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美從何處尋人生感悟
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，我們時(shí)常會(huì)因某些事或人產(chǎn)生新的想法，這時(shí)，就可以把它們都記錄在文章里。那么，感悟文章到底要怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的美從何處尋人生感悟，歡迎大家分享。
美從何處尋人生感悟 1
關(guān)于美這個(gè)話(huà)題講起來(lái)是很難的。這幾乎不是我一個(gè)人站在這里可以講清楚的，是需要我們?cè)谝黄鸾嚯x交流的�，F(xiàn)在我們?cè)谏钪校肋@個(gè)詞比較多的只停留在表層這個(gè)范疇。我自己的感受是，比如我們這一代人，我們面對(duì)的是美的貧瘠，甚至美的空白。那時(shí)候我在插隊(duì)勞動(dòng)的時(shí)候，還帶著一些美術(shù)的書(shū)籍，我的許多農(nóng)民的兄弟也是我的同齡人，沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸藝術(shù)的圖片形象，所以當(dāng)看到知青點(diǎn)有一個(gè)被稱(chēng)之為畫(huà)家的人帶來(lái)很多美術(shù)的書(shū)籍的時(shí)候，他們首先有種好奇心。所以在勞動(dòng)之余，我很愿意和他們一起分享這些美術(shù)的知識(shí)。在這種分享的過(guò)程中，我看到其實(shí)美的圖像比一本小說(shuō)，一首詩(shī)更能夠最快地最直接地打動(dòng)他們的心靈，讓他們感覺(jué)到除了自己眼前的天地田園之外，還有許多想象的世界。
當(dāng)然今天的形勢(shì)已經(jīng)大不相同了。我們今天有巨為便捷的條件，打開(kāi)手機(jī)屏幕，我們就說(shuō)我們進(jìn)入了讀圖的時(shí)代。我們的物質(zhì)生活也極大地提高，老百姓也經(jīng)常出國(guó)了，現(xiàn)在也都愿意去看盧浮宮這樣的著名的博物館。但是我也聽(tīng)說(shuō)主要是去尋訪(fǎng)那個(gè)盧浮宮的三寶，轉(zhuǎn)一圈，把這個(gè)三寶看到了就心滿(mǎn)意足了，可以打道回府了。我們就處在這樣一個(gè)尷尬的也讓人有點(diǎn)憂(yōu)心的這個(gè)狀態(tài)。一方面我們追求知識(shí)，追求藝術(shù)，另一方面我們的關(guān)于美的普及程度還很不夠，我們小學(xué)課本里面有幾篇是關(guān)于美術(shù)的呢？大概有一些圖畫(huà)，有一些圖片，有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)手的課也被其它的文化課所擠走了。對(duì)于我們整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在藝術(shù)市場(chǎng)突飛猛進(jìn)，各種拍賣(mài)、畫(huà)廊的這個(gè)藝術(shù)品的標(biāo)價(jià)十分爭(zhēng)奪眼球。包括我們一些電視節(jié)目也都很受歡迎，因?yàn)樗菍�、鑒寶。大家看到那些藝術(shù)品的時(shí)候首先是把它當(dāng)作寶，當(dāng)然藝術(shù)品是寶，但是對(duì)于它的美的價(jià)值往往可能就忽視了，或者說(shuō)認(rèn)識(shí)它美的價(jià)值也是為了了解它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。正是在這樣一種情況下，我覺(jué)得《開(kāi)講啦》來(lái)設(shè)置一個(gè)關(guān)于美的話(huà)題應(yīng)該是有意義的。
那么美究竟存在哪里？是我們經(jīng)常會(huì)追尋的問(wèn)題。我們通常說(shuō)美是有藝術(shù)之美，這些藝術(shù)作品是藝術(shù)家的創(chuàng)造，這是把我們帶到審美的殿堂里的最佳的，也可以說(shuō)是最重要的途徑。當(dāng)然還有生活之美，在我們的生活空間里，在我們無(wú)處不在的衣食住行各個(gè)領(lǐng)域。就像我們現(xiàn)在居住的城市，我們看到無(wú)數(shù)用鋼筋水泥打造的建筑森林在崛起。但是另外一方面似曾相識(shí)、千層一面，千街一景又比比皆是。因此我們又不得不對(duì)我們自己這個(gè)最大的生活空間美的打造，美的營(yíng)造投以關(guān)切。當(dāng)然在談美的時(shí)候我們還離不開(kāi)談自然之美。我上個(gè)星期到川西的草原做寫(xiě)生。那一條道路，就是著名的318國(guó)道，那個(gè)大幅的廣告說(shuō)：這是沿途風(fēng)景最美的國(guó)道。我就看到沿途有許多車(chē)隊(duì)，摩托車(chē)的，自行車(chē)的，還有徒步的年輕人沿著川藏線(xiàn)往前走。我非常高興，我看到我們今天的年輕人有這么一種不僅把遠(yuǎn)足當(dāng)作對(duì)自己體能、體力的考驗(yàn)，而且還去欣賞自然，投身自然。但是畢竟這個(gè)隊(duì)伍還不是很多，不是每個(gè)人都要做實(shí)際的遠(yuǎn)足，但是我們可以在我們自己的生活之中，工作學(xué)習(xí)之余，更多地去感受自然之美。所以林林總總說(shuō)這些，無(wú)非是說(shuō)到我們今天要重新喚起美的意識(shí)，通過(guò)各種機(jī)會(huì)獲得對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。
那么如何來(lái)解決我們可能需要一點(diǎn)的知識(shí)問(wèn)題？我想首先需要閱讀一下藝術(shù)史、美術(shù)史。比如說(shuō)西方的藝術(shù)，它從古希臘羅馬開(kāi)始，公元前400年就形成了一種關(guān)于人的造型表達(dá)。這種造型表達(dá)包括了人的比例，比如七個(gè)頭長(zhǎng)，形成了非常堅(jiān)挺的前額和眉弓，因此它形成了一種美的法則。文藝復(fù)興之后，歐洲的油畫(huà)、雕塑、建筑就更加蓬勃地發(fā)展起來(lái)。比如我們看魯本斯，我們看到他的是畫(huà)面上的一種節(jié)奏、線(xiàn)條，一種充滿(mǎn)動(dòng)感的生命世界打動(dòng)我們的感知。傳統(tǒng)的美術(shù)可能比較多的具有很鮮明的主題，甚至有情節(jié)，但是打從1830年法國(guó)人發(fā)明了照相術(shù)，原來(lái)那種能夠?yàn)榈弁跤浵滤麄兊暮蘸諔?zhàn)功，能夠留下那些王公貴族的他們的這種形象，以及能夠記錄、表達(dá)我們的日常生活的那樣一種語(yǔ)言方式的確是開(kāi)始改變了。這種變化一種是因?yàn)闀r(shí)代生活發(fā)生了變化，另外一種還是它自身的語(yǔ)言體系發(fā)生了變化。就以印象派來(lái)說(shuō)，我們今天大家還是很喜歡的，之所以喜歡印象派的作品是因?yàn)橛∠笈伤诠夂蜕难芯可嫌诌_(dá)到了一種新的水平。
同樣?xùn)|方是另外一個(gè)體系，以中國(guó)為例，我們自己中華文明五千年不曾間斷，所以古往今來(lái)的中國(guó)藝術(shù)的.話(huà)，又構(gòu)成了另外一種體系。通常說(shuō)西方重明暗，中國(guó)重線(xiàn)條。比如說(shuō)我們?cè)谟镁�(xiàn)條表達(dá)這樣一種反映世界的方式的時(shí)候，那么早在公元三世紀(jì)魏晉南北朝時(shí)期，那時(shí)候就很成熟了，有類(lèi)似于顧愷之的主題性的創(chuàng)作。那么更有當(dāng)時(shí)的書(shū)法和繪畫(huà)，它們的共同之處都是線(xiàn)條的藝術(shù)，所以當(dāng)書(shū)法和繪畫(huà)一起成熟的時(shí)候，我們說(shuō)中國(guó)的繪畫(huà)，中國(guó)的美術(shù)它有了一個(gè)體系性的架構(gòu)，那么中國(guó)的藝術(shù)不僅是早熟的，而且是一路蓬勃成長(zhǎng)起來(lái)的。
美術(shù)的歷史發(fā)展，美的經(jīng)典，它能夠把我們帶入到審美的境界之中。但是可能有的朋友會(huì)說(shuō)，我又不是搞美術(shù)史的，或者我甚至缺乏這種美術(shù)史的書(shū)籍。我想好吧，沒(méi)有條件來(lái)讀具體的藝術(shù)史書(shū)籍的時(shí)候，那就走進(jìn)博物館，走進(jìn)美術(shù)館。世界各國(guó)的博物館、美術(shù)館里面都有固定的陳列。那都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)史研究者梳理出來(lái)的藝術(shù)史的視覺(jué)存在，或者說(shuō)看得見(jiàn)的美術(shù)史。在那里你去面對(duì)作品，去感知，去感悟，來(lái)不斷地提高自己的一種審美的感受力。這種感受力積累起來(lái)之后，可能對(duì)很多藝術(shù)作品的鑒賞就自然而然有了所謂的經(jīng)驗(yàn)。與其看一些雜七雜八的圖像，不如把自己關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于美術(shù)史的這個(gè)知識(shí)有所建構(gòu)起來(lái)，在自己的心中培育起一棵美的樹(shù)苗，讓它慢慢成長(zhǎng)，終會(huì)有枝繁葉茂之時(shí)，充實(shí)于自己的心靈。
我想講其實(shí)審美的活動(dòng)，說(shuō)到根本的價(jià)值，它就是對(duì)創(chuàng)造力，想象力，對(duì)創(chuàng)新這種能力的一種喚起，有許多大的科學(xué)家在這一點(diǎn)上是很有覺(jué)悟的。對(duì)藝術(shù)感知力、感受力，所能夠帶來(lái)的一種對(duì)未知世界的探索，這個(gè)價(jià)值特別肯定。早在500年前，達(dá)芬奇，他既是一個(gè)大畫(huà)家，同時(shí)他也是一個(gè)發(fā)明家。他的許多奇思妙想似乎印證了后面我們要去做一個(gè)飛行器，做一個(gè)探測(cè)儀，做一個(gè)能動(dòng)車(chē)，這些科學(xué)的進(jìn)展。那么在我們?cè)S多大的科學(xué)家那里，比如說(shuō)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的楊振寧先生、李政道先生，他們都特別重視藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，都特別注重通過(guò)培養(yǎng)審美感受力來(lái)增加科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的能力。
無(wú)論東方和西方，我們古代的先人，在美的問(wèn)題上已經(jīng)討論了很多。其實(shí)我們看到的、感受到的，每個(gè)人之間是不同的。我做美術(shù)館館長(zhǎng)的時(shí)候，你知道什么時(shí)候是我最感到快樂(lè)，或者最覺(jué)得欣慰的？就是看到觀眾們?cè)谝环?huà)面前各自談自己的觀感，每個(gè)人的角度不太一樣。因?yàn)樗囆g(shù)品幾乎不給予標(biāo)準(zhǔn)的答案，正是在一幅作品面前的一種交流，大家敞開(kāi)了心扉，我就感覺(jué)到美術(shù)館，這個(gè)空間的價(jià)值真正體現(xiàn)出來(lái)了。它把不同職業(yè)、不同背景、不同階層的人們帶在一起，大家在這里心靈是敞開(kāi)的()，人格是平等的。所以我就覺(jué)得我們對(duì)于美的態(tài)度應(yīng)該更多的是使自己與藝術(shù)作品，使自己與生活，使自己與他人，使自己與自然，都更加能夠做到一種無(wú)礙的交流。越是沒(méi)有功利的審美，你就越能夠獲得美的魅力和力量，也對(duì)美好的世界抱以更多的憧憬。謝謝。
美從何處尋人生感悟 2
美，是一個(gè)永恒的話(huà)題，它如同一縷輕煙，在生活的每一個(gè)角落繚繞；又似璀璨星辰，鑲嵌在人類(lèi)心靈的浩瀚蒼穹。從古至今，無(wú)數(shù)的思想家、藝術(shù)家、文學(xué)家都在探尋美之所在，而在這漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們也在不經(jīng)意間邂逅美、感悟美。
美，常常在自然中向我們袒露它的蹤跡。當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光穿透云層，灑在大地上，那金色的光輝如同神來(lái)之筆，為世間萬(wàn)物勾勒出清晰的輪廓，帶來(lái)生機(jī)與希望。那是一種壯麗之美，它讓我們感受到宇宙的浩瀚和生命的不息。山川湖海，各具其美。雄偉的高山，以其巍峨的身姿屹立千年，承載著歲月的滄桑，那是一種堅(jiān)韌不拔的美。每一道山脊，每一塊巖石，都訴說(shuō)著地質(zhì)變遷的古老故事。而那潺潺流淌的溪流，清澈見(jiàn)底，宛如大自然的琴弦，彈奏出悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，是一種靈動(dòng)之美。它在山谷間跳躍、穿梭，滋潤(rùn)著大地，賦予生命以活力。還有那廣袤無(wú)垠的大海，波濤洶涌時(shí)，如千軍萬(wàn)馬奔騰而來(lái)，展現(xiàn)出力量之美；風(fēng)平浪靜時(shí)，又像一面巨大的藍(lán)色綢緞，寧?kù)o而深邃，蘊(yùn)含著包容之美。
自然之美不僅僅是視覺(jué)上的盛宴，更是心靈的慰藉。當(dāng)我們?cè)诜泵Φ纳钪懈械狡v不堪時(shí)，走進(jìn)大自然，就仿佛走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)魔力的世界。在森林中漫步，呼吸著清新的空氣，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲和樹(shù)葉的沙沙聲，所有的煩惱都會(huì)漸漸消散。那是一種與自然融合的和諧之美，它讓我們意識(shí)到，人類(lèi)只是這個(gè)宏大世界的一部分，我們的存在與自然息息相關(guān)。在大自然的懷抱中，我們能找到內(nèi)心的寧?kù)o和平和，這種美是無(wú)價(jià)的，它給予我們重新面對(duì)生活的勇氣和力量。
除了自然之美，人性之美也是熠熠生輝的存在。在我們的生活中，總會(huì)遇到那些善良、勇敢、有愛(ài)的人，他們用自己的行動(dòng)詮釋著人性的光輝。一個(gè)微笑、一句問(wèn)候、一次援手，都可能成為美的瞬間。那些在災(zāi)難面前挺身而出的英雄，他們不顧自身安危，拯救他人生命，展現(xiàn)出的是無(wú)畏和犧牲之美。他們的'行為超越了自我，是對(duì)人性中最美好品質(zhì)的堅(jiān)守。而在日常生活中，普通人之間的關(guān)愛(ài)和互助同樣令人感動(dòng)。鄰里之間的相互照顧、朋友之間的真誠(chéng)相待、陌生人之間的善意舉動(dòng)，這些看似微不足道的行為，卻如點(diǎn)點(diǎn)繁星，照亮了我們的生活。這種人性之美是溫暖的，它讓我們感受到人與人之間的緊密聯(lián)系，讓這個(gè)世界變得更加美好。
藝術(shù)也是美的重要源泉。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)還是建筑等各種藝術(shù)形式，都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)美的獨(dú)特理解和表達(dá)。一幅繪畫(huà)作品，可以通過(guò)色彩、線(xiàn)條和構(gòu)圖，傳達(dá)出畫(huà)家內(nèi)心的情感和對(duì)世界的觀察。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，那神秘的微笑穿越時(shí)空，讓無(wú)數(shù)人為之著迷。畫(huà)家運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的色彩搭配，賦予了人物栩栩如生的魅力，這種藝術(shù)之美引發(fā)了人們對(duì)人性、情感和生命的無(wú)盡遐想。音樂(lè)則是一種能夠觸動(dòng)靈魂的藝術(shù)，它以音符為語(yǔ)言，講述著悲歡離合的故事。一首激昂的交響曲能讓我們熱血沸騰，仿佛置身于偉大的歷史場(chǎng)景中；而一首舒緩的鋼琴曲則能撫慰我們受傷的心靈，帶來(lái)寧?kù)o和安慰。舞蹈是身體的詩(shī)歌，舞者用優(yōu)美的姿態(tài)和靈動(dòng)的肢體語(yǔ)言，展現(xiàn)出節(jié)奏和韻律之美，傳遞出情感和思想。文學(xué)作品則以文字為載體，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)豐富多彩的世界。從古老的史詩(shī)到現(xiàn)代的小說(shuō)，作家們用他們的才華描繪出人性的復(fù)雜、社會(huì)的風(fēng)貌和生活的真諦，讓讀者在閱讀中領(lǐng)略到思想之美和情感之美。建筑作為凝固的藝術(shù)，承載著歷史和文化的記憶。古老的廟宇、宏偉的宮殿、現(xiàn)代化的摩天大樓，它們的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)了人類(lèi)的智慧和審美追求。這些藝術(shù)之美豐富了我們的精神世界，讓我們能夠超越現(xiàn)實(shí)的局限，在美的海洋中遨游。
然而，美并不是輕易就能被發(fā)現(xiàn)的，它需要我們擁有一顆敏銳的心和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常忙于追逐物質(zhì)和功利，而忽略了身邊的美。我們可能在趕路時(shí)錯(cuò)過(guò)了路邊盛開(kāi)的花朵，在忙碌中忘記了欣賞家人的笑容。因此，我們需要放慢腳步，靜下心來(lái)，去感受生活中的點(diǎn)滴美好。有時(shí)候，美就隱藏在平凡之中，一次簡(jiǎn)單的家庭聚餐、一本好書(shū)、一場(chǎng)小雨，都可能蘊(yùn)含著獨(dú)特的美。我們要學(xué)會(huì)從不同的角度去看待事物，去挖掘那些被我們忽視的美。
同時(shí)，美也是主觀的，每個(gè)人對(duì)美的理解和感受都不盡相同。這是因?yàn)槊朗俏覀儍?nèi)心世界的一種映射，它與我們的經(jīng)歷、文化背景、性格和價(jià)值觀密切相關(guān)。一朵花，在詩(shī)人眼中可能是愛(ài)情和美好的象征，在科學(xué)家眼中可能是植物生命的奇妙體現(xiàn)，而在孩子眼中，它可能只是一個(gè)色彩斑斕的玩具。這種主觀差異性讓美變得更加豐富多彩，也讓我們?cè)谂c他人分享對(duì)美的感悟時(shí)，能夠拓展自己的視野，領(lǐng)略到更多層次的美。
在人生的長(zhǎng)河中，尋找美是一場(chǎng)永不停歇的旅程。它讓我們的生活充滿(mǎn)意義和樂(lè)趣，讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，依然能夠看到希望和光明。美從自然中走來(lái)，帶著它的壯麗與寧?kù)o；美從人性中閃耀，傳遞著溫暖與善良；美從藝術(shù)中綻放，展現(xiàn)出無(wú)盡的創(chuàng)造力和想象力。當(dāng)我們用心去尋找美、感受美、創(chuàng)造美時(shí)，我們的人生也將因此而變得更加絢麗多彩。讓我們?cè)谶@紛繁復(fù)雜的世界里，保持對(duì)美的熱愛(ài)和追求，因?yàn)槊谰驮谖覀兩磉�，在每一個(gè)瞬間，每一個(gè)角落，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
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