不以物喜不以己悲人生感悟
不以物喜不以己悲人生感悟1
關(guān)于這句話，我一向是將它信奉為我的座右銘。說(shuō)是信奉，倒也不假，正因一喜一悲一心境竟全包含在了這句話里。
語(yǔ)出自《岳陽(yáng)樓記》，主人翁范仲淹對(duì)政治，官場(chǎng)，社會(huì)等表現(xiàn)出的是一種不與世俗同流合污的清高態(tài)度。然而在我的身邊，卻不乏對(duì)范仲淹，或是對(duì)這句話批判的人。在這些人看來(lái)，這是一種消極的避世心態(tài)，也認(rèn)為作者范仲淹更是對(duì)生活與現(xiàn)狀感到無(wú)奈卻又是一味的憤慨，并沒有什么作為。五千年來(lái)咱們繼承和發(fā)揚(yáng)的學(xué)術(shù)，從主體而言，很大程度上受到的是儒家思想的影響，文化所固有的穩(wěn)定性也使得儒家思想在咱們頭腦中更是根深蒂固。儒家思想一向認(rèn)為，或是孔夫子也認(rèn)為有才者需現(xiàn)身為社稷窮其渾身解數(shù)，而隱世則不合乎禮，即君君臣臣父父子子之禮。由此看來(lái)，倘若有人認(rèn)為陶淵明以及這句話是在避世，那也并未道理。然而咱們身處現(xiàn)實(shí)，就得運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的眼光看待問題，當(dāng)然，那里我并不是說(shuō)儒家思想是不現(xiàn)實(shí)的。恰好相反，儒家思想為咱們帶給了總的指導(dǎo)。
生活，在大家看來(lái)什么才叫生活？我不知道。但就我所處的年齡段而言，生活是嘗試，更是拼搏著掙扎。就像有人將你由懸崖上推進(jìn)海里一般，你雖然面臨著死，但你還是在撲騰著，想要求生，這就是生活。
那么“不以物喜，不以己悲”的意思大抵就是要讓咱們應(yīng)對(duì)刀山火海時(shí)還能持續(xù)鎮(zhèn)靜，而這并不是讓咱們?nèi)ト萑瘫┝ΑＯ喾此窃诮袒蹅內(nèi)ダ硇缘目创�。不為得失而過(guò)度或喜或悲，不為生活困苦整天煩惱。淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
不知道有多少人會(huì)和我有一樣的共鳴，經(jīng)歷了挫折后再想要去做事時(shí)會(huì)感到很厭煩，甚至坐立不安。其原因是咱們并沒讓心靜下來(lái)�！办o心”在古時(shí)需要，此刻更是需要。有多少天你沒有很“文藝”的在晚上去品茶，有多少個(gè)時(shí)刻你不是在雜音中混過(guò)有多久你沒有回歸自然返璞歸真的尋聽高山流水？
“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，這句話被打上了唯心主義的烙印，我也無(wú)從反駁，可難道它就真沒半點(diǎn)道理可言？答案是否定的。(文章閱讀網(wǎng)：sanwen)
有人將性命比作怒勢(shì)洶涌的河流，有人將性命比作千溝萬(wàn)壑的山路有人認(rèn)為性命是不斷的碰壁，有人以一次一次的死去來(lái)證明性命是無(wú)窮無(wú)盡的，性命究竟是怎樣樣的，咱們都沒走到頭，自然只能憑借自我個(gè)人的思考和經(jīng)驗(yàn)來(lái)歸納，因此這更像是在下一盤棋，怎樣走，都得看你的想法，然而，沉下心是必不可少啊。
應(yīng)對(duì)生活，真正的生活，需要“不以物喜，不以己悲”帶給咱們的靜，生活還在繼續(xù)，前面的路況如何無(wú)從得知，因此咱們得靜心，留意，認(rèn)真和執(zhí)著。
不以物喜不以己悲人生感悟2
不以物喜，不以己悲，不圖虛名，不慕奢華，高興享受性命每一天。
在日復(fù)一日年復(fù)一年的光陰里，讓心滿滿的擁有一份平靜和一份淡泊，讓自我慢慢享受性命中的愉悅憂傷和愉悅。然后，悄然回想性命中經(jīng)歷的那些完美和以前感悟過(guò)的往昔，在細(xì)細(xì)品味和思索中深深淺淺的感動(dòng)自我。
人生一世，總是要應(yīng)對(duì)很多的思索。有些人鐘愛把簡(jiǎn)單的性命變得復(fù)雜，而有些人鐘愛把復(fù)雜的性命變得簡(jiǎn)單。不管哪一種活法，自我認(rèn)為能夠滿足自我的.情緒，不必顧及別人會(huì)怎樣想怎樣看，只要感覺好就那樣做好了，不是嗎？
人，有時(shí)候總是活在自責(zé)與矛盾中，為自我尋找理由，也為自我制造機(jī)會(huì)。若想做成一件事，能夠費(fèi)盡心思尋找一千條理由成全，若不想做成一件事，也能夠搜腸刮肚尋找一萬(wàn)條理由放下！
人在不如意的時(shí)候，空虛、寂寞、焦慮就會(huì)像一張無(wú)形的大網(wǎng)將自我緊緊地網(wǎng)住，心折騰著想逃離，逃離得了嗎？如果當(dāng)自我并不是真正想逃離的時(shí)候。其實(shí)，這時(shí)候就應(yīng)找個(gè)能夠信賴的知己傾訴傾訴，讓自我的沉悶在一番傾訴中得到緩解釋放，這樣自我的情緒便不致于在暗夜里結(jié)下太多太深的沉落。
而咱們每一個(gè)人的性命中也注定要常常應(yīng)對(duì)失去，比如，親情、友情、感情。當(dāng)這些失去在某一個(gè)深夜悄悄侵入大腦觸及心靈，那份敏感疼痛是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)形容。也許只能任由自我的心疼疼得理解傷傷的感觸。自我越認(rèn)為珍惜的也許越害怕失去，害怕失去之后的打擊痛楚會(huì)擊得自我倒下會(huì)讓心萬(wàn)念俱灰……而有些東西的失去也許生命都將無(wú)法用任何代替回來(lái)。
因此，趁自我還擁有的時(shí)候，好好的珍惜，好好的對(duì)待，好好的放在心底，細(xì)細(xì)的呵護(hù)，細(xì)細(xì)的關(guān)懷，細(xì)細(xì)的照料，細(xì)細(xì)的珍存。
如果，務(wù)必應(yīng)對(duì)失去，即便就在自我的眼皮底下，如果，不愿失去卻已經(jīng)失去，請(qǐng)千萬(wàn)不好勉強(qiáng)自我。盡管心很疼，盡管只能眼睜睜的看著它慢慢得滑走，很殘忍很無(wú)奈，但，除了放手還是放手，那么放手吧，就靜靜的看著它遠(yuǎn)走，讓它安靜的不帶一絲遺憾冥無(wú)聲息的走吧。
要知道，世間的一切皆有它的定數(shù)，都難逃緣生緣滅！命里注定不屬于自我的終究不會(huì)屬于自我，而注定屬于自我想推都推不掉�；蛟S，有些時(shí)候有些東西，比如感情是暫時(shí)得到了，可能也將是稍縱即逝。其實(shí)，很多時(shí)候失去并不僅僅僅代表著不幸痛苦，適時(shí)地失去有時(shí)候未嘗不是一種解脫，而失去的同時(shí)也將是重新?lián)碛袓湫碌拈_始！難道不是這樣嗎？
陽(yáng)光斑駁的午后，讓自我緩緩走進(jìn)自我的心間，去整理整理情緒，該丟棄的丟棄，該放手的放手，該珍惜的珍惜。然后，在有限的性命長(zhǎng)河中，深切去體會(huì)那一抹抹的關(guān)心，一片片的柔情，讓絲絲繞繞的愛戀，倦倦柔柔的甜蜜填滿心懷。
請(qǐng)不好太在意也別太苦悶，漫漫生命總要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的悲喜憂歡，失去與擁有也在不時(shí)的交錯(cuò)與替換，用一顆平和的心淡然應(yīng)對(duì)一切，也許生活將沒有你想象中的那樣糟。誰(shuí)都見過(guò)抹布，學(xué)學(xué)它吧！該抹去的時(shí)候就痛痛快快地抹去。既然沒有了就干脆徹底的不留一絲痕跡的從心里抹去，這樣才能讓自我的心變得簡(jiǎn)單愉快，性命的光陽(yáng)彩繪才會(huì)更加眩目的出此刻自我的天空。
我深信，當(dāng)自我用淡泊的心境去應(yīng)對(duì)人世間的一切悲喜恩怨，心里才會(huì)有最真最深的感觸。那么，就請(qǐng)?jiān)谧晕矣邢薜男悦�，不以物喜，不以己悲，不圖虛名，不慕奢華，愉悅享受每一刻每一天每一年吧。
不以物喜不以己悲人生感悟3
領(lǐng)悟《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，最欣賞其中的“不以物喜，不以己悲”的句子，很欽慕范仲淹的這種不正因外物好壞或個(gè)人得失而或喜或悲的心態(tài)與境界，以至記在心里作為生活的信條，當(dāng)自我喜悲之時(shí)，拿來(lái)做療傷的良藥。可最近感覺自我有點(diǎn)到達(dá)這種境界的時(shí)候，卻感覺很可怕——人生失去了好處。
沒有了喜悲，也就沒有了愉悅與煩惱，沒有了追求與動(dòng)力。欲望不多，煩惱就少。
本人向來(lái)淡泊名利，“得不到的就不好”；交際上信奉“君子之交淡如水”，沒有敵人，也沒有閨蜜；事業(yè)上崇尚“桃李不言，下自成蹊”，踏實(shí)躬耕，默默奉獻(xiàn)；個(gè)人品格，執(zhí)著堅(jiān)守“寒不減色，暖不增華”……日出日落，擁淡然工作；月圓月缺，抱美夢(mèng)入眠。此種心境，該是愉悅之人吧？
非也！
校園里的山茶花開了，紅的，白的；一樹一樹的，一簇一簇的；但我每一天從旁邊走過(guò)，竟沒有半點(diǎn)的感動(dòng)。紅的花只是紅的花，綠的葉只是綠的葉，沒有詩(shī)情，也沒有畫意。學(xué)生們就不是這樣了，跳著笑著尖叫著，用手機(jī)這樣拍那樣拍，湊上去聞一聞，伸手摸一摸，還會(huì)有人偷著掐兩朵。“不就是花嘛，春去秋來(lái)，花開花落，年年如此，值得這樣興奮嗎？”不以物喜，不以己悲��！
“晚上‘四季軒’飯店聚餐，犒勞老師們的辛苦�！毙ｉL(zhǎng)發(fā)出了請(qǐng)客的通知�！盀趵 焙芏嗳伺d奮的期盼著那一刻。對(duì)于近兩個(gè)月沒有放假的高三老師來(lái)說(shuō)，這樣的機(jī)會(huì)釋放一下積久的壓力與郁悶，理所當(dāng)然歡欣雀躍啦�？晌覅s沒有這份熱情與渴望。不想喝酒，也不想吃那豐盛的飯菜，更不想猜拳行令推杯把盞。上車的時(shí)候，我很不情愿，被同事們強(qiáng)拉硬拖地上了車，到地方后也沒有入席，又步行回到了單位。很正常的工作，有什么呀，要不以物喜，不以己悲��！
最近的運(yùn)氣不錯(cuò)，工作也挺順利，但總高興不起來(lái)，像沒有激情似的。什么都是浮云，忽又想起范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的話，難道都是它惹的禍？
超脫曠達(dá)是一種境界，還是一種無(wú)奈？是一種愉悅，還是一種麻木？
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