適合教育幼兒的簡(jiǎn)單成語(yǔ)故事
聞雞起舞、買櫝還珠、自相矛盾、臥薪嘗膽……你知道這些成語(yǔ)背后的典故嗎？它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中又有什么樣的意義？下面這20個(gè)成語(yǔ)小故事，講給孩子聽聽吧。
1、鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針�！崩掀牌盘痤^，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當(dāng)然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀(jì)這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情�！�
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
【釋讀】
無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。
2、聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書來(lái)。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一起擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
3、亡羊補(bǔ)牢
【典故】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè)，不管國(guó)家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸，如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣�！鼻f辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。”
【釋讀】
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面兩句話而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
4、盲人摸象
【典故】
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國(guó)，國(guó)王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠(chéng)�？墒�，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說(shuō)教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國(guó)家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō)：“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說(shuō)：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前�！辩R面王說(shuō)：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)�！�
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰(shuí)也不知道國(guó)王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì)，使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。鏡面王向盲人們問(wèn)道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說(shuō)：“我摸到大象了！”鏡面王又說(shuō)：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō)：“稟告圣明的國(guó)君，大象就像一只盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說(shuō)：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚�！泵酱笙蟾共康拿と苏f(shuō)：“大王，大象確實(shí)像大鼓�！彪S后，摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子，摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說(shuō)：“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索�！币蝗好と朔殖闪藥谆�，吵吵嚷嚷，爭(zhēng)論不休，都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對(duì)。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō)：“大王！大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣！”這時(shí)，在場(chǎng)的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長(zhǎng)地看著眾人笑了起來(lái)。
【釋讀】
比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，想做出全面的判斷。
5、守株待兔
【典故】
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
【釋讀】
比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
6、揠苗助長(zhǎng)
【典故】
從前宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，嫌自己田里的秧苗長(zhǎng)得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又扛著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點(diǎn)也沒長(zhǎng)大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長(zhǎng)高一點(diǎn)。
忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，毫不猶豫地卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋地跑回家，迫不及待地告訴他太太說(shuō)：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個(gè)好點(diǎn)子，讓咱們田里的稻苗長(zhǎng)高了不少�！鞭r(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽到家里的稻子長(zhǎng)高了，興奮地跑到田里去看。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長(zhǎng)高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
【釋讀】
一切事情都有它的順序，如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序，到頭來(lái)不僅不能提早完成，反而一事無(wú)成。
7、買櫝還珠
【典故】
一個(gè)楚國(guó)人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)。
這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。
到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢后，便拿著盒子往回走�？墒菦]走幾步他又回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里并取出來(lái)交給楚人說(shuō)：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
【釋讀】
鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì)，使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍；而楚人的“過(guò)分包裝”也有些可笑。比喻沒有眼光，取舍不當(dāng)。
8、濫竽充數(shù)
【典故】
據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個(gè)南郭先生，根本就不會(huì)吹竽，看到這個(gè)機(jī)會(huì)，就到齊宣王那里去，請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里，并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊(duì)里，拿著竽裝腔作勢(shì)。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽。南郭先生聽到這個(gè)消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【釋讀】
比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家隊(duì)伍中冒充。也比喻以假的冒充真的，以次的冒充好的�；虮硎咀灾t，說(shuō)自己水平不夠只是湊數(shù)而已。
9、按圖索驥
【典故】
孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)。
據(jù)說(shuō)，伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識(shí)馬的參考。
伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊！”
伯樂(lè)看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說(shuō)：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”
【釋讀】
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)�，F(xiàn)在指順著線索去尋找。
10、邯鄲學(xué)步
【典故】
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗罚X得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
11、井底之蛙
【典故】
《莊子》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說(shuō)：“我可快樂(lè)啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？”
東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七旱，海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！
【釋讀】
井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)狹窄的人。
12、葉公好龍
【典故】
魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見魯哀公。
子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見的子張根本沒當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Чf(shuō)：“他早已走了�！�
魯哀公很是不明白，他問(wèn)車夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？”
于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】
比喻自稱愛好某事物，實(shí)際上并不真正愛好，甚至害怕。
13、掩耳盜鈴
【典故】
春秋時(shí)候，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自己家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自己的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
【釋讀】
故事出自《呂氏春秋·自知》，“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
14、自相矛盾
【典故】
楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。
好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的.矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一愣，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
【釋讀】
“矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人�！岸堋�，古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。
15、水滴石穿
【典故】
宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。當(dāng)時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿�！睘榱藨土P這種行為，張乘崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。
【釋讀】
成語(yǔ)“水滴石穿”原比喻小錯(cuò)不改，將會(huì)變成大錯(cuò)�，F(xiàn)比喻只要堅(jiān)持不懈，總能辦成事情。
16、東施效顰
【典故】
西施是中國(guó)歷史上的「四大美女」之一，是春秋時(shí)期越國(guó)人，她的一舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服準(zhǔn)備回家，就在回家的路上，突然因?yàn)樾乜谔弁矗跃退陀檬址鲎⌒乜�，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說(shuō)她這樣比平時(shí)更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因?yàn)樗拈L(zhǎng)相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣子很美麗，于是也學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動(dòng)，以為這樣就有人稱贊她。她本來(lái)就長(zhǎng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關(guān)上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他們比以前更加瞧不起東施了！
【釋讀】
比喻不知道人家好在哪里，自己又沒有條件而胡亂學(xué)樣，效果適得其反。
17、臥薪嘗膽
【典故】
春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國(guó)，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國(guó)，以報(bào)殺父之仇。
公元前497年，兩國(guó)交戰(zhàn)，吳國(guó)大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì)稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國(guó)太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和。但是吳國(guó)的伍子胥認(rèn)為不能與越國(guó)講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽。
越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國(guó)，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛忠誠(chéng)，于是就把勾踐夫婦放回越國(guó)。越王勾踐他回國(guó)以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國(guó)恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國(guó)恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國(guó)終于由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，最后打敗了吳國(guó)，吳王羞愧自殺。
【釋讀】
故事源于《史記》。后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。
18、夜郎自大
【典故】
漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒離開過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。
有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大！”走著走著，國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒有比這座山更高的山了�！焙髞�(lái)，他們來(lái)到河邊，國(guó)王又問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了�！辈肯聜�?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒錯(cuò)�！睆拇艘院�，無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。
有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無(wú)知地自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”
【釋讀】
比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
19、愚公移山
【典故】
傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來(lái)，說(shuō)：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題：“我們大家的力量加起來(lái)，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說(shuō)，把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢？”
討論下來(lái)大家認(rèn)為，可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候，才回家一次。
有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來(lái)勸愚公說(shuō)：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說(shuō)：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無(wú)法開導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會(huì)再增高，為什么挖不平呢？”
當(dāng)時(shí)山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報(bào)告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
【釋讀】
比喻十分堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不怕困難、不怕犧牲的精神。
20、熟能生巧
【典故】
從前有個(gè)叫陳康肅，號(hào)堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他因此心里非常的驕傲，常�？湟约旱谋绢I(lǐng)�！肮�，哈，哈，我的箭術(shù)沒人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看啊？”
“師父，您實(shí)在是太高明了，我們?cè)趺幢鹊蒙夏�！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個(gè)賣油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻�，陳堯咨也很神氣的�?duì)老翁說(shuō)：“你看怎么樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎？”“不會(huì)�！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝幔俊薄昂檬呛�，不過(guò)，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒有什么了不起�！薄袄项^兒，你說(shuō)的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了�！�
“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒什么值得夸贊的。”“老頭兒，聽你這么說(shuō)好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過(guò)讓我倒油給你們看看�！薄暗褂停@還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎？倒油誰(shuí)不會(huì)？別開玩笑啊！”“你們還是看了再說(shuō)吧�！�
老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準(zhǔn)了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理�。 标悎蜃陕犃耸謶M愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好.
【釋讀】
這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來(lái)得心應(yīng)手。
延伸閱讀：讓游戲追隨成語(yǔ)故事教學(xué)
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，要寓教育于生活、游戲之中�！敝逃衣蹇艘苍f(shuō)過(guò)：“教育兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事都變成一種游戲。”因此，在本園對(duì)幼兒實(shí)施成語(yǔ)故事教育的課題活動(dòng)時(shí)，我們把游戲作為幼兒園成語(yǔ)故事教學(xué)的載體，充分挖掘游戲在成語(yǔ)故事教學(xué)中的有效因素。通過(guò)一階段的探索實(shí)踐，主要總結(jié)以下幾點(diǎn)，欲與同行探討。
一、在專門性的教育活動(dòng)中開展游戲化成語(yǔ)故事教學(xué)
為了讓幼兒更親密地接觸成語(yǔ)故事，我園在每周二、四下午開設(shè)了專門性的成語(yǔ)故事教育活動(dòng)。專門性的成語(yǔ)故事教育活動(dòng)以完整的形態(tài)將成語(yǔ)故事呈現(xiàn)給幼兒，但同時(shí)為了避免專門性成語(yǔ)故事教育活動(dòng)的枯燥性，我們?cè)趯?shí)踐中摸索了幾種游戲化的成語(yǔ)教學(xué)方式。
1.情境體驗(yàn)法
將成語(yǔ)故事教學(xué)內(nèi)容寓于一定的游戲情境中，讓幼兒通過(guò)多元的自主體驗(yàn)、直觀感受，更能有效地激發(fā)其參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性。我們?cè)谝龑?dǎo)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)“百花齊放”時(shí)，首先向幼兒介紹一些場(chǎng)景，如，草地、花園、公園等，讓幼兒有一個(gè)比較具體的環(huán)境概念，介紹完場(chǎng)景“美麗的花園”后，分配角色，分別讓幼兒來(lái)扮演“花”和“蝴蝶”，由一只“蝴蝶”圍繞著“花”在飛舞，循序漸進(jìn)到許多“花”開放引來(lái)更多“蝴蝶”飛舞，然后引出成語(yǔ)“百花齊放”，讓幼兒共同來(lái)體驗(yàn)開花的情境。這樣在情境游戲中，幼兒就能具體形象地理解成語(yǔ)意思了。
2.畫面聯(lián)想法
中國(guó)語(yǔ)言文化一直追求“詩(shī)、音、畫”一體的藝術(shù)境界，很多成語(yǔ)就是這樣“詞中有畫、畫中有詞”，讀著文字就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出生動(dòng)的畫面。因此，教師可以充分運(yùn)用“畫面聯(lián)想法”來(lái)幫助幼兒理解成語(yǔ)故事，并在游戲中發(fā)展幼兒的發(fā)散思維能力。如，在和幼兒一起學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事“火中取栗”時(shí)，我先出示小貓與小猴看到盛有栗子火盆的畫面，引導(dǎo)幼兒想象猜測(cè)故事的情節(jié)，并讓幼兒用自己的語(yǔ)言來(lái)表述，在驗(yàn)證猜測(cè)中出示小貓用爪子在火盆中抓栗子的畫面，然后引導(dǎo)幼兒用簡(jiǎn)潔的話來(lái)概括表述，進(jìn)一步理解成語(yǔ)故事。又如，在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)“眉開眼笑”“愁眉苦臉”等成語(yǔ)時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了看圖猜成語(yǔ)的游戲活動(dòng)，讓幼兒邊欣賞畫面邊在比較中用成語(yǔ)匹配。在妙趣橫生的畫面前，幼兒一下子就被深深吸引，在聯(lián)想比較中學(xué)會(huì)了成語(yǔ)。
3.動(dòng)作表演法
為了打破成語(yǔ)故事教學(xué)的靜態(tài)模式，更好地激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事的興趣，讓成語(yǔ)故事教學(xué)變得生動(dòng)活潑起來(lái)，我們嘗試在成語(yǔ)故事教學(xué)中采用動(dòng)作表演法，收到了良好的效果。如，在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事“百發(fā)百中”“驚弓之鳥”“相親相愛”中，我們一邊讓幼兒用自己的語(yǔ)言講述故事情節(jié)，一邊配以形象的肢體動(dòng)作來(lái)表演。盡管幼兒的表演幼稚簡(jiǎn)單，但在表演的過(guò)程中，提高了幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)了他們的自信心，真正做到了玩得愉快，學(xué)得輕松。
二、讓區(qū)角游戲追隨成語(yǔ)故事教學(xué)
區(qū)角游戲是深受幼兒喜愛的游戲之一，同時(shí)區(qū)角游戲呈現(xiàn)給幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境比較寬松自由。在寬松的區(qū)角游戲氛圍中，給幼兒營(yíng)造自主學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事的環(huán)境是十分有效的。
1.創(chuàng)設(shè)區(qū)域游戲中的成語(yǔ)故事樂(lè)園
在專門性的成語(yǔ)故事教育活動(dòng)結(jié)束后，我們會(huì)根據(jù)幼兒的興趣，將一些關(guān)于成語(yǔ)故事的道具、教具、玩具投放到各個(gè)區(qū)域中，供幼兒在游戲時(shí)間自由地探索、操作。如，在語(yǔ)言區(qū)，我們?yōu)橛變洪_設(shè)了“成語(yǔ)故事表演會(huì)”：小小故事表演會(huì)是幼兒學(xué)習(xí)、交流成語(yǔ)故事的樂(lè)園。有時(shí)幼兒是三五成群席地毯而坐，有時(shí)則是大半幼兒圍成圓圈，“故事大王”們惟妙惟肖的講述打動(dòng)了所有的聽眾，一個(gè)個(gè)成語(yǔ)伴隨著美麗動(dòng)聽的故事深深地烙印在幼兒的腦海之中；在益智區(qū)，我們布置了一個(gè)“動(dòng)物王國(guó)”，每個(gè)動(dòng)物的家里都貼有動(dòng)物成語(yǔ)填空，幼兒一到區(qū)域游戲時(shí)間，就會(huì)來(lái)到“動(dòng)物王國(guó)”玩“幫小動(dòng)物找家”的游戲。如，如“魚”得水、指“鹿”為馬、“狗”急跳墻、畫“龍”點(diǎn)睛等。又如，大家都熟悉的十二生肖，我們整理了有關(guān)十二生肖的成語(yǔ)，通過(guò)說(shuō)成語(yǔ)比大小，玩十二生肖的成語(yǔ)游戲；在音樂(lè)區(qū)，我們根據(jù)成語(yǔ)故事的性質(zhì)，投放了不同的背景音樂(lè)，各種自制樂(lè)器，讓幼兒根據(jù)成語(yǔ)故事情節(jié)來(lái)進(jìn)行配樂(lè)、配器表演講述。
幼兒在區(qū)域游戲成語(yǔ)樂(lè)園中，自由輕松地體會(huì)著玩游戲?qū)W成語(yǔ)的快樂(lè)。
2.挖掘角色游戲中的成語(yǔ)故事寓意
角色游戲給幼兒創(chuàng)造了社會(huì)小團(tuán)體的交往環(huán)境。在角色游戲中，幼兒的一些角色行為蘊(yùn)涵著成語(yǔ)故事教育契機(jī)。如，在角色游戲中，有的幼兒一會(huì)兒當(dāng)水果超市營(yíng)業(yè)員，一會(huì)兒當(dāng)顧客到處跑，這時(shí)教師可以提醒幼兒不學(xué)故事中的小貓那樣“三心二意”；在娃娃家，“爸爸”“媽媽”有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┯螒蛐袨榘l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)教師也可以借機(jī)教育幼兒懂得“相親相愛”的道理……
總之，角色游戲中，成語(yǔ)故事教育的契機(jī)無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，教師只要時(shí)常做一個(gè)有心人，就能有效挖掘角色游戲中的成語(yǔ)故事寓意，從而讓成語(yǔ)故事來(lái)美化幼兒的游戲行為習(xí)慣，同時(shí)又能讓幼兒深入理解成語(yǔ)故事寓意，可謂一舉兩得。
三、在日常生活游戲中滲透成語(yǔ)故事課程
成語(yǔ)故事教育的契機(jī)隨處存在，關(guān)鍵看我們教師能否做一個(gè)“有心人”。為了讓成語(yǔ)故事課程能夠延續(xù)、提升，我們嘗試寓成語(yǔ)教育于一日的生活游戲中。
1.抓住日常生活中的隨機(jī)游戲
在幼兒園一日活動(dòng)的組織過(guò)程中，有許多過(guò)渡時(shí)間段，為了充分利用這些過(guò)渡時(shí)間段，避免時(shí)間的隱性浪費(fèi)，我們?cè)O(shè)置了許多隨機(jī)性的成語(yǔ)故事小游戲。比如，在午餐活動(dòng)前，引導(dǎo)幼兒玩比較安靜的拍手游戲（你拍一，我拍一，一心一意學(xué)本領(lǐng)……）復(fù)習(xí)成語(yǔ)故事；在午睡前，給幼兒提供些視聽游戲：播放成語(yǔ)故事動(dòng)畫、CD等，讓幼兒帶著美好安定的情緒入睡，同時(shí)又有效地幫助幼兒復(fù)習(xí)了成語(yǔ)故事；在離園前，舉行同伴贊美會(huì)，引導(dǎo)幼兒用學(xué)過(guò)的夸贊性成語(yǔ)來(lái)夸夸身邊的小伙伴，互相學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，營(yíng)造積極向上的班級(jí)氛圍。
2.用好大自然這本無(wú)字游戲書
陳鶴琴先生認(rèn)為“大自然、大社會(huì)是我們的活教材。”他主張讓幼兒多到大自然中去直接學(xué)習(xí)，獲取直接的體驗(yàn)。是的，奇異的大自然也是幼兒感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)成語(yǔ)的無(wú)字游戲書。大自然的花草樹木、泥土、石塊都滲透著淳樸的靈氣，我們應(yīng)該充分運(yùn)用好大自然這天然的教學(xué)樂(lè)園。
春天，當(dāng)萬(wàn)物蘇醒時(shí)候，我們可以帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，感受陽(yáng)光的溫暖、彌漫的花香、婀娜的柳枝、飛舞的蝴蝶，從而告訴他們這樣的天氣就是“春光明媚”；夏天，我們可以帶幼兒在戶外感受什么是“夏日炎炎”“驕陽(yáng)似火”；秋天，當(dāng)樹葉飄落時(shí)，我們可以和幼兒一起去收集各種各樣的落葉，觀察果園里成熟的果子，從而體驗(yàn)“秋高氣爽”“葉落知秋”的成語(yǔ)意思；冬天，我們帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，去親臨感受“寒冬臘月”“寒風(fēng)刺骨”“銀裝素裹”的意境，同時(shí)還可以培養(yǎng)幼兒不畏嚴(yán)寒的勇敢精神。在其樂(lè)融融的氛圍中，幼兒身臨其境學(xué)習(xí)有關(guān)“春”“夏”“秋”“冬”的成語(yǔ)，真是事半功倍、情景交融。
總之，在組織幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)、成語(yǔ)故事時(shí)，我們始終以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，讓游戲追隨于成語(yǔ)故事教學(xué)。在多樣化的成語(yǔ)教學(xué)游戲中，成語(yǔ)故事中蘊(yùn)涵的意義無(wú)聲地滋潤(rùn)了幼兒的心田，給幼兒增添了健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李燕.游戲與兒童發(fā)展.浙江教育出版社，2008-03.
[2]黃進(jìn).游戲精神與幼兒教育.江蘇教育出版社，2006-06.
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