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        生命本能死亡本能人生感悟

        時(shí)間:2021-05-17 16:41:03 人生感悟 我要投稿

        生命本能死亡本能人生感悟

          "生命本能"是什么?

        生命本能死亡本能人生感悟

          按照弗洛伊德晚年發(fā)展的一套理論,每個(gè)人只有兩種

          基本的本能。他把其中之一叫做生命本能,而給另一個(gè)命名為死亡本能。這兩種沖動(dòng)的目標(biāo)和欲望是完全背道而馳的。弗洛伊德又給生命本能取名為厄洛斯——希臘愛(ài)神之名,相當(dāng)于羅馬神話中的五比特。它直接被包含在“原欲“里。它是每個(gè)人身上的創(chuàng)造力量和肯定力量。它也包含所有的自足和自衛(wèi)的欲望。

          生命本能一如其名是個(gè)人力量的來(lái)源,它堅(jiān)強(qiáng)地袒護(hù)生命和代表生命的每件事物。

          哉們時(shí)常讀到一些不平凡的英雄事跡,這些英雄竟然能在看似絕望的情況下堅(jiān)持抵抗,而獲得最后的勝利。有些人半瘋狂地在沙漠里流浪了幾個(gè)星期而遇救;有些人躺在木排里又渴又餓,卻能在太平洋上飄流一個(gè)多月不死;有些人受到慘酷的刑罰后仍然活著,這些都是生命本能發(fā)揮力量的戲劇化的例子。它也常表現(xiàn)在我們的快樂(lè),野心、親人感,愛(ài)、樂(lè)觀主義以及生活的其他方面上,只不過(guò)這一些時(shí)候的表現(xiàn)比較不明顯罷了。

          "死亡本能"是什么?

          按照弗洛伊德的主張,死亡本能的學(xué)說(shuō)是多數(shù)人特別難以接受或了解的。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為每個(gè)人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能沖動(dòng)。而達(dá)沖動(dòng)起初是朝著我們自己本身而發(fā)的。

          與這個(gè)沖動(dòng)相對(duì)的是生命本能。后者的最初目標(biāo)是自衛(wèi)及自足,而且本質(zhì)上是創(chuàng)造性的一股力量。

          弗洛伊德認(rèn)為這個(gè)死亡的本能設(shè)法要使個(gè)人走向死亡,因?yàn)槟抢锊庞姓嬲钠届o。只有在死亡——這個(gè)最后的休息里,個(gè)人才有希望完全解除緊張和掙扎。

          這個(gè)自毀的沖動(dòng)(還是按著弗洛伊德看法)受生命本能的壓制而減弱,或改轉(zhuǎn)了方向。不過(guò)有時(shí)候生命本能失去這種力量,這時(shí)死亡本能可能借著“自殺“方式表現(xiàn)出來(lái)了。

          莎士比亞盼《哈姆雷特》劇本里有段臺(tái)詞是以“生存或不生存(死亡)……“開(kāi)頭的。這里他提出了許多理由,說(shuō)明為什么死亡對(duì)人類(lèi)具有吸引力。他也提出了為什么結(jié)果也許又不那么吸引人的一些理由。哈姆雷特王子對(duì)“不想尋死“所提出的理由,是那緊護(hù)著生命并且保衛(wèi)著它的生命本能。

          生命本能迫使死亡本能以各種形式偽裝起來(lái)。例如:像前頭得到的那自毀的愿望,是如此地?zé)o法抗拒而使得一個(gè)人不能不自殺。否則,這個(gè)人頂多只可能成為一個(gè)被虐待

          狂,一個(gè)享受自己身心痛警的人罷了。他或許也可能把所有“毀滅能“的方向轉(zhuǎn)向外界,而成為侵略性的人、虐待性的人,甚至也許是個(gè)謀殺者。

          在同樣的`壓力下,其他的人可能就既溺于酒或藥物,也可能變得時(shí)常容易發(fā)生意外。甚至于一個(gè)人的不能堅(jiān)守工作,可能正是表現(xiàn)這種壓力的巧妙形式呢!如果要提提較廣泛而似乎無(wú)關(guān)的表現(xiàn)方式,咬指甲的習(xí)慣就是一個(gè)。

          一般人都承認(rèn)死亡在某種環(huán)境狀況下是誘人的。比如說(shuō)在一個(gè)人有絕癥纏身時(shí);但若是要說(shuō)服人們相信在普通情況下死亡也一樣地吸引人(即使不是這樣明顯)可就不易了。不過(guò)在弗洛伊德提到死亡本能以前,早有一些人談?wù)摰剿劳龅恼T惑了。

          例如:

          莎士比亞。

          死的震擊似愛(ài)人的技巧

          它是傷害者

          也被欲求著

          《安東尼和克利奧佩特拉》

          約翰。濟(jì)慈:

          我在黑暗中諦聽(tīng)多少次,

          幾乎愛(ài)上了安逸的死亡;

          在詩(shī)思里,輕喚他的好名,

          求他把我一息帶往天上,

          如今死去似乎最為富麗

          在午夜里溢然魂離人間…

          《夜的頌歌》

          有些人活得夠久了,知道生命是怎么一回拿。這種人知道我們欠了亞當(dāng)先生一筆多么大的人情債。他這—位人類(lèi)第一個(gè)偉大的恩人,把“死“帶到世界。

          上來(lái)了。

          《笨人威爾遜的日記》

          今日,多數(shù)的精神分析家鮮有涉及這個(gè)名詞的。但是他們都偏于接受這個(gè)以“人有毀滅和侵略的本能沖動(dòng)“為標(biāo)題的理論之下的大部分含意。

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