曾國(guó)藩名人警句語(yǔ)錄70句精選
無(wú)恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！对鴩�(guó)藩家書》本篇文章是小編為各位讀者準(zhǔn)備的曾國(guó)藩名人警句語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
2、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、富貴氣太重，亦非佳象耳。
4、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
5、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
6、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。
7、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？
8、先哲說(shuō)利益不十倍不變法，我說(shuō)人員不十倍不改變舊制。
9、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來(lái)則氣力充沛而心思不散漫。
10、若非道義可得者，則不可輕易受金�！对鴩�(guó)藩書信》。
11、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專�！对鴩�(guó)藩書信》。
12、初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細(xì)，無(wú)因寸朽而棄達(dá)抱，無(wú)施數(shù)罟以失巨鱗。——《曾國(guó)藩書信》。
13、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久�！对鴩�(guó)藩書信》。
14、真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書家不甚爭(zhēng)筆墨�！对鴩�(guó)藩書信》。
15、兵多則拓地遠(yuǎn)鶩，兵少則斂抑退回。——《曾國(guó)藩書信》。
16、凡用兵最重氣勢(shì)二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養(yǎng)其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國(guó)藩書信》。
17、天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗�！对鴩�(guó)藩家書》
18、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國(guó)藩家書》
19、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無(wú)可如何，只得聽之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日�！对鴩�(guó)藩家書》
20、總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當(dāng)有長(zhǎng)進(jìn)也。——《曾國(guó)藩家書》
21、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國(guó)藩家書》
22、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢(shì)不多使，則少管閑事，少斷是非，無(wú)感者亦無(wú)怕者，自然悠久矣�！对鴩�(guó)藩家書》
23、常常作家中無(wú)官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣�！对鴩�(guó)藩家書》
24、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行�！对鴩�(guó)藩日記》。
25、天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國(guó)藩自箴聯(lián)》。
26、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮�！对鴩�(guó)藩家書》。
27、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣�！对鴩�(guó)藩家書》。
28、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�(guó)藩
29、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂�！鴩�(guó)藩
30、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也�！鴩�(guó)藩
31、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人�！鴩�(guó)藩
32、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�(guó)藩
33、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。——曾國(guó)藩
34、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�(guó)藩
35、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
36、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ——曾國(guó)藩
37、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ——曾國(guó)藩
38、萬(wàn)里關(guān)山睡夢(mèng)中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢(shì)欲隨江水東。楚客初來(lái)詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。 ——曾國(guó)藩 《初入四川境喜晴》
39、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。
40、君子大過人處，只在虛心而已。
41、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——"功成身退"，"大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大"
42、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
43、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無(wú)時(shí)可足，故樂不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。
44、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無(wú)慚神鬼；休預(yù)怕后來(lái)災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
45、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
46、萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。
47、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
48、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
49、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非�！鴩�(guó)藩
50、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩
51、君子事來(lái)而心始見，事去而心隨空。
52、積善在身，猶長(zhǎng)日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
53、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書》
54、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。 ——曾國(guó)藩
55、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國(guó)藩
56、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。
57、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。
58、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
59、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮�！鴩�(guó)藩名句
60、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
61、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
62、凡家道所以可久者，恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。
63、家門太盛，有福不可享盡。
64、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣�！鴩�(guó)藩
65、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
66、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。
67、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以肚量豪邁為第一義。
68、有伎倆，定要表示之。
69、學(xué)問之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日延誤目前日補(bǔ)做，不以嫡有事目前日預(yù)做。
70、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國(guó)藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"的抱負(fù)階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
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