《愚公移山》課堂實(shí)錄

　　一、激發(fā)興趣，音樂(lè)導(dǎo)入

　　(課前一分鐘時(shí)彩屏顯示，播放MTV背景音樂(lè)──《愚公移山》歌曲，營(yíng)造課堂學(xué)習(xí)氛圍。聽(tīng)完歌曲之后)

　　師：巍巍壁迎的三峽是舉目的“高峽”，曾被人們認(rèn)為是夢(mèng)幻中“高峽出平湖”的景象，今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)幻已經(jīng)變成了事實(shí)，中國(guó)人民為世人演繹了一個(gè)現(xiàn)代版的神話傳說(shuō)。剛才我們欣賞了一首源于古老神話寓言故事“愚公移山”改編的歌曲，那位愚公是怎樣搬走太行和王屋兩座大山的呢?請(qǐng)同學(xué)們把目光轉(zhuǎn)向課文。

　　(彩屏顯示課題：愚公移山。一個(gè)熱火朝天的挖山畫面為背景)

　　用本來(lái)學(xué)生就喜歡的“愚公移山”故事改編成的音樂(lè)歌曲導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也被調(diào)動(dòng)起來(lái)。(專家點(diǎn)評(píng))

　　二、合作探究，疏通文意

　　師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注解自由朗讀課文，把讀不準(zhǔn)的字，讀不懂的句子勾畫出來(lái)，等會(huì)兒大家一起解答。

　　(學(xué)生自由讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織學(xué)生相互幫助解答)

　　師：本文語(yǔ)言中長(zhǎng)句不多，請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)共同聽(tīng)他的朗讀，看有沒(méi)有還需改正的地方。(學(xué)生朗讀完課文之后)

　　師：大家再次自由朗讀一遍課文，要求字音準(zhǔn)確，讀出語(yǔ)氣，注意停頓。(生自由朗讀課文)

　　師：好，現(xiàn)在分四人學(xué)習(xí)小組，對(duì)照注解，疏通文意，不必字字落實(shí)，重整體感知，掌握故事大意即可，把課文的故事情節(jié)理一下，有難理解的字詞提出來(lái)，我們共同解決。(學(xué)生分四人小組活動(dòng))

　　通過(guò)自由朗讀，放手讓學(xué)生互質(zhì)疑難，合作解答，體現(xiàn)了自主和合作的精神。(專家點(diǎn)評(píng))

　　師：聽(tīng)到大家的議論，好像是說(shuō)再找不出來(lái)錯(cuò)了，(問(wèn)全體學(xué)生)是不是沒(méi)有錯(cuò)了?

　　生：(齊答)是的。

　　師：我剛才跟大家一樣，很認(rèn)真地聽(tīng)了剛才這位同學(xué)的朗讀，的確沒(méi)有找出讀錯(cuò)的字和斷錯(cuò)的句子，我想大家跟剛才這位同學(xué)一樣，都做過(guò)認(rèn)真的預(yù)習(xí)工作，這值得肯定，不過(guò)語(yǔ)氣、輕重音讀得還不夠到位。老師將課文范讀一遍，大家心里跟著老師讀。(師范讀)

　　師：這篇課文的主要情節(jié)是什么?哪位同學(xué)來(lái)總結(jié)一下?

　　生1：這篇古代寓言故事的情節(jié)是講太行、王屋兩座大山擋住了愚公家的出路，愚公決定移山，得到了全家的支持，并立即行動(dòng)，后來(lái)有一個(gè)叫智叟的老頭反對(duì)他移山，還講了很多不利于愚公移山的理由，愚公駁斥了智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后山神幫助愚公移走了兩座大山，愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了。

　　師：請(qǐng)同學(xué)等一下再接著提問(wèn)題，剛才你提到了一個(gè)詞“寓言”，那老師問(wèn)你，你怎么知道它是一則寓言呢?(彩屏課題下顯示：寓言)

　　生1：這是我上小學(xué)時(shí)課外讀過(guò)的寓言。

　　師：課外閱讀這時(shí)派上了用場(chǎng)，很好。

　　師：結(jié)合我們以前學(xué)過(guò)的寓言，哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)寓言的特點(diǎn)?

　　生2：它用夸張的手法描寫人或其他生物，把深?yuàn)W的道理寓于簡(jiǎn)短的故事中，給人啟發(fā)和教育作用。

　　師：非常正確。再接著提問(wèn)。

　　解釋關(guān)鍵詞，深入淺出，通俗易懂。(專家點(diǎn)評(píng))

　　生3：我提一個(gè)問(wèn)題，文中出現(xiàn)了三個(gè)“曾”，意思不清楚。

　　生4：兩個(gè)“曾不能……”的“曾”可以做“乃”講，“曾不若……”的“曾”可以做“竟然”講，他們的讀音也不一樣，后面一個(gè)讀céng,前面兩個(gè)讀zēng。

　　生5：“平險(xiǎn)”是什么意思?

　　生6：“河陽(yáng)”“漢陰”是什么意思?

　　師：看來(lái)大家提的問(wèn)題很有價(jià)值，哪位同學(xué)可以解決?

　　生7：我覺(jué)得“險(xiǎn)”是“危險(xiǎn)”的意思，可講不通。

　　師：我們進(jìn)行了半年的文言學(xué)習(xí)，有一定的文言基礎(chǔ)，其中老師講到過(guò)有些詞古今意義有變化，根據(jù)課文的需要，“險(xiǎn)”在這里作什么講更合適?

　　生7：高山。

　　師：很好。剛才大家還提到了“河陽(yáng)”和“漢陰”�？凑n文的注解，可能很多同學(xué)像剛才那位同學(xué)一樣，對(duì)此不太理解。形象地說(shuō)，山的南面，太陽(yáng)從東方一出來(lái)，就能照得到，人們站在山南就能看得到太陽(yáng)，所以叫做“陽(yáng)”。水不同于山，水一般都有堤岸，水在堤岸的下面，太陽(yáng)剛一出來(lái)，堤岸正好把水的南面遮住，所以叫“陰”;與之相反，水的北面卻遮不到，所以叫“陽(yáng)”。像這樣意義古今發(fā)生變化的詞，我們要留意積累。

　　三、走進(jìn)課文，整體感知

　　師：愚公為什么要移山?結(jié)果怎樣?用原文回答。

　　生1：懲山北之塞,出入之迂也;指通豫南,達(dá)于漢陰。

　　師：移山有哪些困難?

　　生1：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”──山又高又大;移山的人少，只有五人，且老的老、小的小;“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”──路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng);“箕畚運(yùn)于渤海之尾”──運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。

　　師：“移山”是很困難的事，他們的勞動(dòng)是緊張而又艱苦的，這樣寫的目的是什么?(討論)

　　生1：顯示愚公移山?jīng)Q心之大。

　　師：愚公認(rèn)為山一定可以移走的理由有哪些?

　　生2：山不加增;子子孫孫無(wú)窮匱也。

　　師：在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有怎樣的不同?(兩人小組討論)

　　生3：從文中內(nèi)容可以看出，妻子是支持移山的，對(duì)愚公移山更多的是關(guān)心和擔(dān)憂，而智叟對(duì)愚公的態(tài)度是輕視和嘲笑的。

　　師：請(qǐng)一女一男兩位同學(xué)分別有感情地朗讀出愚公妻子和智叟對(duì)待愚公移山態(tài)度的句子，大家要對(duì)朗讀作評(píng)價(jià)。

　　生4：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?

　　生5：甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

　　生6：很好，特別是在讀智叟說(shuō)的話時(shí)，讀出了責(zé)備和嘲諷的意味，語(yǔ)氣很重。

　　師：寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?

　　生7：“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望。

　　師：回答很好，老師還補(bǔ)充一點(diǎn)，從表達(dá)上看，還增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來(lái)了，也與智叟形成對(duì)比。

　　強(qiáng)化朗讀，在反復(fù)朗讀中培養(yǎng)文言語(yǔ)感，體現(xiàn)了學(xué)文言文的特點(diǎn)。

　　師：我們來(lái)分角色朗讀第二、三段，一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人讀敘述文字，“雜曰”由全班齊讀。要求把握好人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。特別是“甚矣，汝之不惠”一句，這個(gè)倒裝句，要重讀，讀出很嚴(yán)厲的責(zé)備語(yǔ)氣來(lái)。

　　(學(xué)生開(kāi)始分角色朗讀)

　　師：這個(gè)故事結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢?

　　生8：我想愚公根本不可能搬走兩座大山，作者借有超人力量的神幫助愚公實(shí)現(xiàn)宏愿。

　　師：是呀，古代生產(chǎn)力水平低，人們只能通過(guò)幻想，借助具有超人力量的神來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，解決了人和自然的矛盾，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神，這也正好體現(xiàn)了寓言的特點(diǎn)。

　　師：愚公移山精神是一種什么樣的精神呢?

　　生9：克服困難的精神，要具有“挖山”的信心和勇氣;具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神;具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。

　　師：本文的寓意是什么?

　　生10：(思考后)是通過(guò)“愚公”移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗。

　　師：學(xué)了此文后，有什么感受呢?聯(lián)系自己說(shuō)說(shuō)。

　　生11：學(xué)習(xí)中要不怕困難，堅(jiān)持不懈，還要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　師：我相信通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們的生活會(huì)有一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)中的困難會(huì)被我們戰(zhàn)勝。

　　四、自由辯論，激活思維

　　師：用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚?大家來(lái)展開(kāi)自由辯論，要求要圍繞觀點(diǎn)說(shuō)話，理由要充分，先稍作思考。

　　(彩屏顯示：辯題──愚公愚否?)

　　(學(xué)生對(duì)愚公的行為議論紛紛：有人認(rèn)為智叟才是明智的;有人認(rèn)為愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的;更有人甚至認(rèn)為中國(guó)人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神)

　　這一教學(xué)程序安排很好，老套的課文上出了新意，真正激發(fā)了學(xué)生多角度和有創(chuàng)意閱讀的積極性，也培養(yǎng)了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。(專家點(diǎn)評(píng))

　　正方：我認(rèn)為愚公不愚，因?yàn)橛薰�移山不是一時(shí)的頭腦發(fā)熱，是經(jīng)過(guò)了深思熟慮的，首先他移山有十分明確的目的，“懲山北之塞，出入之迂也”，他深受交通阻塞之苦，他對(duì)移山的過(guò)程和結(jié)果都作了考慮。

　　反方：愚公是愚的，他有勇無(wú)謀，不識(shí)變通。他雖有堅(jiān)韌頑強(qiáng)、百折不撓的精神，但他缺少靈活性，不思變通。倘若他當(dāng)初選擇的是搬家而不是移山，那他只需把家搬遷，易地而居，二山問(wèn)題即可迎刃而解，又何勞子子孫孫都為愚公的愚付出如此沉重的代價(jià)，糟蹋了他們的一生。愚公!汝心之固，固不可徹，曾不若三歲小孩;子孫之難，無(wú)窮匱也。

　　正方：愚公所做的事是順應(yīng)民心的，他要解決的是“面山而居”的人的共同困難，“雜然相許”就是很好的說(shuō)明，他有主人公意識(shí)。年將九十，活不了幾天了，他是在為子孫謀福，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，他是有智又有勇的。

　　反方：我不認(rèn)為他做事考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，他不考慮所做的對(duì)不對(duì)、值不值，山能不增嗎?他用靜止的眼光看地球上的`萬(wàn)事萬(wàn)物，這也是他愚的體現(xiàn)。

　　正方：不能用現(xiàn)在的眼光來(lái)要求遠(yuǎn)古的人，他們還不可能懂得這一科學(xué)。

　　反方：拿破侖曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：世上有四種人，聰明人、愚蠢人、勤快人、懶惰人;聰明而勤快的人、聰明而懶惰的人，甚至愚蠢而懶惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因?yàn)橛薮劳ǔ��?huì)使他們走錯(cuò)方向，而方向錯(cuò)了，他們的勤快豈不是會(huì)造成更大的麻煩?

　　反方：如今，在這個(gè)適者生存的時(shí)代，那些愚公式的人都會(huì)因無(wú)助于或少助于社會(huì)而被淘汰。所以當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)，應(yīng)考慮“移山”好，還是“搬家”好。這才是智者，更是適者。

　　正方：今天不太富裕的中國(guó)，如果人人都有愚公這種精神，還怕什么中國(guó)不強(qiáng)大呢?搬家是一種偷懶的行為，一見(jiàn)困難就退縮，那社會(huì)怎么能前進(jìn)呢?就是因?yàn)閺墓诺浇裼心切┎慌吕щy敢為天下先的勇士，才有了我們今天的新中國(guó)，才有了“高峽出平湖”的景象,才有了互聯(lián)網(wǎng)，才有了……

　　……

　　師：辯論誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)，但從大家的觀點(diǎn)中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)，就是愚公的精神是可嘉的，我們要學(xué)習(xí)的是他的不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神，但還要知道變通，要用新的方法來(lái)完成愚公“指通豫南，達(dá)于漢陰”的理想。在實(shí)際的生活中，我們的行為不能是愚蠢之“愚”，我們的精神應(yīng)該像愚公一樣的“愚”，那樣我們個(gè)人和國(guó)家就大有希望了。

　　五、發(fā)揮想像，藝術(shù)再造

　　師：我也深被愚公的精神感動(dòng)，來(lái)了一段改寫，展現(xiàn)給大家，你們也可以試著去寫。

　　藝術(shù)再造，激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣，是閱讀最高境界的體現(xiàn)。(專家點(diǎn)評(píng))

　　(彩屏顯示下面文字，教師朗讀內(nèi)容)

　　北山愚公笑而嘆曰：“甚矣，汝之死腦!以殘年余力，欲移兩山，實(shí)自不量力，然移山蓋為子孫造福，非自謀其私也。順應(yīng)民心，得道多助，何愁無(wú)人應(yīng)?子孫無(wú)窮匱，山又不加增，哪會(huì)有不平?”俄而河曲智叟漸露慚色曰：“余以利己之心觀之，看物，井底蛙眼，余之蠢也。”愚公慰之曰：“非也，非也，君之言亦有理也。”既而兩公同心同德，共謀大事，智叟亦率妻子入移山之中。

　　(學(xué)生竊竊私語(yǔ)，有的邊聽(tīng)邊笑，學(xué)生寫作的欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)了)

　　師：《愚公移山》這則寓言是把奇特的鑰匙，它打開(kāi)了我們的智慧之門，給了我們戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，也啟迪了我們對(duì)人生的思考。大膽拿起我們手中的筆，課后去寫下我們的感受或者進(jìn)行藝術(shù)再造。

　　(再放“愚公移山”音樂(lè)，結(jié)束授課)

　　教學(xué)反思

　　《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，所以我在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，走老路是不成功的�？紤]再三，決定還是引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面去感受課文。寓言故事情節(jié)是簡(jiǎn)單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評(píng)價(jià)愚公，對(duì)此展開(kāi)辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。

　　文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，不僅可以加深對(duì)文意的理解，而且有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)，有助于文言語(yǔ)句及知識(shí)的積累。

　　在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚的問(wèn)題上，要有意識(shí)地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問(wèn)題。學(xué)生能自覺(jué)地有針對(duì)性地發(fā)言，自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)了觀點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力也得到了很好的培養(yǎng)。

　　創(chuàng)造性地使用教材，進(jìn)行藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，也加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。

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