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。
268、因為人生是一個過程，我們要去體驗，這樣生命才顯得有意義，有滋味，就好比你不費吹灰之力得來的東西，你不會珍惜，而付出了很大的努力得來的，你覺得異常珍貴。這努力的過程，也是一個爭取和獲得別樣體驗的過程）
269、夢想使你迷醉，距離成就了快樂，追求使你充實，失敗和成功都是伴奏。
270、事業(yè)是為了活著，是為了活得更有味道。
271、在信念的領(lǐng)域里可以不考慮經(jīng)濟規(guī)律，但這絕不意味著按勞分配的原則應(yīng)該放棄。、
272、沒有誰是為了失敗而工作的，因為注定的失敗不能引導(dǎo)出一個如癡如醉的過程。所謂知己，就是要知道自己的興趣何在，自己的稟賦何在。
273、當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
274、時間的偉大在于它能自圓其說。
275、困難的本質(zhì)對于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。
276、在所有童話的結(jié)尾處，讓我們這樣理解吧：上帝為錘煉生命，將布設(shè)下一個殘酷的謎語。
277、你要愛就要像一個癡情的戀人那樣去愛
278、上帝從來不對任何人施舍“最幸�！比齻�字，他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離，公平的給每一個人以局限。
279、歷史無暇記住一個人的苦難，因為多數(shù)人的利益和欲望才是歷史的主人。
280、童話的缺憾不在于它太美
281、不要熄滅破墻而出的欲望，否則鼾聲又起。
282、你是自由的，但你必須向禁忌妥協(xié)，生來如此。生，就是這樣，永遠都是這樣。
283、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
284、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程。這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。
285、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。
286、所謂天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。
287、先別去死，再試著活一活看。
288、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
289、尷尬是一種可貴的能力。
290、所謂仰望，即是天堂。
291、永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。
292、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
293、愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開�；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨具。
294、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的儲備。
295、人是不能無條件活著的。
296、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
297、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
298、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
299、世上的事常常使上帝的居心變得可疑。
300、我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
301、性在擺脫了繁殖的壟斷之后，已經(jīng)成長為一種語言，已經(jīng)化身為心靈最重要的表達與祈告了。當然是表達愛愿。當然是祈告失散的心靈可以團圓。
302、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。
303、“人死了，就變成一個星星�！�
304、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實的假，以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實。
305、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。
306、生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。
307、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
308、人所不能者，即是限制，即是殘疾。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。
309、不能走遠路卻有遼闊的心。
310、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。
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