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恩格斯名言警句70句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導(dǎo)、強化聯(lián)系、深化認識的功能。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編收集整理的恩格斯名言警句70句，歡迎閱讀與收藏。
1、利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
2、只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰(zhàn)。
3、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。
4、誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
5、痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的乃是愛情的痛苦。
6、為了達到偉大的目標(biāo)而團結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當(dāng)時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。
7、當(dāng)一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。
8、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。
9、沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹?/p>
10、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
11、幽默是具有智慧教育和道德上優(yōu)越的表現(xiàn)。德恩格斯
12、有作為是“生活的最高境界”。恩格斯
13、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。--馬克思恩格斯
14、人與人之間的，特別是兩性之間的感情關(guān)系，是自從有人類以來就存在的。德國哲學(xué)家恩格斯感情的"
15、我們根本沒想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”歷史就是我們的一切。恩格斯
16、一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。──馬克思利用時間是一個極其高級的規(guī)律。──恩格斯
17、生活越緊張，越能顯示人的生命力。德國哲學(xué)家恩格斯
18、物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的產(chǎn)物。
19、生活越緊張，越能顯示人的生命力。
20、自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。
21、野心就是一切虎偽和謊話的根源。
22、保壘最容易從內(nèi)部攻破。
23、沒有哪一次巨大的災(zāi)難不是以歷史進步為補償。
24、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。
25、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。
26、我認為傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節(jié)中流露出來。
27、經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中。
28、哲學(xué)是一切科學(xué)的靈魂。
29、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。
30、一個民族想要站在科學(xué)的峰，就一刻也不能沒有理論思維。
31、利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
32、只有在社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，發(fā)展到甚至對我們現(xiàn)代條件來說也是很高階段，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級差別的消除成為真正的進步，使得這種消除持久鞏固，并且不致在社會的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至衰落。
33、誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
34、逆境使天才脫穎而出，順境會埋沒。
35、任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。
36、判斷一個人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際是怎樣的一個人。
37、整個人類歷史還多么年輕，硬說我們現(xiàn)在的觀點具有某種絕對的意義，那是多么可笑。
38、辯證法是關(guān)于外部世界和人類思維運動的一船規(guī)律的科學(xué)。
39、傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。
40、人的智力是按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展的。
41、痛苦中尚的烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。
42、我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體……這些物體是相互聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運動。
43、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。
44、每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所說的，是一個“這個”。
45、據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。
46、無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。
47、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。
48、現(xiàn)實主義的意思是除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。
49、復(fù)雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。
50、大工業(yè)在全國的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉(xiāng)村的分離的條件。
51、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
52、誰要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會有什么收獲的。
53、只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰(zhàn)。
54、沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹?/p>
55、國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知國家權(quán)力為何物的社會，在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了。
56、沒有掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就是死。
57、原則不是研究的出發(fā)點，而是它的終了的結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類社會，而是從自然界和人類歷史中抽象出來；并不是自然界和人類要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的。
58、我們看到，一方面是一定的，不管它怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者，不管社會組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和通賴以進行的物質(zhì)條件下，都是我們所必須的。
59、任何一個民族，如果被剝奪了工業(yè)，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅(qū)的。
60、不強迫某些人接受別人的意志，也就是說沒有，就不可能有任何的一致行動。
61、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
62、辯證法是關(guān)于普遍關(guān)系科學(xué)。
63、繡花針對鐵梁，大小各有用場。
64、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。
65、只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說……進一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構(gòu)成定律。
66、人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創(chuàng)造自己的歷史。
67、國家是不能沒有警察的。
68、蔑視辯證法是不能不受懲罰的。
69、國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中。
70、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
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