黃河的歇后語(yǔ)集錦

　　導(dǎo)語(yǔ)：黃河面惡心善，長(zhǎng)江面善心惡。黃河，是中華民族的母親河，關(guān)于黃河的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于黃河的歇后語(yǔ)，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于黃河的歇后語(yǔ)：

　　背起棺材過(guò)黃河 —— 連后路都準(zhǔn)備好了

　　不到黃河心不死 ——頑固不化

　　隔著黃河握手 —— 差得遠(yuǎn)

　　黃河的水，長(zhǎng)江的浪—— 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　黃河決了口 —— 滔滔不絕;一瀉千里

　　黃河里的水 —— 難請(qǐng)(清)

　　泥娃娃跳黃河 —— 洗不清;洗不凈

　　跳到黃河洗不清 —— 太冤枉;冤枉

　　跳下黃河 —— 洗不清

　　關(guān)于黃河的俗語(yǔ)：

　　1.不見(jiàn)棺材不落淚，不到黃河不死心。

　　2.黃河清，圣人出。

　　3.黃河百害，惟富一套。

　　4.跳進(jìn)黃河洗不清。

　　5.黃河面惡心善，長(zhǎng)江面善心惡。

　　6.黃河歸來(lái)不看川，黛眉?xì)w來(lái)不看山。

　　7.三年兩決口，百年一改道。

　　8.黃河決了口，縣官活不成。

　　9.九曲黃河十八灣。

　　10.不到黃河心不甘。

　　11.天下黃河富寧夏。

　　12.泰山崩于前而面不改色,黃河決于口而心不驚慌。

　　關(guān)于黃河的成語(yǔ)：

　　帶礪河山 帶：衣帶。礪：磨刀石。河：黃河。山：泰山。黃河如衣帶，泰山像磨刀石。這是永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情。舊時(shí)表示所封爵位傳之久遠(yuǎn)。含有江山永固之義。

　　帶礪山河 帶：衣帶;礪：磨刀石;山：泰山;河：黃河。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。

　　出處：《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若礪，國(guó)以永寧，愛(ài)及苗裔。’”

　　砥柱中流 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

　　出處：《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”

　　負(fù)石赴河 河：這里指黃河。背著石頭跳進(jìn)黃河。比喻人以死明志。亦作“負(fù)石赴淵”。

　　海晏河清 晏：平靜。黃河水清了，大海沒(méi)有浪了。比喻天下太平。

　　出處：唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正當(dāng)海晏河清日，便是修文偃武時(shí)。”唐·鄭錫《日中有王子賦》：“河清海晏，時(shí)和歲豐。”

　　河不出圖 河：指黃河。黃河當(dāng)中沒(méi)有出現(xiàn)河圖。古代相傳每當(dāng)圣明之世時(shí)，黃河便出現(xiàn)河圖。因此黃河不出河圖時(shí)則不是圣明之世。指時(shí)當(dāng)亂世。

　　河汾門(mén)下 河：黃河。汾：汾水。用以比喻名師門(mén)下，人才濟(jì)濟(jì)或人才輩出。

　　出處：隋末大儒王通(文中子)在黃河、汾水之間設(shè)館教學(xué)，遠(yuǎn)近來(lái)此求學(xué)者達(dá)一千余人，房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、溫大雅等都是他的門(mén)徒，而這些人都是唐初的功臣，時(shí)稱“河汾門(mén)下”。

　　河漢江淮 黃河、漢水、長(zhǎng)江與淮河的.合稱。比喻胸懷寬廣。

　　出處：明·黃叔初《端正好·壽李如真明府》套曲：“生就的準(zhǔn)繩規(guī)矩，養(yǎng)成的河漢江淮。”

　　河清海竭 黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。

　　出處：《西京雜記》卷四引漢·枚乘《柳賦》：“小臣莫效于鴻毛，穿街鮮而嗽醪。雖復(fù)河清海竭，終無(wú)增景于邊撩。”

　　河清海晏 河：黃河;晏：平靜。黃河水清了，大海沒(méi)有浪了。比喻天下太平。

　　出處：唐·鄭錫《日中有王子賦》：“河清海晏，時(shí)和歲豐。”

　　河清難俟 俟：等待。很難等到黃河水清。比喻時(shí)間太長(zhǎng)，難以等待。

　　出處：《左傳·襄公八年》：“俟河之清，人壽幾何?”

　　河清人壽 古時(shí)傳說(shuō)黃河水千年一清，因以之極言人之長(zhǎng)壽。

　　出處：清·顧貞觀《金縷曲·寄吳漢槎寧古塔以詞代書(shū)》詞之二：“但愿得、河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名、料理傳身后。”

　　河清云慶 黃河水清，云呈五彩。古人以為太平祥瑞的象征。

　　出處：明·張居正《承天大志紀(jì)贊·龍飛紀(jì)》：“河清云慶，祥光燭天。”

　　河山帶礪 黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。

　　出處：《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若礪，國(guó)以永寧，愛(ài)及苗裔。’”

　　黃河水清 黃河之水常年混濁，如果變得清澈則被視為祥瑞的征兆。也比喻罕見(jiàn)的、難得的事情。

　　出處：三國(guó)·魏·李康《運(yùn)命論》：“夫黃河清而圣人生。”

　　礪帶河山 黃河細(xì)得像衣帶，泰山小得像磨刀石。比喻封爵與國(guó)共存，傳之無(wú)窮。

　　出處：西漢·司馬遷《史記·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若厲，國(guó)以永寧，爰及苗裔。’”

　　礪山帶河 礪：磨刀石;山：泰山;帶：衣帶;河：黃河。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。

　　出處：《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若礪，國(guó)以永寧，愛(ài)及苗裔。’”

　　俟河之清 俟：等待。等待黃河變清。比喻期望的事情不能實(shí)現(xiàn)。

　　出處：《左傳·襄公八年》：“《周詩(shī)》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何?’”

　　問(wèn)鼎中原 問(wèn)：詢問(wèn)，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。

　　出處：傳說(shuō)古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國(guó)家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)重器，為得天下者所據(jù)有。

　　魚(yú)爛河決 魚(yú)肉腐爛，黃河潰決。比喻因自身原因潰敗滅亡而不可挽救。

　　出處：語(yǔ)出《史記·秦始皇本紀(jì)論》附錄漢班固曰：“河決不可復(fù)壅，魚(yú)爛不可復(fù)全。”

　　中流砥柱 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

　　出處：《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”

　　鯉魚(yú)跳龍門(mén) 古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。

　　出處：《埤雅·釋魚(yú)》：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然。”

　　不到黃河心不死 比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無(wú)路可走的的境地不肯死心。

　　出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十七回：“這種人不到黃河心不死�，F(xiàn)在我們橫豎總不落好，索性給他一個(gè)一不做二不休。”

　　關(guān)于黃河的詩(shī)句：

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難·其一》

　　九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。——劉禹錫《浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙》

　　白日依山盡，黃河入海流。——王之渙《登鸛雀樓》

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。——張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》

　　三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

　　黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。——李白《將進(jìn)酒》

　　黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。——李白《贈(zèng)裴十四》

　　黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。——李白《公無(wú)渡河》

　　人間更有風(fēng)濤險(xiǎn)，翻說(shuō)黃河是畏途。——宋琬《渡黃河》

　　黃河水繞漢宮墻，河上秋風(fēng)雁幾行。——李夢(mèng)陽(yáng)《秋望》

　　魚(yú)澤灘頭嘶獵馬，省嵬城畔看黃河。——石茂華《九月九日登長(zhǎng)城關(guān)》

　　俯瞰黃河小，高懸白雪清。——胡秉正《詠賀蘭山》

　　白日地中出，黃河天外來(lái)。——張蠙《登單于臺(tái)》

　　將軍發(fā)白馬，旌節(jié)度黃河。——李白《發(fā)白馬》